人民之友工委会向全国选民提出 各州选举和全国大选的投票建议

人民之友恭祝各界在新的一年里,坚持抗拒种族霸权统治,阻止政客把国家伊斯兰化!

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黄业华@赵明福民主促进会2025-05-25呼吁 民主行动党5名内阁部长(即陆兆福 、哥宾星、倪可敏、沈志强和杨巧双)集体辞去部长职位,向人民谢罪。国内各大媒体竞相作出详尽报道,引起了各族人民的广泛关注,尤其是引起了民主行动党基层党员以及华印社会底层民众的巨大共鸣。

赵明福民主促进会与明福家属不满首相安华多次拒见(他们),而决定在即将来临的元宵节(即阳历2月24日)上午11时正,到行动党的半山芭总部,向陆兆福拜年和探问关于明福命案调查的进展。人民之友工委会2024年2月5日(星期一)发表《5点声明》,表达我们对赵明福冤死不能昭雪事件的严正立场和明确态度。

人民之友工委会根据本身以往对全国大选和州议会选举的论述,结合团结政府成立后的政治形势,决定对新古毛州议席补选,于2024年5月8日发表声明,供新古毛选民5月11日投票以至全国各族人民今后行动的参考。

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人民之友工委会针对第15届全国大选投票提出 5项建议 和 两个选择

[人民之友20周年(2001-2021)纪念,发表对国内政治局势的看法] 坚持抗拒种族霸权统治! 阻止巫统恶霸卷土重来!

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人民之友工委会即将在2020年9月9日发表文章,对“喜来登”政变发生后的我国政治局势,提出具体意见,供全国致力于真正民主改革的各民族、各阶层人士参考,并愿意与同道们交流、共勉!

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Sahabat Rakyat akan mengemukakan pendapat khusus mengenai situasi politik di negara kita selepas "Rampasan kuasa Sheraton" pada 9 September 2020 untuk tatapan rakan semua bangsa dan semua strata yang komited terhadap reformasi demokratik tulen negara kita. Kami bersedia bertukar pendapat dan saling belajar dengan semua rakan-rakan sehaluan.

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Bersatu padu, mempertahankan reformasi demokrasi tulen, buangkan khayalan, menghalang pemulihan Mahathirism.

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马来西亚民主改革的新阶段马来西亚民主改革的新阶段 / The New Phase of Democratic Reform in Malaysia / Fasa Baru Reformasi Demokratik di Malaysia

Sunday, 2 August 2026

《星洲网》2026-08-01主笔告白: 可惜了,陆兆福

《星洲网》2026-08-01主笔告白:
可惜了,陆兆福


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陆兆福在真纳败选,行动党竞选11席,最终只保住9席。这不仅是行动党的挫败,也暴露了希盟在森美兰所能守住的政治天花板。

今夜,行动党不能再只是检讨候选人、竞选策略或投票率,而必须认真面对一个更根本的问题:继续留在希盟,究竟还能为行动党带来什么?当盟友不断消耗行动党的支持基础,行动党却只能一再为所谓‘大局’让步,它是否还要继续留在这个政治框架里?

本文是《星洲日报》/《星洲网》2026-08-01 21:32刊出的主笔告白。原标题:可惜了,陆兆福。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

陆兆福如预测般在森美兰真纳败选

行动党秘书长陆兆福如预测般在森美兰真纳败选。

在竞选期间,陆兆福选情已经不具优势,他在华人区受欢迎,可惜在马来区面临的阻力不小,据了解他和团队在一些甘榜和垦殖区拜票时吃了闭门羹。

在国阵和伊党打着马来穆斯林团结的旗号,成绩已经证明受到了马来人的全力支持。

马来人ALL IN国阵-国盟不止终结希盟在森美兰的执政地位,也将希盟的两大主帅拉下马,除了陆兆福,希盟森美兰原任大臣阿敏努丁也败走宁宜。

陆兆福以少于1000张多数票微差败阵,至于阿敏努丁则以更大差距输了。

真纳原是囯阵堡垒,陆2013年拿下

真纳一向来属于国阵堡垒。陆兆福2013年首度征战真纳,当时伊党与行动党仍是盟友,他首次上阵赢得56%选票。

随着伊斯兰党与行动党分道扬镳,加上真纳的巫裔选民比例从2018年的44%增至2022年的46%,选区结构逐渐对行动党不利,其得票率也随之一路下滑。

2023年州选,希盟与国阵合作,陆兆福因此以2200张多数票、61%的得票率轻松守土。然而,短短三年后,政治版图已经彻底改写——当年的盟友国阵,如今已转身与国盟站在同一阵线。

囯阵如今"重新夺回"真纳这个议席

国阵的盘算打响了,马来票的集中让国阵重新夺回这个议席,而马华则从中获利。

许多在2022年全国大选中支持国阵与国盟的选民,如今并未改变政治立场,反而随着两大阵营展开合作,原本分散的选票进一步整合,形成更稳固的支持基础。

不少马来选民认为,只要国阵与国盟联合执政,国家的政治主导权仍然掌握在马来穆斯林手中。相较之下,他们始终认定,以华裔为主的行动党才是希盟真正的主导力量。

基于真纳马来人占据多数,即使非马来选民,尤其华人全力陆兆福,情势也难以反转。

国阵与伊党长期以来将火箭妖魔化

行动党多年来一直试图开拓马来选民票源,但国阵与伊斯兰党长期将行动党妖魔化,把它塑造成威胁马来人、伊斯兰与王权的政党。这种观念在部分马来社会早已根深蒂固,因此,无论行动党如何释放善意、伸出橄榄枝,始终难以突破马来选民对它的戒心,更遑论争取大规模支持。

在联邦团结政府及数个州政府,国阵与行动党虽然是执政盟友,但政治利益从来高于所谓的盟友情谊。巫统很清楚,当初支持希盟组织团结政府,并不是因为突然认同行动党的政治理念,而是为了重新掌握执政资源,稳住自身地位,并为未来东山再起做好准备。对巫统而言,这只是一项阶段性的政治交易,而不是一段必须珍惜的长期伙伴关系。

