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Sunday, 7 December 2025
郑丁贤《星洲网》专栏评论: 马达尼, 你可以昌明一些吗?
郑丁贤《星洲网》专栏评论:
马达尼, 你可以昌明一些吗?
❝马达尼政府推崇昌明施政,理念包括维护多元文化共存,保障社会公平。只是,3年下来,社会保守化,宗教狭隘化,权力极大化,离昌明日益遥远。❞
本文是郑丁贤2025-12-06 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:马达尼,你可以昌明一些吗?全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
劳师动众的对付一群泡澡男人为啥?
警方与宗教局人员突袭吉隆坡一家健康中心,逮捕了超过200人。
逮捕行动中,人们看到一群用毛巾围着下半身的成年男子,狼狈尴尬的被押上卡车。他们被告知,扣留原因是涉及同性之间的性行为。
然而,一名被扣者对媒体说,他到这家健康中心,先是自己健身,之后到澡堂泡澡。过程中没有任何性活动,也没有看到其他人有这种行为。既然是泡澡,当然不会衣着整齐。
不管怎样,他们被扣留了40个小时。警方以《刑事法典》第377/372条文,也就是违反自然性行为,以及以卖淫为目的剥削,对他们进行调查。
然而,现场没有违反自然性行为的证据,也找不到卖淫的加害人和受害人,申请扣留令被法庭拒绝,警方也承认案件无法继续。
是的,没有加害人,也没有受害人,所以没有犯罪行为。
既然没有犯罪,为何劳师动众的对付一群泡澡男人?
事件没有结束,许多照片和视频不知何故流出,一些被扣者的身分曝光,遭到社会歧视。其中涉事的一名高教部官员甚至被指示辞职,有更多人在职场和家庭难以立足。
这像是一场闹剧,只是比闹剧严重很多。事件对当事人造成巨大的家庭、职业和心理伤害,也让马达尼政府的“昌明大马”招牌蒙羞。
显然的,这是一次以性道德出发的逮捕行动,让人想到中亚某恶名昭彰的国家经常发生的情况,特别是针对性少数群体。
想当年,安华作为肛交案被指控的对象,曾经承诺给予性少数群体更多包容和保护;但是,如今性少数群体感觉比过去更加不安全。
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采用"恐怖手段"逮捕贪腐案件吹哨人
沙巴投票前夕,刁健城遭到反贪会“飞虎队”全副武装,强势逮捕。其气势和阵仗,如同捉拿危险恐怖分子,也很像1998年马哈迪下令逮捕安华,特警荷枪实弹闯入安华住家的景况。
刁健城被推入警车的那一刻,高喊“lawan tetap lawan”(抗争到底),简直就是当年安华反抗声的翻版。
而根据刁健城和夫人所说,他曾经被枪口抵住头额,万一走火,小命休矣!不过,反贪会否认这项说法。
刁健城肯定不是凶神恶煞,家里藏有炸药和AK-47的恐怖分子。他只是探矿案嫌疑人兼吹哨者,要他到案,拨个电话,传个短讯就可以了,最多不就派辆官车把他送到反贪会,难道他敢抗拒!
反贪会直捣恐怖分子老巢的做法,十分不昌明,大马看似一个暴力治国的危险国家。
沙巴投票结果,马达尼候选人在城市选区遭到团灭,据说,和刁健城住家上演的那场大戏有一定的关系。
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执法机构罔顾法律行事以至草菅人命
警方在马六甲一个油棕园击毙3人,警方指他们是DT党成员,涉及多宗抢劫案。事发时遭到围捕,警方称他们拒捕,致伤一名警员,因此警方将他们击毙。
不过,一名死者家属拿出电话录音,指当时他们已经投降,怀疑警方是以“处决”方式枪杀。
法治社会,任何的犯罪必须通过法庭裁决,并依法律进行惩罚,不能把犯罪认定和惩罚交由执法人员决定,更何况涉及人命。
扣留室死亡事件一再发生,多数都不了了之,警方的作为缺乏监督,即使有问题,也很少被追究。
同样的,牧师许景城和社运人士安里仄末“被失踪”,人权委员会的报告直指武吉阿曼,而日前高庭也裁定警方失责,必须赔偿至找到人和真相为止。
在英迪拉甘地案,虽然法庭判决归还孩子,但是,警方迄今还“找不到”带走孩子的改教前夫莫哈末礼端。
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马达尼政府3年下来离昌明日益遥远
马达尼政府推崇昌明施政,理念包括维护多元文化共存,保障社会公平。只是,3年下来,社会保守化,宗教狭隘化,权力极大化,离昌明日益遥远。
沙选之后,昌明政府中人言之凿凿,要认真改革,挽回民心,共勉之!■
何俐萍《星洲网》专栏评论:希盟难取本土心,砂选将步沙巴后尘【附《人民之友》编辑部点评】
何俐萍《星洲网》专栏评论:
希盟难取本土心, 砂选
将步沙巴后尘
❝如果希盟的领袖还是固执地“明知不可为而为之”,继续否定本土主义,那就不能怪东马人民用选票表达抗议。❞
本文是媒体人何俐萍(星洲日报东马区副执行编辑)2025-12-06 06:06发表的专栏评论。原标题:希盟难取本土心 砂选将步沙巴后尘。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
沙巴选举成绩昭示了本土主义扎根
沙巴选举成绩昭示了本土主义也开始在沙巴扎根。从“砂拉越人的砂拉越”到“沙巴人的沙巴”,本土主义的抬头从来不是因为东马人要把视野局限在婆罗洲岛上,而是长期的被忽视,甚至是压榨,使东马人开始觉醒,坚信唯有自强才是生存的王道。这也是被剥削了一甲子后形成的反弹效应,推动力是来自于强烈的自我保护意识。
西马人,尤其是政治人物对这种本土主义非常不理解,有者更是不屑一顾,轻浮地把强调砂拉越或沙巴为先的信念解读为是格局狭隘,长此以往是不利于马来西亚的整体发展,不应被大力鼓吹。这种既不理解又急于武断下定论的嘴脸,以及经常以俯瞰的视野不断对东马作“指点”,恰好是东马人最为反感和厌恶的。
在朝行动党遭重挫沦"完八蛋"下场