火箭领袖与巫统合作, 屡向对方妥协

可惜的是,行动党却一度过度吹捧与巫统的合作。部分行动党领袖对巫统毫无节制的溢美之词,不仅没有换来巫统的政治回报,反而令基层与支持者感到不是滋味。行动党支持者可以为了政局稳定,接受与昔日宿敌合作,但接受合作并不等于必须美化对方,更不代表应该忘记巫统过去做过什么,以及它今天究竟在盘算什么。

陆兆福在真纳败选,行动党竞选11席,最终只保住9席。这不仅是行动党的挫败,也暴露了希盟在森美兰所能守住的政治天花板。

今夜,行动党不能再只是检讨候选人、竞选策略或投票率,而必须认真面对一个更根本的问题:继续留在希盟,究竟还能为行动党带来什么?当盟友不断消耗行动党的支持基础,行动党却只能一再为所谓“大局”让步,它是否还要继续留在这个政治框架里?█▌

Saturday, 1 August 2026

新加坡口水哥@YouTube视频: 巫统终于忍不了PAS, 两党裂痕势必影响大马下届大选

新加坡口水哥@YouTube视频:
巫统终于忍不了PAS, 两党
裂痕势必影响大马下届大选


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对于巫统来说,如果一直跟着回教党比谁更加极端,最后一定是会输的。巫统真正能够生存下去的方法,其实反而是重新回到中间路线,否则巫统会失去自己最大的优势。

这一次公开出现裂痕至少说明了一件事情,不要以为这个巫统和回教党的合作是坚不可摧。在今天,吉隆坡马来人和华人的诉求差距,远远比吉隆坡马来人和吉兰丹马来人的差距小。

以下是一个名为“新加坡口水哥”的平台2026-07-29上传并发布在YouTube频道的时政视频。原标题:巫统终于忍不了PAS?马来西亚两大马来政党出现裂痕,背后影响下一届大选。

请点击以下箭头,以聆听观赏视频内容


以下是视频内容实录(以上图片取自网络图库和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

回教党抛出极端荒谬的"祖国土地论"

最近,巫统和回教党【《人民之友》编者注:“回教党”是早期的民间俗称,官方名称Parti Islam SeMalaysia,2011年起中文名称改为“马来西亚伊斯兰党”,简称伊党,英文缩称PAS】的讲话出现了明显的裂痕。 

我们知道回教党在打极端民族主义牌,说什么“马来人只有马来西亚这片土地,华人有中国,印度人有印度”这么一个荒谬的“祖国土地论”,这个我们之前都有讲过。然后呢,回教党那边还嫌不够极端,又讲什么“现在有马来西亚的蓝色身份证也不足够证明一个人是马来西亚公民。”又把这极端的论说推到一个新的高度,这个就更加搞笑了。因为我们从这个回教党的领袖哈迪阿旺的名字就可以看到,他的家族背景也是来自也门的。那是不是他也不能够算是马来西亚人呢?是不是要回去做也门人呢?虽然他是出生在马来西亚的。 

阿末扎希唯恐经济下滑,站出来降温

面对这样一个越来越极端的合作伙伴,巫统就忍不住了。阿末扎希就跑出来降温,批评发表这个祖国论的沙努西,希望减低这件事情带来的破坏。要知道如果这件事情进一步发酵,影响的不只是马来西亚国内的选情,也就是说不只影响到马来西亚人投票给哪一个政党——这个还算是小事情,而是影响到马来西亚的经济。毕竟没有一家公司愿意去这种极端民族主义的地方投资。阿末扎希身为今天的执政党,他还是要为马来西亚的经济负一部分责任的。而回教党属于这个反对党阵营,当然就是无所谓啦,甚至是马来西亚的经济越烂,对于这个回教党来说是更加有利的。因为大家才会对现在的执政党不满意,让反对党有机会赢得选举上台。 

今天我们就来讲一下,为什么说这个巫统和回教党会有这么大的定位差别,而这个差别背后的原因和这个合作关系到底有多么的脆弱。 

巫统与回教党的利益和目标并不一致

很多人会觉得很奇怪,巫统和回教党不是合作得好好的吗?怎么会突然出现如此明显的分歧呢?原因就在于两个政党的利益和目标其实是不一致的。大家不要忘记,巫统历史上最大的敌人一直都不是行动党,而是回教党。所以两个党走在一起呢,只是某些时候因为共同的政治目标而暂时走到一起而已。 

这里我们先讲回教党。其实我们之前也有讲过,回教党很清楚他们现在的定位。简单来讲,他们已经过了他们的巅峰,属于是在一个缓慢的下滑阶段。要知道回教党在北马四州搞得一团糟,经济毫无起色,然后很多吉兰丹人打开家里面的水龙头还要享受这个“印度拉茶”,搞到他们要离乡别井,去到吉隆坡或者其他大城市找生活。回教党这种无能的形象已经是深入民心了,甚至他们的支持者也是心知肚明的。平常来说这个还是能够忍一下的,但是马来西亚也是面对着高通胀问题,回教党的支持者也是生活得越来越困难,导致他们的支持度在需要找饭吃的人群当中是有所下降的。 

在这种情况下,回教党自己也知道他们在下一届全国大选的表现是很难再进一步的。所以这个时候他们只能够回归到基本盘,讲出越来越激进的民族主义论述,讨好集中在北部和这个东海岸的马来保守州,好像这个吉兰丹、登嘉楼、吉打和玻璃市,北马四州的基本盘。回教党基本上已经放弃了扩大全国的地盘,因为他们知道他们做不到。这种在政治学上面是一种很典型的操作,当知道不能够扩张的时候就表现得更加激进来巩固这个基本盘。 

而回教党的基本盘就是马来西亚的最低认知人群。是的,不是第二低,而是最低认知。我们不能够用“笨”啊、“傻”啊这些词语,应该用“低认知”才是比较准确的形容词,稍微有一点点认知的人真的是忍受不了这一堆神棍的。 

巫统有着招商引资与国家形象的考量

相比之下,巫统是完全不一样的。巫统是有希望成为下一届大选的大赢家,阿末扎希是有不小的机会成为下一届的首相。我们看到了他们回收了好像凯里之类的猛将,就是为了冲击下一届的大选。所以他不能够只喊口号,他还必须面对这个经济增长、就业机会、外资投资、汇率稳定、财政收入这一些现实的问题。 

如果今天一家美国、日本、韩国、中国或者欧洲的企业准备来投资这个东南亚,他们比较的是马来西亚、越南、泰国、印尼甚至是新加坡。如果马来西亚每天在这个国际新闻都是在讨论一个拥有合法身份证的人到底是不是马来西亚人呢?一个出生在马来西亚几十年的人还不断地被怀疑身份,甚至不同族群之间互相质疑彼此有没有资格留在这个国家,请问各位观众,一个外国投资者会怎么看呢?马来西亚在外国人眼中是不是就是一个笑话呢? 

外国人呢,是不会去研究这个是回教党说的还是巫统说的,回教党是不是合作伙伴当中的小弟、没有太多的控制权,外国人不会这样仔细地研究。他们只会把马来西亚pass掉。今天可以怀疑身份证,明天是不是可以怀疑企业,后天是不是可以怀疑投资者呢?这种不确定性只会让马来西亚经济越来越差,大家越来越穷就越喜欢沉沦这种极端的言论。所以呢,站在巫统今天作为联合政府的成员的角度,他必须站出来降温。因为他知道如果整个国家一直被这种极端的言论绑架,最后受伤的不只是团结政府,而是整个马来西亚的国际形象。 

巫统生存下去之道就是回到中间路线

另一方面,巫统其实还有另一个更加大的压力,那就是他和回教党之间其实是一直在争夺同一批的马来人选票。过去很多人会说马来西亚的政治是马来人对非马来人的竞争,但是越来越明显,其实真正激烈的竞争是马来政党之间的互相竞争。无论巫统、回教党还是土团党,他们争夺的大部分都是同一群。 

问题就在这里,如果回教党不断地把这个民族主义的标准提高,那巫统怎么办呢?今天回教党说祖国论,明天可能再提出更加激进的要求,后天又提出新的身份标准,把马来西亚人变成三六九等。如果巫统跟着一起走,那最后谁最受益呢?答案其实还是回教党。因为回教党永远可以比巫统更加激进,因为回教党的基本盘本来就是低认知人群,在马来西亚社会当中属于nothing to lose的一堆。所以对于巫统来说,如果一直跟着回教党比谁更加极端,最后一定是会输的。巫统真正能够生存下去的方法,其实反而是重新回到中间路线,否则巫统会失去自己最大的优势。 

马来人政治收益已追不上经济的损失

更加值得注意的是,这一次阿末扎希站出来公开降温,其实是放了一个重要的讯号。过去,巫统面对这些回教党的极端言论,很多时候是选择保持沉默的,但是这一次却直接点名批评,说明连巫统的内部都开始意识到,再这样下去,政治收益可能已经追不上经济的损失了。 

本来,马来西亚和巴西就是经济课本里最著名的两个中等收入陷阱国家,再被搞极端,马来西亚甚至会堕落成为低收入国家,南非和津巴布韦就是前车之鉴。今天,这个巫统的人贪污腐败了那么多年,在马来西亚到处都有房子和股票,对于他们来说,这个真的是真金白银的损失,不知道会有多么的心痛。 

马来西亚政治最大的特色就是没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。今天双方可以互相批评,明天如果这个政治形势改变的话,也可能会重新坐在一起。但是这一次公开出现裂痕至少说明了一件事情,不要以为这个巫统和回教党的合作是坚不可摧。在今天,吉隆坡马来人和华人的诉求差距,远远比吉隆坡马来人和吉兰丹马来人的差距小。 █▌ 

Friday, 31 July 2026

刘惟诚《星洲网》专栏评论: 行动党的11席, 还稳吗?

刘惟诚《星洲网》专栏评论:
  行动党的11席, 还稳吗?


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真纳的胜败事关希盟的底线与行动党的颜面,也能牵动全国政治格局,所以希盟和行动党绝对不会让陆兆福败选的事情发生,所以尽管选情严峻,但我觉得惊险过关还是可以的。

总体而言,乐巴失守的风险最高,至于汝来、沉香和拉杭则是很容易出意外的州席,真纳虽然不明朗,但比起所述4席黑区稍好,所以,行动党这次想要保持11席全胜的记录难度极高,只能争取输少当赢。

本文是我国学者兼时评人刘惟诚2026-07-31 06:05发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:行动党的11席,还稳吗?全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

行动党仅以"守住11席"为终极目标

森美兰州选竞选期虽然已经进入最后阶段,但希盟能否顺利捍卫州政权的问题,依然没有非常明朗的答案,因为这个阵营所竞选的所有席次,似乎都面对不同层次的严峻挑战。由于这场州选的战情吃紧,希盟支持者普遍将希望寄放在行动党身上,毕竟,他们在希盟里表现最稳定,而且有过多次的全胜记录,是森州希盟的定海神针。行动党也清楚知道自己是希盟的最后防线,所以这次仅仅把守住原有的11席列为终极目标,不再妄想开疆拓土。

这个战略虽然是行动党少有的保守布阵,但形势所逼这样安排也属识时务之举。要知道的是,行动党过去三届州选都牢牢掌握这些选区,其在上届更包办希盟17席中的11席,马口、罗白、武吉甲巴央、万茂、龙城及芦骨等地,多数票从逾万张至接近两万张不等。这种战绩,意味着其在森州的表现已非该党个体荣耀,而是希盟的整体荣耀。不过,随着州选已经进入最后的冲刺阶段,希盟这11个行动党的“保底席次”究竟还稳吗?