行动党在沙巴遭遇重挫,被讥笑为这会真成了“完八蛋”。剖析败因,作为团结政府执政骨干的行动党表现令人失望且反感确实是重要因素之一,而这回在全力支持本土政党以发挥历史性关键作用的强烈呼声中,行动党面对“覆巢”的耻辱,很重要的一个因素即是在本土VS外来政党的取舍之间,沙巴人民义无反顾决定站在本土这一边,这才是促成临门一脚的重要因素。
行动党和公正党等何以至今还被标签为“马来亚”政党?即使如行动党早在1978年由张守江和林源新等人带入砂拉越,47年的光景仍无法完全撕下“马来亚”政党的标签,尴尬就在于即便一些主事者是本土人,但思维的“马来亚化”,不断尝试用马来西亚的思维来指导东马该怎么做,正是犯了大忌。就像砂拉越人这几年对“州”字分外敏感,但许多西马人不知是真没意识到砂拉越早已今非昔比,还是骨子里还是认为砂拉越只配是一个“州”,始终是左一句砂州,右一句砂州来称呼,让砂拉越人很“感冒”。林冠英当年任财长时失言指砂拉越会在3年内破产,就被解读为是见不到砂拉越好,看不起砂拉越。
人联党主席想把火箭 "赶出" 砂拉越
砂拉越将提前在明年举行选举的传言甚嚣尘上,不少人,包括人联党从沙巴选举结果产生乐观无比的心态,包括党主席沈桂贤都促请砂选民届时要把行动党“赶出”砂拉越。无可否认,来届砂选举对希盟绝对是一场硬仗,行动党当年竞选26席只得2席,公正党和诚信党分别竞选28席和8席皆铩羽而归,这届要保住2席或有更大的突破是有很高的难度。砂盟再度执政是毫无悬念,希盟只能主打监督砂盟表现的哀兵策略,形势确实很险峻。然而,若砂盟,尤其是人联党过于乐观而松懈,摆出看轻的姿态,也还得慎防出现阴沟里翻船的局面。别忘了在1996年人联党籍的时任副首长黄顺开就被行动党的黄和联给拉下马,而人联党在之后的数届选举的表现都极差而陷入政治的谷底。如今的时局是有利于砂盟,在形势一片大好之际,更要有高度的警觉,希盟从曾经的形势一片大好到如今差评连连,原因就在于权位到手后,也跟着丢了初心。
预计火箭全面失利不会发生在砂邦
众多砂盟领袖中,个人认为,最客观评论的非土保党宣传主任阿都卡林莫属。阿都卡林认为行动党在沙巴选举全面失利的情况预计不会在砂拉越发生,但西马政党必须读懂沙巴选民发出的强烈讯号,即选民强烈倾向于以本土政党为基础的政党联盟,盼望凭借于给予本土联盟支持力量,让本土联盟有足够的筹码讨回属于东马的权益。
在努力寻求自主和自强的道路,砂拉越是用了至少10年的时间来证明不是空口说白话。承认独中统考文凭、推动双语教育及设立国际中学、发展绿色经济、提供免费大学教育、设立婆罗洲航空公司等,这些政策不是百分百完美,但至少证明这是一条不但可行,也能让人民看见未来的路。今天的砂拉越还不至于是取得翻天覆地的变化,但变化还是很明显的,从大部分人民流露“以砂拉越人为荣”的情怀,这种自信的表现证明本土路线已成功赢得人民的共鸣。
若希盟否定本土主义就莫怪人民抗议
如果希盟的领袖还是固执地“明知不可为而为之”,继续否定本土主义,那就不能怪东马人民用选票表达抗议。■
《人民之友》编辑部点评
作为促进民主人权思想的一个交流平台,《人民之友》编辑部愿意提出以下3点意见,供作者和网民参考——
⬤ (1)沙巴和砂拉越人民如今掀起的"自主自强"的运动,证明上个世纪60年代初新加坡、马来亚和北婆3邦(即砂拉越、沙巴和文莱)的民族民主运动先辈们所提出的“马来西亚计划是新殖民主义产物”即英殖民统治者把政权移交给马来权贵对5邦(包括新加坡和文莱)人民进行统治)的论断和指控是正确的。沙巴和砂拉越人民今天表现的“本土主义”,实质上就是抗拒强硬实施于他们头上的马来霸权统治。
⬤ (2)作者应是持着马来西亚人的身份证的砂拉越人,她本人“以砂拉越人为荣”是可以理解的。但是她在文章中所强调的“砂拉越人的砂拉越”和“沙巴人的沙巴”的本土情怀,不免让人感觉这种思维有着强烈的本位主义和分裂主义的嫌疑,对国民团结是大大不利的。马来亚半岛、沙巴和砂拉越人民共同主张“马来西亚人的马来西亚,反对种族主义,反对霸权统治”,有什么不对或不好呢?为什么要排斥和放弃呢?
⬤ (3)从民主人权和政治关系角度看,无论是马来(西)亚人,沙巴人还是砂拉越人,都应分为掌握政权的“统治精英”和遭受统治的“平民百姓”两个对立阶层才对。如今继承英殖民者衣钵的掌握“联邦政权”的统治精英(目前是由安华领导的希盟和扎希领导的巫统所主导的“团结政府”),才是全国人民摆脱压迫的主要斗争对象。只有全国(包括半岛、沙砂)人民消除分歧,团结起来,才能成功摆脱种族主义霸权统治。
Saturday, 6 December 2025
陆世敏《星洲网》专栏评论: 沙巴州选惨败说明了行动党与华社的断裂
陆世敏《星洲网》专栏评论:
沙巴州选惨败说明了
行动党与华社的断裂
❝作为团结政府中议席最多的单一政党,行动党在中央的角色固然复杂,但对选民而言,呈现出来的却是遇到保守势力施压时的谨慎沉默、面对争议政策时的软化态度、对涉及华社权益课题的语气收敛,以及对制度改革的发言变得温和。
这种“执政现实主义”,对基层群众来说,是立场模糊、甚至失去骨气。尤其是在涉及语言政策、教育资源、文化议题、以及国家认同的敏感讨论中,华裔选民看到的不是成熟,而是退却。❞
本文是媒体人陆世敏(星洲日报高级记者)2025-12-06 06:04 。原标题:州选结果重创行动党华裔堡垒。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
沙巴州选的结果犹如一枪击中行动党,其后座力之强,绝非一般挫败可比。
行动党在沙巴州选惨败后是啥反应?
选举成绩尘埃落定后的隔天,行动党连夜召开长达5小时的紧急中委会会议,会后发布一则简短文告,承诺将在未来6个月内,与首相安华共同加速改革议程。
党秘书长陆兆福说,这是经过深刻检讨与整合民怨所做出的决定。不过,文告点到即止,既没有说明改革要如何加速,也没有交代若改革继续原地踏步,行动党将如何自处。
后来,内部消息才揭开另一层真正的政治后果:行动党中央执行委员会已在会议中讨论,一旦改革在2026年上半年仍无明显进展,行动党将考虑退出团结政府。
行动党应时承诺还能掀起多少涟漪?
这一枪不仅射穿行动党在沙巴华人区苦心经营多年的堡垒,也正中希望联盟过去10余年来赖以自豪的“改革信誉”心脏。然而,安华也坦言,内阁剩下的任期不过一至一年半,这样的承诺在华社心中,又能掀起多少涟漪?