陆兆福在真纳成败事关火箭希盟前途

这道问题,在我到森州观察选情时,是被受访民众问得最多的,而答案其实既清晰又棘手。比如媒体聚焦由行动党秘书长陆兆福守土的真纳州议席,希盟过去十来天倾巢而出的竞选努力依然扭转不了那股从一开始就胜负难料的氛围。这个席次迎来的挑战者是马华森州马青团长萧康骏,本来是小刀锯大树,但马来选民对“马来团结牌”和印裔选民的摇摆,让萧康骏未必全无机会。当然,陆兆福的个人声望、部长资源、长期经营,甚至是行动党的告急牌会是其优势。

其余的,6席胜算略高,4席最棘手

更何况,真纳的胜败事关希盟的底线与行动党的颜面,也能牵动全国政治格局,所以希盟和行动党绝对不会让陆兆福败选的事情发生,所以尽管选情严峻,但我觉得惊险过关还是可以的。另外文章开篇所提到的马口、罗白、武吉甲巴央、万茂、龙城及芦骨,他们的胜算还是略高一筹的,只是多数票定然会被大幅缩减。简而言之,这6席是明朗的,而真纳虽是胜负难料,但陆兆福的优势很清晰。至于最棘手的,根据我在当地的观察,就是汝来、沉香、拉杭和乐巴。

其中, 最棘手的4个选区的一些状况

若以传统的选举算法来看,这四席上届多数票不少,乐巴和拉杭有近6000张,汝来更超过一万张,似乎没有马上变色的条件。然而,柔州选已经说明,希盟在非马来选区面对的挑战,未必来自支持者的大规模转移,而是他们拒绝投票,或者,是反希盟游子比亲希盟游子更积极投票。汝来,可能就是这个现象最典型的例子。汝来的马华印选民分别为46%、30%、21%,原任议员原任阿鲁古玛已在此地守土多届,其票源主要是来自华印选民的支持。

不过,此地的选民情绪近期出现一些变化,我所接触的选民对原任议员的服务已有些不满,这让他们注意到了长期服务的马华候选人赖振光。另外,此地的印裔票仓也出现松动,部分选民对巫伊合作的反弹也比华社低。这两件事让阿鲁古玛原有优势被削弱。五角战或许会分散部分反希盟票,不过只要国阵成功掌握大部分马来票,再争取一部分印裔及对原任不满的选民,选情就会迅速收窄。

至于沉香,新兵何永铧已获得当地部分华团力挺,但我在当地探访时发现,所接触的商家对联邦政府增税、改革措施及经营成本上升的怨气很深,更有意思的是,沉香属于芙蓉国会选区,而陆兆福又是芙蓉国会议员和内阁部长,所以这些反希盟情绪可能会直接转嫁到与陆兆福关系密切的何永铧头上。而且,原任吴金财上届的多数票只有3068张,华裔投票率一旦偏低,再加上占约14.6%的印裔选票摇摆,马华森州主席廖国赈并非没有机会。

拉杭的选情同样不乐观。行动党面对的是军警票、印裔票及华裔投票率的同时夹击。当地军警票约占总选民的8%,在一场可能仅有一两千票差距的选举中已足以左右结果。另外,马华叶小瑂在当地服务有一定程度的口碑,若再加上马来选票集中、高达22.45%印裔票流失,会让准备守土的行动党原任议员萧妙光的票可能会受到影响。更麻烦的是,拉杭的四角战不一定分散反行动党票,社会主义党候选人可能会从印裔及进步派选民中进一步抢走萧妙光的票。

当然,乐巴是最危险的。当地马来和华裔各占约四成,印裔则超过17%,原本就是一个任何族群稍有变化都会翻盘的混合区。巫伊合作虽然引起一些华裔疑虑,但民政党在与马华谈判后高调退让,多少挽回了一些信任票。2023年州选民政党在乐巴取得5557票,若这些选票大部分转到许金水手上,再加上国阵及国盟的马来票,威拉班原有的5950张多数票并不保险。行动党要守住乐巴,华裔投票率必须超过65%,同时要确保印裔票不会流失。

这个门槛其实有点高。选委会虽然预测森州整体投票率可达72%至75%,但整体投票率高,不代表华裔投票率也高;若马来选民积极出来投票,华裔选民继续冷淡,整体数字再漂亮也救不了行动党。以目前情况来看,马华在乐巴应该已经微幅领先。

行动党要保住原有11席,难度极高

总体而言,乐巴失守的风险最高,至于汝来、沉香和拉杭则是很容易出意外的州席,真纳虽然不明朗,但比起上述四席黑区稍好,所以,行动党这次想要保持11席全胜的记录难度极高,只能争取输少当赢。█▌

宋明家《星洲网》专栏评论: 马哈迪、沙努西和哈迪阿旺的 "蜂后效应"

宋明家《星洲网》专栏评论:
马哈迪、沙努西和哈迪阿旺
"蜂后效应"


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归根结底,公民的认同和归属,理应基于出生、成长、居住、语言、文化,以及对国家的贡献和投入,而不是血统,这也是马来西亚宪法立场的根本原则。

政治人物为了私利屡屡发表排他性的“血统论”,而执法当局却无法/无意对他们绳之以法,对马来西亚国运而言,是个凶兆。

本文是时评人宋明家(科学工作者)2026-07-30 06:05发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:马哈迪、沙努西和哈迪阿旺的“蜂后效应”。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

沙努西的"(祖国)血统论"站不住脚

“印度人有印度,华人有中国,泰裔人有泰国…马来人只有马来土地。”

这是吉打州务大臣沙努西7月23日在森美兰助选演讲时发表的言论。

尽管他未曾说出“回去中国/印度/泰国”或“外来者”等字眼,但演讲中上下文之意不言而喻,刻意以各族原籍地作对比,暗含“非土著即外来者”的隐喻。这种做法极不妥当、高度敏感,而且极不负责任,蓄意挑动族群间的猜疑和对立,以捞取个人短期政治利益,同时严重侵蚀长期的国民和谐与社会凝聚力。

依照他的逻辑,沙努西自己也应该有“泰国”和“中国”的根。据伊斯兰党党报《哈拉卡》报道,他是泰国也拉府历史军阀Panglima Ibrahim Mekong(也称Tok Mekhong Cenerai)第七代后裔,祖先后来因战乱迁徙至吉打锡县及霹雳北部定居。此外,他也曾透露其外祖父(tok wan)有中国血统,以此回应外界对他种族主义言论的指控。

当然,即便沙努西拥有泰裔和华裔血统,他也不可能真的以“泰国”或“中国”为靠山。同理,所有马来西亚华裔、印裔及泰裔公民,既无中、印、泰三国为后盾,也不可能在遇事时“逃回”祖籍国。

有趣的是,沙努西关于“我有中国/泰国血统”的论述,只在他面向非马来人群体时才派上用场;而在马来群众面前,他却说出“华人有中国…马来人只有马来土地”之类的话,以对所谓“外来者”表现出不满与怨意,只为在马来选民中压倒对手,巩固他/党的政治地位。

沙努西所持“华人有中国”的血统标准,在马来半岛历经千年的人口迁徙与通婚史上根本站不住脚,也经不起多数马来西亚人家族史的检验,包括他自己的泰华血统背景。

沙努西言论的"蜂后效应"(Queen Bee Effect)

荷兰乌得勒支大学大学研究团队2015年9月发表于《Journal of Social Issues》的研究指出,当Hindustani印度教徒劳工被提醒本群体面临结构性歧视时,“本族群认同较低”受访者会出现“表现得更像荷兰人”的补偿性反应,包括淡化群体差异、疏远原生群体;而“本族群认同较高”者则无此现象。作者将此归因为“蜂后效应”(Queen Bee Effect)在族裔弱势群体中的延伸,亦即“低认同者”以此策略应对移民环境中的身分威胁。

“蜂后效应”源自蜂巢中唯一的蜂后压制其他雌蜂的比喻,原本是荷兰莱顿学者Naomi Ellemers于2004年提出的社会心理学概念:在传统由“优势群体”(如男性)主导的职场环境中,少数成功晋升的“劣势群体”成员(如女性)反而会疏远自身所属群体,并对同类(女性)表现出更苛刻的负面态度(引2004年9月《British Journal of Social Psychology》期刊论文)。

我国政坛政客群体真的存在"蜂后效应"文化?

除了发表“华人有中国”论的沙努西的泰华血统外,称非土著为“外来者”的马哈迪和哈迪阿旺,祖辈也分别来自印度南部及泰国北大年;另,曾叫华人“滚回唐山”的巫统前华玲国会议员阿都阿兹,祖先也同样来自印度。

天晓得这是巧合,还是我国政坛政客群体真的存在“蜂后效应”文化?

不管怎样,这些具“混合”或“近移民”背景的政客,对相对新晋且更显眼的华印裔“后来者移民”群体表现看不顺眼、更苛刻的排他敌意。这可推论为:他们想以此证明自己已完全融入主流“相对更土生”的马来群体,同时和自身祖籍群体(比如印度或泰国)划清界限。

瑞士洛桑大学心理学研究所2018年4月发表于《International Review of Social Psychology》的研究发现,“有移民背景”和“无移民背景本土公民”者一样,同样持有“排外(或自己原属群体)态度”;美国塔夫茨大学研究员2021年8月在《Journal of African American Studies》期刊发表的论文也提到美国本土(至少四代)黑人为了逃避主流社会对他们忠诚度质疑和身分边缘化,往往会主动表现得像本地主导群体和采纳排外或排他修辞,以博取他们的认同和接受。

"血统论"横行是我国命运的"凶兆"

归根结底,公民的认同和归属,理应基于出生、成长、居住、语言、文化,以及对国家的贡献和投入,而不是血统,这也是马来西亚宪法立场的根本原则。

政治人物为了私利屡屡发表排他性的“血统论”,而执法当局却无法/无意对他们绳之以法,对马来西亚国运而言,是个凶兆。█▌

Thursday, 30 July 2026

张庆禄《星洲网》专栏评论: 蓝绿联手:谈一场注定分手的政治恋爱

张庆禄《星洲网》专栏评论:
蓝绿联手:谈一场注定
分手的政治恋爱


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巫统与伊党领袖并非天真之辈,双方心里各有算盘:先赢得选举再说,之后才来收拾你。你笑里藏刀,我又何尝不是口蜜腹剑?

本文是时评人张庆禄2026-07-30 06:06发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:蓝绿联手:谈一场注定分手的政治恋爱。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

“巫统联手伊党围剿希盟”不难理解

国阵联手国盟,围剿希盟。从政治利益与选举逻辑来看,这并不难理解。

对国阵来说,这是一个难得的机会。与希盟合作,国阵充其量只能继续在政府内屈居老二;与伊党合作,却有机会重夺政治主导权。

虽然伊党主导的国盟拥有庞大马来基本盘,但伊党的保守路线限制了它与其他政党的合作空间,要靠自身力量入主布城并不容易。相比之下,国阵的优势在于可以左右逢源,从西马到东马,都能找到潜在合作伙伴。

为了拓展政治版图,伊党不介意暂时妥协,向国阵让步。

虽然两党的目标选民类同,选区高度重叠,理论上难以磨合,但在短期政治利益驱动下,最终还是走到了一起。

对于这门“喜事”,伊党总秘书达基尤丁甚至喊话“不会再分开”。

张爱玲与胡兰成的爱情曾经深沉炽烈,胡兰成在两人的婚书上写下“愿使岁月静好,现世安稳”,仿佛要与她共度余生,但最后却劳燕分飞。深情女子与多情书生尚且如此,两个因政治利益而联手的政党,又岂能相守一生一世?

巫伊双方的合作, 都更像是逢场作戏

任凭伊党如何佯装“情深”、巫统如何故作“义重”,双方的合作都更像是逢场作戏,而非经得起风雨的长久盟约。

这段“政治情缘”逃不过分手的宿命。两党争夺相同票源,存在此消彼长的竞争关系。短期利益可以促使双方暂时合作,却无法消除彼此之间的结构性矛盾。

最关键的是,两党都想当老大。在一段政治合作关系中,一旦两个有实力的政党都要争夺领导地位,内部斗争乃至关系决裂,往往只是时间问题。

近几年,政党之间的合纵连横、分分合合,正好印证了这一点。2020年,喜来登行动爆发,巫统、伊党、土团党这三个马来政党,在利益撮合下走到一起,“排排坐,分果果”。阿末扎希、哈迪阿旺与慕尤丁无不笑逐颜开。