自2008年308政治海啸以来,华人选票几乎就是行动党的囊中物。过去两届大选,华裔对行动党和希盟的支持率更是冲破90%——那是一种带着理想主义温度、相信改革工程终能兑现的托付。
在马来选票长期分散、版图不断重组的情况下,华裔票仓向来是希盟的稳固压舱石,是政局震荡时唯一不太会倒向对岸的安全支点。
然而,在如今碎片化政治的潮水下,当政党认同感松动、选民流动性加剧、失望情绪累积并溢出,连这块“最后不能失去的堡垒”也开始出现裂痕。
沙巴州选惨败就是它与华社断裂实证
沙巴州选就是这一断裂的实证。
过去20年,行动党在华裔占多数的城市选区几乎稳如盘石,即便在最艰难的年代,这些选区也提供强有力的后盾。
然而在本届沙巴州选,行动党在6个主要华人选区全面溃败,平均得票率从上届的78%重挫至27%,足足蒸发51个百分点。
更刺痛的是,城市华裔选区的投票率仅约50%。这意味着大量选民甚至懒得走出家门阻止行动党的惨败。这样的冷漠,比投反对票更致命,它传递的不是“不满意”,而是“无兴趣”;不是“不支持”,而是“你不值得我花时间”。
这种突然跌破基本盘的现象,通常不是地缘、候选人、资源分配的技术性问题,而是一种根本性的信任断裂:选民已不再相信你所代表的价值,也不再把你视为能替他们捍卫利益的政治载体。
当然,沙巴强烈的本土意识确实是其中一个关键变量,但真正让选民转身离场的,并不只是身分政治的牵引,而是行动党和希盟在过去不断累积,却始终未被正视的政治疲劳和信任透支。
华裔选民不满行动党没有骨气的退却
作为团结政府中议席最多的单一政党,行动党在中央的角色固然复杂,但对选民而言,呈现出来的却是遇到保守势力施压时的谨慎沉默、面对争议政策时的软化态度、对涉及华社权益课题的语气收敛,以及对制度改革的发言变得温和。
这种“执政现实主义”,对基层群众来说,是立场模糊、甚至失去骨气。尤其是在涉及语言政策、教育资源、文化议题、以及国家认同的敏感讨论中,华裔选民看到的不是成熟,而是退却。
我在网上看到一名马来网友指出,如今的政府虽然名义上是全民政府,但仔细观察就会发现,来自非巫裔选民,尤其是华裔选民的诉求几乎寥寥无几。
反观来自马来非政府组织与政党的压力和要求,却层出不穷,政府不得不一一回应。这种单向的政治回应,使得政府愈发自信甚至自大,也让政策逐渐偏向极端路线。
由此,国家的地缘政治氛围正在明显向保守倾斜,而极端右翼的民族主义思潮,也已获得大多数主体族群的默许甚至支持。
火箭执迷不悟, 沙巴场景在半岛重演
尽管希盟的改革议程口号响亮,但在执行上却经常拖延或妥协,尤其是在教育、语言、基层经济发展以及制度改革等核心领域,民众感受不到实际改变。信任的裂痕,正是在日复一日的妥协中悄然扩大。
这也反映出城市华裔和中产阶层的政治敏感度正在上升,他们不只关注政策效果,更在乎政党的价值观和立场是否与自身期待契合。
如果行动党能从沙巴的失败中重新建立改革信用,仍有机会在下届大选中挽回城市选民与中产阶层的支持。
倘若继续以为“族群票仓一定会回来”,把华人票当作理所当然,那么今天的沙巴,就是明天的半岛。■
Sunday, 23 November 2025
“明叔杂谈”《观网风闻》刊文: 新加坡在中日之间"拉偏架",这让人很不舒服
“明叔杂谈”《观网风闻》刊文:
新加坡在中日之间"拉偏架",
这让人很不舒服
新加坡总理黄循财(左)11月19日出席彭博创新经济论坛晚宴,与彭博新闻社总编辑米思伟(John Micklethwait)对话。
❝黄循才的发言,看起来是在呼吁中日关系缓和,实际上就是在为日本开脱,这不是“和稀泥”,而是在“拉偏架”。❞
本文是中国《观察者网》2025-11-22 13:34刊出的一篇由“明叔杂谈”公众号上传与发布到“风闻社区”,针对黄循财当天的言论的评论。原标题:新加坡在中日之间"拉偏架",这让人很不舒服。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
黄循财当晚的论坛讲话的核心要点
2)2025年11月19日,黄循才在参加“彭博社新经济论坛”时谈及中日关系,核心要点如下(英文全文和中文译文我会放在文末):
- ——中日关系很重要,也很复杂,既受到中美博弈影响,也受到钓鱼岛主权争议影响,还受到历史问题困扰。
- ——希望中日可以把历史问题放在一边,就像东南亚与日本那样,往前看。
- ——很多调查显示,日本是东南亚最受信赖的伙伴。东南亚很多国家都支持日本在本地区发挥更大的作用,包括在安全领域发挥更大的作用,这有利于地区稳定。
- ——日本首相高市早苗的话已经说出口了,已经在那里了。日本希望稳定中日关系,希望中国也做同样的事情。
(中国人)对黄循财当晚讲的话很恶心
3)这段话,乍一看起来似乎没什么大毛病,但是,作为一个中国人,我反复看了几遍,总感觉很“膈应”,很不舒服。
4)首先,他在谈到中日钓鱼岛主权争议时,没有使用中方的称呼“钓鱼岛”,而是直接使用了日本的称呼,即“the Senkaku Islands”(尖阁群岛)。要知道,即便是很多西方媒体,在说到这一问题时,也会同时使用中日双方的称呼。
5)呼吁中日把历史问题放到一边,往前看,这话听起来没错,但是,中日在历史问题上有这么深的恩怨,根本原因难道是中国人不懂得原谅吗?难道不是日本右翼分子一次又一次在中国人民的历史伤口上撒盐吗?日本一些人一边口口声声说要道歉、要悔改,一边又明目张胆地祭祀供奉有甲级战犯的靖国神社;日本一些人一边说要走和平发展的道路,但是,一边又不断动摇战后日本“和平宪法”的根基,展现出强烈的扩军备战势头。这个时候,你怎么让中国人把历史问题放到一边?你怎么让中国往前看?任何人,如果不在历史问题上去谴责日本右翼分子的挑衅,反而责怪中国人不懂得原谅、老是纠缠历史,这绝对是是非不分、颠倒黑白的做法。
东南亚人民支持日本的"安全作用"?
6)至于说各种调查显示,日本是东南亚最受信赖的伙伴,东南亚国家都支持日本在地区发挥更大的作用,包括在安全领域。这话在一个中国人听起来,真的是比吃了苍蝇还恶心。日本这样一个不在历史问题上做彻底反省的国家,一个没有彻底清算军国主义遗毒的国家,一个念念不忘重新走扩军备战之路的国家,有什么资格在地区发挥更大的作用?
7)更重要的是,今天中国的经济总量早就超过了日本,东南亚已经成为了中国最大的贸易伙伴,中国-东盟自贸区不断升级发展,难道,在某些人眼里,中国在东南亚的贡献还不如日本?尤其是在中国高度警惕日本军国主义幽灵复活的情况下,竟然有人说东南亚人民支持日本在安全领域发挥更大的作用,这有利于地区稳定,这难道不是是非不分吗?
有人不把"日本军国主义扩张"当回事
8)对于高市早苗的挑衅性发言,有些人看起来似乎也觉得无所谓,“说了就说了,还能怎么样?中国你就不能大事化小小事化了吗?”日本作为一个战败国,现在竟然在台湾这一完全属于中国内政的问题上指手画脚,甚至暗示可能武力干涉中国完成国家统一,竟然有人认为这没什么问题,这是小事一桩,这可以忽略不计。任何说出这话的人,基本上已经完全丢掉了跟中国人民共情的能力和立场。
9)有些人对日本右翼分子在历史问题上开倒车、积极扩军备战没有一丝一毫的担忧,也许,这是因为,在他们看来,新加坡和日本都是美国的盟友,日本即便再次走上军国主义扩张的道路,也不会伤害新加坡。历史会证明这些人的短视。
黄循财不是"和稀泥"而是在"拉偏架"
10)不少中国人对新加坡有一种特殊的好感,我们总觉得,新加坡是一个华人占多数的社会。实际上,我们千万不要被这种假象所迷惑。新加坡就是一个外国,而且,这还是一个跟美国和西方有着千丝万缕联系的外国。在中国的对外关系里面,新加坡不仅比不了俄罗斯、朝鲜,甚至连同为东南亚的印尼、泰国、柬埔寨、老挝等都比不了。黄循才的发言,看起来是在呼吁中日关系缓和,实际上就是在为日本开脱,这不是“和稀泥”,而是在“拉偏架”。我个人觉得,这非常不好,这也在一定程度上动摇了我对新加坡的看法。
一家之言,仅供参考。
黄循才英文发言全文及中文翻译
我附上用Kimi根据视频整理的黄循才英文发言全文及中文翻译:
The China-Japan relationship is important—economically it is important; China is Japan’s largest trading partner.
中日关系十分重要——经济上尤其关键;中国是日本最大贸易伙伴。
But it’s a complex relationship, partly because of the U.S.–China strategic competition.
但这段关系复杂,部分源于中美战略竞争。
Everything that China and Japan does is seen through that larger prism.
中日一举一动都置于这一大棱镜下。
They also have a dispute in the Senkaku Islands, and of course there is also the hang-over of history from the Second World War, which still remains between the two countries.
两国在钓鱼岛有争端,二战历史遗留问题也仍未消散。
We hope the two countries will find ways to resolve these very complex issues and move forward.
希望双方能找到化解之道,继续向前。
Southeast Asia has done that with Japan.
东南亚已与日本做到了这一点。
As far as history is concerned, it has taken some time, but with the passage of time, with the passing of generations, the feelings are not the same, and we have put the history aside and we are moving forward.
历史问题耗时多年,世代更替后情感已不同,我们已搁置历史,携手前行。
It is quite striking that, in surveys of Southeast Asians, Japan is the number-one trusted great power in Southeast Asia, and all the Southeast Asian countries support Japan playing a bigger role in our region, including on the security front, because we think that provides for some stability in the region.
调查显示,日本是东南亚最受信任的大国,各国均支持日方在包括安全领域发挥更大作用,以为地区带来稳定。
(Do you think poking the dragon in the way that Prime Minister … did—do you think that was advisable?)
(您认为首相那样“戳龙”明智吗?)
Well, I’m not her adviser; I can just judge the wisdom of … very few people. I can judge the wisdom of whether or not … I know what … what she said was wise to do. But it has been said—it can’t be unsaid now.
我不是她的顾问,很少评判他人智慧。话已出口,无法收回。
Yes, so it is there; there will be a difference of views, clearly. I think both sides … I think on the Japanese side they clearly want to bring things back to stabilize the relationship and not cause this to escalate further, and I hope China will feel the same way.
显然分歧已现。日方显然希望稳住关系、避免升级,我也希望中方同样如此。■
Saturday, 22 November 2025
林瑞源《星洲网》专栏评论 : 自己打脸自己, 政客太过虚伪
林瑞源《星洲网》专栏评论 :
自己打脸自己, 政客太过虚伪
❝现在伊党吉打州政府需要外资带动经济,就声称“外国投资者带来科技,为人民带来就业机会,作为东道主,理应尊重他们的身分,正如他们同样尊重大马的多元文化”。❞
作者在文中雄辩地以一个实例来说明伊党偏激领袖向来发表“恐中仇华”言论的虚伪。作者也尖锐地挞伐那些曾经长期以及如今正在掌握国家政权的马来政治枭雄的伪善。
老百姓可以预见,随着中国企业助力我国经济发展的扩大,那些马来种族主义政客“自己打脸自己”的戏码将会陆续有来。
本文是林瑞源2025-11-21 20:01发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:自己打脸自己,伊党太过虚伪。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
伊党炒作"恐中"情绪, 如今却遭反噬
政客为了争取选票,比普通人虚伪百倍,最典型的例子是伊斯兰党之前炒作“恐中”课题,现在要吸引中国投资而高唱无需恐惧中文字及中国国旗。
事缘来自中国山东省的浦林成山集团旗下的Prinx Tire(马)有限公司,进驻吉打橡胶城,在未来15年内投资26亿令吉建设智能环保轮胎厂。此投资项目日前举行奠基仪式,网民在社交媒体上指称,仪式上的动土奠基石碑仅出现中文字、嘉宾的名称全以中文字呈现及活动展示牌上飘扬中国国旗。
吉打州行政议员海因希尔曼对此反驳说,原来有人对石碑上的“奠基”两个汉字产生恐惧,并把吉打州旗看成中国国旗,他们究竟在害怕什么?他澄清,州政府尊重中企文化,因此石碑上有中文字,但仪式上也有国文,并以国语作为致词中的官方语言,在仪式中飘扬的是吉打州旗,不是中国国旗。
伊党以往炒作中国课题,如今却遭这股情绪反噬,可谓自作自受。
伊党炒作"恐华"情绪的伎俩罄竹难书
去年10月,霹雳安顺斜塔前举办“马来西亚国际关公文化节”游行活动,一些参与的中国人挥舞了中国国旗,时任霹雳伊党主席拉兹曼指称是本地华裔挥舞五星旗。为了展示爱国,伊党过后在安顺斜塔下集会,数百人在该处挥动国旗,并高喊口号。
此外,伊党甲抛峇底区国会议员茜蒂玛丝杜拉指控有120万中国人非法滞留大马。伊党4州政府顾问马哈迪则宣称,他到吉隆坡一新开张商场时闲逛时发现招牌都是中文与英文翻译,不见马来文,让他仿佛置身中国。
伊党营造“恐华”情绪的伎俩罄竹难书,包括伊党彭亨州署理主席安丹苏拉质疑彭州政府及巴斯迪控股公司,将价值7340万令吉的关丹格宾关丹港(Harbour Park)59.2英亩工业用地,出售给中国公司设立炼油厂。
吉打州政府如今需要中资带动经济
现在伊党吉打州政府需要外资带动经济,就声称“外国投资者带来科技,为人民带来就业机会,作为东道主,理应尊重他们的身分,正如他们同样尊重大马的多元文化”。
为了消除支持者的猜疑,海因希尔曼把“奠基”中文字模糊处理,用国文解释“奠基”的意思,并且附上图片,澄清飘扬的是吉打州旗,以及嘉宾的名卡也是以国文书写。
讽刺的是,海因希尔曼不忘拉票。他声称,如果沙巴人希望拥有更稳定、更进步、更开放的未来,应相信及投选伊党和国盟候选人。
伊党吉打行政议员曼苏早前还发表“要拉沙巴人的票,给Gardenia就好”的轻蔑言论,沙巴人不会傻到相信这个立场前后矛盾的西马政党。
何止伊党虚伪, 大马很多政客都是
当然政坛上不只是伊党虚伪,很多政客都是如此,特别是马哈迪。他表示,贫困削弱马来人的力量,若马来人能单独组建强势政府,便可动用庞大的国家资金来解决马来人贫困问题。老马应扪心自问,为何在领导一党独大的巫统时,没有解决贫困问题?