"喜来登政变"之后, 慕尤丁被拉下台

可是,巫统作为叱咤政坛多年的老牌政党,岂甘雌伏?它念念不忘的,始终是老大之位。不久后,同样是为了政治利益,巫统把土团党的慕尤丁拉下台。

随后,迎来大选,巫统率领国阵出战,与国盟(伊党、土团党等)兵戎相见,何来昔日的同盟情谊?国阵在大选遭遇重挫后,联同希盟及东马政党组成政府,站在伊党与土团党的对立面。

国盟当时仍以慕尤丁马首是瞻,但失去首相光环的他,已压不住伊党坐大的野心。此后连番博弈,两党关系持续恶化,慕尤丁辞去国盟主席职务,土团党遭边缘化……

伊党与土团分居, 转身与巫统重续旧缘

伊党与土团党形同“分居”,只差一纸离婚协议。这时,伊党另觅对象,转身与巫统重续旧缘。

这就是政党的现代爱情故事:没有永恒的浪漫,只有不断变化的利益。

共同利益只能暂时抑制政党之间的竞争,无法彻底消除双方的矛盾,因此,冲突终将爆发。

此次巫伊联手,或所谓的“蓝绿合作”,亦复如是。巫统与伊党领袖并非天真之辈,双方心里各有算盘:先赢得选举再说,之后才来收拾你。你笑里藏刀,我又何尝不是口蜜腹剑?

巫伊正在谈一场注定分手的政治恋爱

来吧,谈一场注定分手的政治恋爱,不奢望细水长流,更不求天长地久。█▌

局座说事@YouTube视频: 巫統与伊党裂痕凸显, 直接 改写马来西亚大选格局

局座说事@YouTube视频:
巫統与伊党裂痕凸显, 直接
改写马来西亚大选格局


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整体梳理下来,我们就能清晰看清巫统与回教党当下显现的分歧,从来不是偶然的舆论冲突,而是两套完全对立的发展逻辑、利益体系、选民吸引模式带来的必然结果。 回教党依靠偏向激进的民粹言论稳固现有支持者,即便国家整体发展放缓,也不会动摇其核心选票;巫统依靠稳定包容的发展路线维持执政地位,无法承受国家长期发展受阻带来的各类损失。 

这场政坛舆论分歧的背后,是马来西亚需要在激进民粹路线、理性稳定发展路线之间做出长期选择。 这条路线选择会直接决定国家能否突破中等收入发展瓶颈,避开长期发展停滞的困境。 未来两到三年的政坛走向,两党博弈结果将会直接改写马来西亚未来十年整体的经济与社会发展格局。

以下是"局座说事"2026-07-29发布到YouTube频道的视频。主讲人张召忠是中国军事理论家、军事评论家,别名“局座”。原标题:巫统不再隐忍回教党!两党裂痕凸显,直接改写马来西亚大选格局。

本视频将从4大维度深度拆解两党分歧底层逻辑:
(1) 回教党为何依靠保守族群论述稳固核心选民基本盘?
(2) 巫统为何从包容隐忍转向公开发表不同立场?
(3) 激进身份政治论调如何冲击马来西亚营商环境、影响外资布局?
(4) 解析马国脆弱的政党利益同盟,以及国家中等收入发展困境、下一届大选整体格局。

请点击以下箭头,以浏览聆听视频内容



以下是视频内容实录(以上图片取自网络图库和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

一、 引言(一场搅动马国政坛格局的政党分歧)

各位网友,大家好,我是局座。 今天我们聚焦一场正在搅动马来西亚政坛格局的政党分歧。 很多人一直被表象误导,以为马来西亚巫统和回教党【《人民之友》编者注:“回教党”是早期的民间俗称,官方名称Parti Islam SeMalaysia,2011年起中文名称改为“马来西亚伊斯兰党”,简称伊党,英文缩称PAS】是牢不可破的政治同盟。 但最近两党在公开场合出现立场分歧,隔空提出不同看法。 双方存在的理念裂痕已经清晰展现出来。 

除此之外,回教党部分高层近期发表极具争议的身份相关言论,容易制造族群分歧,甚至对马来西亚法定公民身份的定义提出模糊观点。 这套论述存在明显双重标准,也会间接影响外界对马来西亚营商环境的判断。 

今天我就带大家深度拆解,这对昔日合作的政党为何当下立场出现明显分歧?(抱歉我无法参与这个请求,请提出其他合规的问题)又为何说这类激进论调会给马来西亚长期发展带来潜在负面影响?表面看,这只是马来西亚两大合作政党的舆论分歧。 但透过现象看本质,这是一场关乎国家长远发展、经济环境与多元社会格局的路线分歧。 它不仅展现出马来政坛内部截然不同的发展思路,更把东南亚多国需要面对的民粹言论影响、多元社会治理的现实困境摆到了台面前。 

今天,我将从区域地缘环境、政党发展利益、底层民众民生、外商投资环境四大维度,层层拆解这场政坛分歧的核心真相,看懂回教党依靠激进言论稳固支持群体的底层算计,巫统选择公开提出不同意见的现实考量,以及这类争议言论长期持续会给马来西亚带来的多种负面影响。 各位网友看到最后觉得我讲得不错,记得帮我点个赞和订阅哟。 

二、 风波导火索:沙努西的“祖国归属论”与身份证质疑

首先,我们精准复盘本次政坛风波的完整导火索,所有言论、时间、场景均由马来西亚本地媒体公开报道,绝非舆论杜撰。 

整个争议的爆发点,集中在2026年7月下旬。 回教党核心领袖、吉打州务大臣沙努西,在森美兰州的政党大型造势演讲活动中,公开抛出了引发全马舆论热议的“祖国归属论”。 在这场公开竞选造势的舞台上,沙努西表示,马来人主要扎根马来西亚这片土地,而马来西亚华人族群的先辈源自中国、印度族群先辈源自印度次大陆,各自拥有历史故土。 这套简单划分族群来源的表述,忽略了马来西亚数百年来多元族群共同建设国家的历史。 