老马列举国家银行有逾4000亿令吉的外汇储备、雇员公积金近万亿令吉、国民投资公司(PNB)、公务员退休基金及朝圣基金局持有庞大资金。这些资金属于国家和全民,岂能用来帮助解决马来人的贫困问题,为何做过首相的老马不懂这个道理?他是要蛊惑马来人。
当然高举改革旗号上台执政的希盟也有很多言行不一致的例子,执政时间越久暴露的弱点越多。希盟在野时高谈民主、人权和透明度,掌控后却没有落实转型正义,比如赵明福命案至今只获得反贪会的道歉。
高庭日前裁决,政府与警方须赔偿逾3700万令吉予失踪牧师许景裕一家,以弥补当局在其遭绑架事件中的责任。法官也指示政府与警方,因未能妥善调查玻州社运份子安里仄末失踪事件,须向其家属支付逾300万令吉赔偿金。内政部长赛夫丁表示,警方将遵循庭令重查许景裕和安里仄末强迫失踪案。但希盟已执政3年,为何之前完全没有行动?
印裔妇女英迪拉苦寻爱女16年,她能在有生之年见到女儿吗?稀土课题反映“换了位子换了脑袋”。首相的高级政治秘书发出支持信也只是被公开训诫。
沙巴选民须警惕"以自己为先"政客
政客都是虚伪的,高喊“沙巴优先”的政客多数以自己为优先。
沙巴选民必须睁大眼睛,若照单全收,只会再次典当了沙巴。■
Friday, 21 November 2025
郑丁贤《星洲网》专栏评论: 华人票,定沙巴江山 ——沙巴迷幻选举之三
郑丁贤《星洲网》专栏评论:
华人票,定沙巴江山
——沙巴迷幻选举之三
❝华人选区成为行动党和民兴党之争。如果行动党赢得多数,对联邦派,特别是沙盟领导组织政府有利;一旦民兴党在华人区胜出多席,则本土派如虎添翼,沙巴变天矣!❞
本文是郑丁贤2025-11-20 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:华人票,定沙巴江山(沙巴迷幻选举之三)。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
华裔选民, 真的能定沙巴江山吗?
华裔选民占沙巴总选民只有8%左右,真的能够决定谁主沙巴江山吗?
如果是一般选举,答案肯定是“不能”。正如全国大选,印裔选票只能影响局部,而不可能成为关键。
但是,这次沙巴选举是不寻常的选战。主流的穆斯林和卡杜姆族群,政治力量四分五裂,没有一个阵营占绝对优势,这也促成华裔选民以造王者姿态出现,成为关键少数。
穆斯林土著是最大族群,马哈迪时代的“身分证计划”下,让大量外来穆斯林取得合法身分,彻底改变了沙巴人口结构,也让沙巴巫统几十年来借人口红利,牢牢控制沙巴。
这是穆斯林土著政治力量首次分化
万万没有想到的是,日后马哈迪和慕尤丁联手对抗纳吉,间接促成促成沙菲益退出巫统,另组民兴党(Warisan),这是穆斯林土著政治力量第一次分化。
尔后,哈芝芝率部退出巫统,另组民意党(PGRS),并联合其它政党组成沙盟(GRS),穆斯林土著再次分裂,形成3股力量。
民意党、沙巴巫统、民兴党三分沙巴穆斯林天下,各据一方,无法重演过去巫统借控制穆斯林土著之力而主宰沙巴。
卡达山族的分化也是如此,且更加零散。
80年代以卡达山族为骨干的团结党,成功推翻联邦支持的人民党,重振卡杜姆力量,也唤醒了沙巴主权意识。
然而,马哈迪政府反击,巫统东渡夺下沙巴政权,也把团结党打散为数个卡达山小党。
从此,卡达山失去政治主导权,几个政治家族和几个小党瓜分团结党的政治遗产,整体已不成气候。
这次选举,卡达山背景的团结党(PBS)、立新党(STAR)、民统党(UPKO)、和谐党(KDM)、人民团结党(PBRS)等,打一场大混战,大家却只能争做老二、老三、老四……惟独不会有老大。
华裔选票重量因而提升到更高层次
穆斯林土著政治力量区块化,而卡杜姆土著则是碎片化,促成华裔选票的重量提升到更高层次。
华裔占30%以上的选区有7个,另外两个占20%以上。它们分布在亚庇、山打根和斗湖城市地区,过去几乎是行动党垄断,而民兴党则只能分一杯羹,捞一些鸡丝和鸡骨。
以前沙巴火箭和西马火箭一样,只要凭藉反巫统,反国阵的情绪,就能够猪笼入水,票源广进。
但是,时过境迁。今天行动党是执政党,喊不出反对党口号;而今天的巫统和沙盟都是盟友,也不能作为打倒工具。
执政的行动党地位不保, 备受威胁
作为执政党,原本可以拿出政绩寻求支持,只是,这方面火箭有些尴尬,能够拿出手的东西不多,能够端给华社的,更是出不了场面。碰上统考、大学入学偏差、经济资源分配、层出不穷的种族和宗教课题,更是无法交代。
网络上,要沙巴华人“唤醒”火箭,乃至“教训”火箭的声浪,不绝于耳。
这种态势,对过去“躺着都能中选”的行动党,变成“躺着都能中枪”,地位不保,备受威胁。
祸不单行,沙巴行动党选前内斗,中央派和本土派争夺领导权,精英派和草根派互相排挤,造成两次两批领导层出走,本土派和草根派一些投奔民兴党,一些投靠和谐党,火箭元气大伤。
后果是行动党难以继续垄断华人选票,也不会赢完华人选区。
民兴党沙巴自主路线获得华人认同
反观民兴党来势汹汹,有备而来。实际上,上届选举之后,民兴党和希盟分道扬镳,沙菲益了解无法再和行动党合作,只能靠民兴党本身争取华人支持。沙菲益频频在华人活动现身,民兴党也强化多元政党的包容形象,争取华人好感。
最关键的是,民兴党的沙巴自主路线,强打MA63建国契约,拿到了竞选的话语权,也获得多数沙巴华人的认同;行动党作为全国政党,也是联邦政府成员,无法跟随这个路线,要反击也缺乏着陆点。
华人选区成为行动党和民兴党之争。如果行动党赢得多数,对联邦派,特别是沙盟领导组织政府有利;一旦民兴党在华人区胜出多席,则本土派如虎添翼,沙巴变天矣!■
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Friday, 31 October 2025
邓文龙《东方网》评论 : 华社要硬起来争取权益 !
邓文龙《东方网》评论 :
华社要硬起来争取权益 !
❝禁酒风波并非安华“说错话”,相反更像是安华内心政治信念的自然流露,再一次用非土著的权益与感受,换取穆斯林选民的认同。这是有意识、有方向、反复出现的政治策略,而非偶然。❞
作者在文中所表述的见解,更像是单纯针对安华和他所领导的政治联盟。他所提出的“承认独中统考文凭”诉求,理应针对所有参与竞选的在朝与在野政党及它们的候选人——它们/他们不承认统考,就不投选它们/他们。这样做,才算合理,才能令人信服吧!
本文是时评人邓文龙(青年工作者,现任马来西亚青年运动全国总秘书)2025-10-30 07:00发表于马来西亚《东方网》的时事评论。原标题:华社要硬起来争取权益。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
"学校礼堂禁酒"风波令华社看清安华
学校礼堂禁酒风波虽在舆论压力下于24小时内迅速U转,但伤害已无法挽回。华社对首相安华的信任骤然滑落至谷底。这次事件就像一记重击,直接击穿华社对“开明、中庸政府”的最后期待。而代表华裔选民的民主行动党,同样无法置身事外,难以脱责。
学校礼堂禁酒风波虽看似落幕,但华社心里非常清楚:那些响亮的改革口号、动听的多元承诺,原来都经不起现实考验。只要政客一句话,就足以撼动华社的权益;即便事后澄清,也无法抹去被忽视、被牺牲的感受。真正受伤的,是华社对政府的信任。
禁酒风波并非安华“说错话”,相反更像是安华内心政治信念的自然流露,再一次用非土著的权益与感受,换取穆斯林选民的认同。这是有意识、有方向、反复出现的政治策略,而非偶然。
安华曾高举"烈火莫熄"如今只剩讽刺
安华以“改革者”形象上台,承载著华社与印裔社群对于多元、开明、中庸社会的期待。然而,两年过去,国家体制改革毫无突破,承认统考不再提及,公立大学录取仍旧天花板高筑,宗教与种族课题此起彼落,各族之间的不信任感反而加深。
华社与印裔社群曾经的耐心与期待,被一次次事件耗尽。曾经高举的“烈火莫熄”,如今只剩讽刺。
过去两年,种族敏感事件连番发生,团结政府阵营习惯将矛头指向国盟的伊斯兰党和土团党,指责他们煽动情绪、制造对立。但问题是,团结政府如今掌握国会三分之二优势,手握国家行政权,却依旧无法防止种族主义叙事蔓延。如果掌权者仍无能解决,那人民还有什么理由继续相信希盟还代表“希望”吗?
华社不能继续成为"政客手中的玩具"
华社不能再被动承受,不能再躺著中枪,不能继续成为政客手中的玩具。华社必须团结,要硬起来争取权益,以清晰而一致的声音向朝野各阵营提出诉求:要赢得华社支持,就必须拿出诚意,以具体政策换取选票,而不是空口承诺或情绪操作。
如今,无论是国盟、国阵还是希盟,都在积极争取华社及城市选民的支持,甚至连伊党也开始向非穆斯林释放友善讯号。既然各方都在争取,华社就更应该在此时,提出清晰与具体的政策诉求。
来临的沙巴州选不应该只是一场地方性的选举,华社应该团结起来,争取华社应有的权利和尊严,最直接的是,要求各政党全面承认统考文凭。
就在沙巴州议会解散前一刻,州政府突然宣布承认独中统考文凭。此举清楚显示,华社的选票依然有份量,华社只要敢提出要求,就有被重视的空间。
华社须责成各政党承认独中统考文凭
在来临沙巴州选对华社是有利的,各路政党都想争取华社的支持,州选正是决定华社的政治谈判筹码是否仍然存在,华社应该大声要求各政党,尤其中央政府全面承认统考文凭!华社要告诉所有政治力量,华社不是理所当然的票仓;信任不是无限存款;支持必须与政策兑现等价交换。只要华社能团结、一致、清晰、坚定,我们就有资格、也有能力,决定谁值得那一票。
虽然并非所有华裔子弟都就读独中,但承认统考在华社中具有深远的象征意义。它代表的不只是教育资格的问题,更是华社的尊严是否被平等对待、华教的贡献是否被国家正式承认。
"承认统考"是华裔身份地位上的肯定
如果政府愿意承认统考,那意味著国家看见华社、尊重华社,也愿意把华社视为共同建设国家的一份子。这是一种身份地位上的肯定,而非对任何群体利益的威胁。必须强调的是:承认统考不会动摇土著特权,不会改变宪法架构,也不会削弱任何社群的权益。它只是让不同教育体系下成长的孩子,都能拥有同样公平的升学与就业机会。
沙巴州选不应该只是一场普通选举,它必须是检验多元路线是否仍有未来的一次关键节点。如果这一次,华社选择沉默、选择退让,那么在教育、文化、语言等议题上,就错失了谈判时机。
接下来,华社不会再和政府谈感情,也不会再被华丽的口号所感动。真正能重建信任的,不是承诺,而是行动;不是说服,而是政策落实。唯有以明确、可验证、可兑现的改革成果来回应华社诉求,才称得上诚意,也才值得支持。
我们支持谁 取决于他们是否尊重我们
我们支持谁,不只看口号;我们支持谁,取决于他们是否尊重我们。这一战,是华社重新站起来的机会。■
Thursday, 30 October 2025
中国学者郑若麟: 解构"精神殖民"谎言,再打响"上甘岭战役"!
中国学者郑若麟:
解构"精神殖民"谎言,
再打响"上甘岭战役"!