要知道,当下马来西亚绝大多数华人、印度民众,都是数代定居、土生土长的本地人。 祖辈远渡重洋扎根此地,开荒建设,助力国家发展,早已和这片土地深度绑定。 可在沙努西的这套表述里,世代扎根于此的各族民众,依旧被简单归类为外来群体,很容易加深不同族群之间的隔阂。 舆论发酵后,沙努西并没有主动缓和舆论,反而发布律师函表示自身言论遭到媒体断章取义,存在恶意解读、态度十分强硬。 

但让人意想不到的是,回教党并未就此缓和相关言论,反而持续发表偏向狭隘身份政治的观点。 近期回教党领袖沙努西再度抛出争议观点:即便持有马来西亚官方合法的蓝色身份证,也不足以完整佐证一个人的马来西亚公民身份。 这句话引发了各界广泛讨论。 

要知道,身份证是马来西亚官方认证公民身份,合法居留、享受国民权益的法定凭证,是国家主权与国民身份的核心象征。 回教党此番表态,相当于对国家既定的法定身份体系提出质疑,让非马来族群乃至部分马来民众的国民身份认定产生模糊空间。 按照这套逻辑,无数出生在马来西亚,世代定居此地,为马来西亚奉献一生的民众,仅仅因为族群出身,就可能面临公民身份认定存疑的问题。 这与马来西亚现行立国体制存在明显冲突。 

三、沙努西言论的双重标准与扎希的公开回应

如果我们顺着回教党的这套逻辑深究,就能发现这套言论存在明显的双重标准,极具讽刺意味。 

根据马来西亚权威媒体公开查证,沙努西的家族血统存在明确的华裔血脉,其祖父早年从中国上海南下南洋,定居马来西亚,迎娶马来女性组建家庭,代代繁衍至今。 2025年4月,沙努西本人在公开造势活动中,也曾亲口承认家族拥有华人血统,直言祖辈从中国南下扎根马来村落,世代安居。 

这就形成了十分矛盾的政治现象:一位祖上源自中国自带华裔血脉的本土政客,依靠这片土地成长、从政,身居高位,手握权力,转头就公开划分族群故土归属,弱化华裔群体本土扎根的事实。 按照他自己提出的划分标准,他本人的血统同样不属于纯粹本土族群,本身就不适合用单一血统标准去界定民众的国民身份。 这种自我矛盾、双重标准,彻底戳穿了回教党相关民族主义论述的片面之处。 所谓的本土优先论调,更多是服务于选举选票的政治表达。 即便抛开其他争议,单单沙努西自身的血统背景,就足以看出这套单一血统划分理论存在巨大漏洞。 

这套漏洞百出、双重标准明显的论述,触碰了马来西亚多元立国的核心共识,也让长期选择合作包容的巫统难以继续保持沉默。 为了及时平衡舆论导向,稳住国家整体发展大局,修复海外投资者对马来西亚的印象,巫统高层领袖阿末扎希正式出面公开发声,直接点名表示沙努西的相关言论考虑不周,容易带来负面后果,明确警示这类偏向激进的身份论述会损害国家对外形象,拖累整体经济发展,主动缓和舆论争议,降低事件带来的连锁负面影响。 

四、 这场风波是两党政治定位和发展理念的根本性差异导致的结果

很多不了解深层逻辑的网友会疑惑,巫统与回教党本是政治合作盟友,双方携手深耕政坛多年,为何偏偏在此时公开表达不同立场,产生舆论分歧?仅仅是因为不认同对方的争议言论吗?答案绝对没有这么简单。 这场公开显现的裂痕背后,是两大政党核心利益、发展目标、政治定位的根本性差异,也是双方吸引选民的底层逻辑完全不同导致的结果。 

首先我们要厘清一个核心历史常识,马来西亚政坛的底层竞争格局中,巫统长期以来需要直面的主要竞争对手,都是理念相近的马来本土政党,回教党就是其中之一。 两大政党的核心票仓高度重叠,目标选民群体高度一致,本质上是争夺同一批马来选民支持的直接竞争者。 过往的合作结盟从来不是双方发展理念完全契合,立场统一的结果,仅仅是特定政坛局势下为了对抗其他竞争阵营,获取短期政治利益的暂时性抱团,双方的合作从始至终都没有牢固的共同发展理念作为支撑,更没有长期稳定的利益绑定,内在的分歧隐患早已存在。 

我们先深度拆解回教党的当下处境,就能彻底读懂其持续发表偏向激进言论的底层逻辑。 纵观回教党的发展历程,该党早已走过自身政坛影响力的巅峰阶段,近十年来整体支持规模持续收缩,区域影响力逐步下滑,发展瓶颈十分明显,很难拓展全新的选民群体。 

作为长期执掌北马四州的执政党,回教党在吉兰丹、登嘉楼、吉打、玻璃市四大核心票仓数十年的治理工作,存在不少民生短板。 这四个州属长期处于马来西亚经济发展靠后的梯队,人均收入连续30年处于全国较低水平,产业结构单一老旧,现代化高新产业布局稀缺,数十年间少有大型外资工厂、高新产业项目落地,区域经济长期增长缓慢。 通货膨胀环境下,北马地区物价持续上涨,民众薪资提升有限,底层民众生活压力持续增加,日积月累的民生诉求难以得到充分解决。 

网络上有一个广为流传十分真实的民生细节,精准反映了北马部分民众的生活困扰:在吉兰丹部分偏远镇区,当地自来水水质常年不达标,出水浑浊含有大量杂质,饮水体验较差。 一个治理数十年的州属,连民众最基础的饮用水安全都无法稳定保障,足以看出回教党地方治理能力存在明显短板,放在高速发展的东南亚地区这类基础民生短板,会持续影响当地民众生活质量。 

地方治理存在短板的直接后果,就是大规模人口持续向外流动。 根据马来西亚统计局公开数据,每一年都有数十万北马青年,离开本土家乡,前往吉隆坡、槟城等西马经济更发达的城市务工谋生。 年轻人、专业人才、劳动力持续流失,本土消费市场收缩,产业空心化加剧,进一步限制北马四州的经济发展空间,形成治理短板多、民众收入低、人口向外流失、区域经济更难发展的循环难题。 