❝西方试图让我们做的,归根结底主要有两点:一是要求中国实行“民选”。西方通过控制媒体和金钱,进而操控选举,最终扶植亲西方势力上台。二是要求中国实行绝对的“自由市场经济”。他们希望通过控股和收购,掌控中国经济。只有实现这两点,他们才能对中国实施隐形的政治与经济殖民。❞
——郑若麟
9月7日,新华社国家高端智库发布《思想殖民——美国认知战的手段、根源及国际危害》智库报告,指出美国正凭借其政治、经济、军事与科技霸权,向全球输出意识形态,试图以美式价值观重塑各国人民认知,制造对“美国中心”的精神依附。在全球化浪潮之下,这种隐形的叙事渗透,正悄然侵蚀着各国的文化主权与思想自主。
如何识别并抵抗这种“思想殖民”?如何重建属于中国自身的文化坐标与价值判断?近日,中国福建国际传播中心制作的高端观点类短视频节目《中国•正发生》,特邀复旦大学中国研究院研究员郑若麟,深入拆解西方话语机制,探索精神独立与思想解放的现实路径。
敬请点击以下箭头,观赏视频内容
《观察者网》将节目内容整理成图文形式,于2025-10-27 14:04刊出,供读者参考。原标题: 解构“精神殖民”谎言,一场隐形的“上甘岭战役”已经打响。全文照录如下(以下的视频截图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
这种状态通常表现为三个方面:一是将征服者视为精神上的主宰;二是主动接受征服者施加于自身的权力;三是一切按照征服者的意愿来改变自己。在这些特征的驱使下,这个国家和民族最终将丧失独立性,彻底沦为其他国家的精神附庸。
西方试图让中国人做的, 主要有两点
西方许多言论与实际行动并不一致。我在法国生活二十余年,有一句话令我印象深刻。这句话在不少著作中难以找到,却在法国几乎人人知晓,那就是:“照我说的去做,不要照我做的去做。”换言之,西方常常言行不一。我们不应盲从他们所说的,而应深入观察他们实际是如何做的。我认为,这正是独立思考的核心所在。
要理解这一点,我想提出一个概念——“民主原罪”。这个概念由我提出,在西方并不存在,但他们实际上正以此针对中国。在他们看来,只要中国不符合他们定义的“民主体制”,那么无论中国做什么都是错的。这就是“民主原罪”,也是精神殖民的一种意识形态渗透。
他们试图让我们做的,归根结底主要有两点:一是要求中国实行“民选”。西方通过控制媒体和金钱,进而操控选举,最终扶植亲西方势力上台。二是要求中国实行绝对的“自由市场经济”。他们希望通过控股和收购,掌控中国经济。只有实现这两点,他们才能对中国实施隐形的政治与经济殖民。
"精神殖民"具备无形与隐蔽的特性
精神殖民具备无形与隐蔽的特性,正因它在不知不觉中渗透,我们更需警惕这种潜移默化的改变。这是其一。
其二,精神殖民几乎难以逆转,至少在一代甚至两代人的时间里很难扭转。回顾历史上的政治殖民或经济殖民,只要有清醒者振臂高呼,民众往往能意识到应反对宗主国、争取国家独立,殖民体系便会因此崩溃。然而精神殖民却截然不同——许多人身为精神上的亡国者、精神奴隶,却不以为耻,反以为荣。这正是其难以逆转的原因所在。
第三,一旦精神殖民得以实现,就仿佛有一只无形之手,操控着一个国家、民族乃至整个文明的走向。因此,反对精神殖民至关重要。我相信,抵制精神殖民不仅是中国,也是世界上绝大多数国家所面临的一项重要使命。
西方本身是一个 "表里不一" 的实体
西方本身是一个复杂的实体,如同俄罗斯套娃,外表有一层,内里还藏着另一层。它有竭力对外宣传、让人看到的一面,也有它极力隐藏、不愿让人知晓的另一面。
关于西方的言论自由,最初我也深信不疑,认为媒体是完全自由的,什么都可以报道。但在西方生活久了,我逐渐察觉到一个现象:他们不报道中国的正面新闻,只报道负面消息。我曾就此询问一些法国同行,起初他们回答说“正面新闻是宣传,不是新闻;只有负面新闻才算新闻”。
但后来我发现,为什么在西方内部,正面新闻同样被当作新闻,而某些负面消息有时反而被忽略?渐渐地我意识到,这背后固然与国家利益有关,但又不止于此——这实质上是关乎人类未来图景的竞争。中国的现代化道路打破了“现代化等于西方化”的桎梏,为广大第三世界和发展中国家指出了另一种可能性,这对西方的精神殖民构成了根本性冲击。因此,一旦涉及中国,西方媒体就倾向于负面报道,所谓的“新闻自由”在此时是完全不存在的。
"政治正确"成为言论与新闻自由枷锁
谈到言论自由,还不得不提及“政治正确”这一概念。上世纪90年代,不少读者曾来信称,“只有中国讲政治正确,法国哪有政治正确?”而事实恰恰相反,政治正确不仅存在,而且成为禁锢西方言论与新闻自由的一道无形枷锁。例如,日本前首相鸠山由纪夫来华参加九三阅兵,并发表言论称:“(日本)对亚洲各国人民造成了巨大的损害与痛苦”。
令人深思的是,他的儿子却发表了截然相反的言论(如上图)。究其原因,是他这一代人在媒体、教育体系、影视文化等多方面长期反复受到某种叙事的影响——即认为日本当年入侵中国、进军东南亚、侵略亚洲各国,是为了将这些国家从西方殖民者手中“解放”出来。在如此持续的信息浸染之下,部分日本年轻一代竟然真的接受了这种扭曲的历史观。
"新闻洗脑"扭曲了人们对世界的认知
如果没有战争罪行,那也就不存在什么大屠杀——这正是新闻洗脑达成目标的一个典型案例。这种洗脑是隐形的,却极为有效,严重扭曲了人们对世界的认知。我们如何认识世界?我们不可能亲身走遍全球190多个国家,我们眼中的世界,很大程度上是由媒体所塑造的:媒体告诉我们法国是什么样,我们便以为法国就是那样;媒体向法国人描绘中国是什么样,法国人心中的中国便是那个样子。
因此,精神殖民最关键的武器就是媒体——通过媒体塑造一国对另一国的认知,正是精神殖民的战略核心。在这一点上,我们必须清醒地认识到,我们正面临一场严峻的“上甘岭战役”。
中国人要建立起"中华文明"主体意识
理性看待西方,最关键、最核心的是要以真正的独立精神去审视,既不盲目排外,更不崇洋媚外。重要的是,我们要建立起中华文明的主体意识。对一些看似合理却实则模糊的概念,我们必须保持警惕,比如“民主”。西方所宣扬的民主与其实际运作的政治体制,从我二十多年的研究来看,并非一回事。
我认为,民主真正的实质应是“民有、民治、民享”。而西方却悄然将其置换为“民选”——只要你采用他们的选举形式,就是民主;否则就不是。然而西方的选举很大程度上受金钱与媒体操控,最终选出的往往是资本的代理人。通过这套“民选”机制,一小撮最富有的精英阶层牢牢控制着资本主义国家——这绝不是真正的民主。
中国人要打破"现代化=西方化"迷思
西方通过殖民扩张完成原始积累,比我们更早实现了工业化。正因如此,在18至20世纪上半叶,西方比中国更为先进。于是他们便建构出“现代化就是西方化”的叙事,试图引导中国走上西方化道路。而我们恰恰要打破“现代化=西方化”这一迷思——它是一个陷阱。
自1840年以来,当我们曾天真地将现代化等同于西方化,便只将目光聚焦于西方文化的精华与其传承中的优秀部分,甚至以西方之长比己之短,最终导致文化自信的丧失。如今,中国已经走出一条中国式现代化道路。因此,我们应当重新树立文化自信。年轻一代不仅要“行千里路,读万卷书”,还要“查万宗事”。当我们真正理解了自己的道路、理论、制度、文化和历史,便会对我们国家走过的道路产生坚定的自信。到那时,我们才能成为精神独立、人格挺立的真正中国人。
Monday, 27 October 2025
许俊杰《星洲网》专栏评论: 政客对 "酒的战争" 乐此不疲, 大马明年的旅游年 还办不办?
许俊杰《星洲网》专栏评论:
政客对 "酒的战争" 乐此不疲,
大马明年的旅游年 还办不办?
❝这让非穆斯林好焦虑—我们的生活空间被挤压了;这让国际社会好困惑——马来西亚这个“中庸国家”,如今怎么了?
中国清真餐馆大大方方卖酒、泰国政府将要放宽禁酒令,还让夜店嗨到清晨4时,当全球游客都在泰国这一佛教国度,在印尼这一有世界第一大穆斯林人口的国度,享受宗教与世俗的和谐共处时,马来西亚那么紧张、那么拘谨,明年的旅游年还办不办?❞
作者明确提出了对大马变成一个满布恐惧和禁忌的国家和社会的担忧。
本文是媒体人许俊杰(星洲日报助理新闻主任)2025-10-25 06:06发表的专栏评论。原标题:中国清真餐馆有卖酒。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
在中国的清真餐馆,都有卖酒的。
年初在北京百多天,在住处附近有好多连锁餐馆与小饭店,酸菜鱼、牛肉面、铁锅涮肉、烤鸭店、包子铺、小炒盖饭、猪脚饭、各种特色面食、千遍一律却又好像有点不一样的麻辣烫,每天换一样吃,一周都不重样,也没有吃腻这回事。
北京饮食业竞争很强,套一句北京人的话:太卷了!酸菜鱼打出“吃到鱼刺就免单”的豪语;小炒店夸下“10分钟不上菜就免单”,爷儿们看了嘟囔“肯定是预制菜”;烧烤店都说自家的肉有多鲜;自助餐,即我们熟悉的杂菜饭档也强调不卖隔夜菜,往往傍晚7时就没剩几样菜色,服务员会挟一大碗的酸辣土豆丝、或蕃茄炒蛋送你,春天有暖胃的紫菜蛋花汤,夏天还有绿豆汤解暑。
北京不乏好吃的,无论你是什么人有什么饮食偏好,北京总能喂饱吃撑你。在根本吃不完的北京里,有一种餐馆都会用深青色做招牌,用白字写上xx清真餐馆,主打牛羊肉、面食、烧烤、饺子、奶皮子等。
作者在北京清真餐馆用餐的亲身经历
在北京百多天,清真餐馆也吃了几回,有时是与来自全球各大洲的同业一起赴宴,有时是与同群的伊斯兰国家同业聚餐。
问过来自印尼、伊朗、孟加拉、阿富汗、巴基斯坦的同业:中国的清真餐馆都有卖酒,你们不介意吗?
“我知道啊,也看到了,重点是我没有喝。”
重点是,他们没有喝。这是要敲黑板的重点,要画圈圈起来的重点——我们没有喝。
他们不介意和大众在卖酒的清真餐馆里吃饭,纵使他们来自有更严谨教义的国度,到了北京、内蒙古、天津、香港、上海,他们恪守清真饮食,至于清真餐馆有没有卖酒,不在他们的坚持里。
我不能说全中国的清真餐馆都卖酒,但我去过的清真餐馆都有酒。来自伊朗的赛益是一名素食者,我们常去的一家清真麻辣烫专卖店,也在饮料区摆了几款啤酒,只售个位数,和大枝装的康师傅饮料一样价。
从新疆的羊肉串到兰州牛肉面、从麻辣香锅到饺子锅贴、北京清真餐馆恪守清真标准─不卖猪肉。至于为什么卖酒,店员和老板是这样说的:“我们不卖给穆斯林,但其它顾客可以自由决定要不要喝酒。”
清真餐馆"同时满足"2种顾客需求
穆斯林老板同时满足了2种顾客的需求:既保障了信仰的纯洁性,也体现了商业的务实与社会包容。
中国社会以实用主义为核心,强调的是政教分离。北京清真餐馆卖酒,但不卖给穆斯林,即传达一个很明确的讯息:我们尊重伊斯兰禁酒教条,但不允许单一宗教的内部戒律,外溢和强加于非信徒的世俗空间。
清真餐馆卖酒,是一种默契:我的餐厅遵守清真准则,但我的经营模式尊重世俗社会的需求。
当然,你或许会反驳我:那是中国!怎么可以拿大马和中国比较呢?和酒有关的课题,一直困攘着大众,和酒相关的言论与政策愈来愈偏极,似乎陷入了一种僵局:只要我在场,公共空间就必须净化。
“不,不,你不需要这样做,伊斯兰没有这样教我”,伊朗的赛益知道大马视酒为洪水猛兽,恨不得除之而后快,“你可以告诉你的读者,越是这样做,就越是对自己信仰缺欠信心的表现。
“难道一杯酒,就能动摇你的信仰?”
大马悄然改变国家契约令人焦虑困惑
强调中庸治国的团结政府、以多元文化为荣的大马社会,自然知道学校礼堂、国家航空、乃至旅游部长的职责都属于公共领域。
什么是公共领域?其特性就是它的共享性和兼容性。它需要最大的公约数,而非最小的异议点。当宗教敏感性无限制地扩大,直到吞噬世俗、多元的公共领域时,实际上就是在悄然改变国家的契约。
这让非穆斯林好焦虑—我们的生活空间被挤压了;这让国际社会好困惑——马来西亚这个“中庸国家”,如今怎么了?
中国清真餐馆大大方方卖酒、泰国政府将要放宽禁酒令,还让夜店嗨到清晨4时,当全球游客都在泰国这一佛教国度,在印尼这一有世界第一大穆斯林人口的国度,享受宗教与世俗的和谐共处时,马来西亚那么紧张、那么拘谨,明年的旅游年还办不办?
个人的信仰自由,不等于干预他人的世俗自由——这同样是要敲黑板画圈圈的重点。真正的文化自信,源于各守其道,互不侵犯的理性。赛益及其它穆斯林同业以行动大方证明,他们在中国多元社会里,面向全球的公共领域时,他们不会要同化甚至净化你,但很乐意学习共存。
否则,这场“酒的战争”将永无止境——今天禁了马航的酒,明天又要禁酒店卖酒,后天又要求所有超市下架。
忧大马变成被自我焦虑所围困的社会
别让大马成为一个由禁令堆砌而成的国家、一个建立在恐惧与禁忌之上,被自我焦虑所围困的社会。■















