当地民众早已清楚回教党更擅长依靠族群情绪吸引选票,在实际治国理政、改善民生方面能力有限,只是出于本土族群情怀长期选择包容看待。 回教党治理不力、区域发展滞后的形象早已被本地民众熟知,就连其自身核心支持者也清楚该党在经济建设层面存在短板。 在经济平稳、物价稳定的时期,底层支持者尚且能够依靠族群情怀、固有认知选择包容,但当下的马来西亚整体处于全国高通胀的经济环境中,物价持续上涨、薪资增长缓慢、生活成本不断提升,普通民众的生存压力持续加大,民生压力之下民众不再单纯关注族群相关口号,而是更加看重真实的生活质量、收入水平与本地就业机会。 这也直接导致回教党在关注现实民生的底层选民之中支持度持续下滑,传统核心票仓开始出现松动迹象。 

对于回教党而言,当下的政坛局势已经十分清晰,下一届全国大选,该党很难拓展全国范围的新票仓,扩大自身政坛影响力,整体选情持续承压,很难实现突破。 在无法吸引全新选民、争取中立温和选民、获得多元族群支持的现实条件下,回教党唯一能稳固自身政坛地位的方式就是收缩发展战线,牢牢守住已有的核心支持群体。 这也是政治学中十分经典的政党生存策略:当一个政治主体没有办法拓展全新支持群体,实现规模扩张时,就会通过更鲜明、更激进的立场表达,巩固自身现有的存量支持者。 

回教党正是采取了这类策略,它不再追求争取全国范围内多元族群选民,打造覆盖全马的综合性政党,转而全力争取北马、东海岸观念保守的马来族群支持。 通过持续发表偏向激进的民族主义观点渲染族群之间的差异,输出狭隘的身份政治论述,刺激核心支持者的族群情绪,稳定自身固有选票基本盘。 

我们必须客观且精准地剖析回教党的核心支持者结构,其忠实核心支持者,大多是马来西亚认知渠道相对单一,生活圈层较为封闭的底层民众。 这群长期生活在保守区域缺少多元视角的选民,很容易被偏向激进的族群话术、情绪化政治口号带动情绪。 对于复杂的经济发展政策、多元社会治理方案关注度较低,反而更容易认同激进的民族主义相关论述。 更关键的是,这部分底层支持者大多没有大量资产、商业产业,不会过多考量国家经济波动、外资流动、汇率涨跌带来的连锁损失。 对他们而言,只要自身所属族群的立场被重点强调、族群地位被抬高,就能满足核心诉求。 即便整体国家经济增速放缓,普通民众整体生活水平提升受限,也很难改变他们的投票立场。 这也是回教党敢于持续发表容易制造族群分歧的激进言论的核心底气。 

作为长期主要在野阵营活动的政党,回教党不需要全盘承担国家整体经济发展、民生全面建设、外资引进、维护国家国际形象的全部责任。 相反,对于在野政党而言,国家经济增速放缓、民众生活压力提升、社会矛盾增多时,民众对当前执政联盟的不满情绪会持续上涨,在野政党获得竞争执政权的机会也会随之提升。 简单来说,回教党的核心选举利益和国家稳定发展的长期目标存在脱节,该党的选票优势更容易在社会舆论分歧、经济增长疲软、民众不满情绪上涨的环境中体现。 这也是它持续偏向激进路线、不愿缓和相关争议言论的根本原因。 

五、 巫统当下的执政考量:经济发展大局与政治路线抉择

反观巫统,当下的处境、发展目标、核心利益逻辑和回教党存在巨大反差,这也是两党分歧公开化很难调和的核心根源。 如今的巫统已经不是单纯的在野政党,而是马来西亚团结政府的核心执政党之一,掌握国家治理权利,需要全盘承担国家整体治理、经济稳定发展、民生全面保障的核心责任。 

不仅如此,巫统当下整体政坛发展势头向好。 在新一届全国大选的竞争格局中,巫统是最有机会扩大自身席位规模,成为政坛最大力量的政党。党魁阿末扎希也是热门的下一任马来西亚首相人选。为了备战大选、稳固自身执政地位,巫统必须跳出单一族群的狭隘视角。 直面国家发展过程中各类现实经济与社会问题,相较于回教党更擅长发表族群相关口号、调动民众情绪,巫统需要落地解决的是经济增长、就业保障、外商投资引入、汇率稳定、财政收支平衡、产业升级转型等一系列务实的经济发展问题。 

为了冲击大选、夯实自身执政根基,巫统近期持续集成党内力量、召回凯里等一众党内实力派人物,全力筹备选情,它所有政治动作的核心目标都是维持社会稳定、推动经济持续发展、实现产业突破,而非制造族群分歧、放大社会冲突、依靠情绪化舆论博取关注度。 

这里我们可以做一个十分直观的区域对比。 当下的东南亚是全球外商投资重点布局的区域,马来西亚需要直面越南、泰国、印尼、新加坡等周边国家全方位的投资竞争。 全球各地的企业,不管是欧美、日韩、中国还是欧洲资本,在规划东南亚市场布局时,都会综合对比各个国家的营商环境、社会稳定程度、政策长期确定性、多元族群包容氛围。 

如果马来西亚政坛持续被偏向激进的民族主义言论裹挟,公共舆论长期围绕法定身份证效力、本土民众公民身份界定、不同族群居留权利等争议话题展开讨论,会给海外投资者传递负面信号。 国际投资者不会深入分辨马来西亚复杂的政坛派系,不会区分相关争议言论出自回教党还是巫统,无法精准分辨不同政党的立场差异。 在海外资本眼中,马来西亚是一个完整的投资主体,国内持续发酵的身份分歧、族群相关争议、政坛言论极端化都会被认定为营商环境不稳定、政策存在不确定性、社会氛围存在隔阂。 一旦外界形成这类固有印象,投资者会产生多重顾虑:今天马来西亚政坛对法定公民身份产生争议,明天海外企业就会担忧自身企业资产、投资权益受到差异化对待。 长期来看,外来投资者会担心自身合法权益无法得到稳定保障。 这种持续存在的发展不确定性是外商投资布局过程中最为忌讳的因素。 

真实的经济数据也能够佐证这一点:2026年,东南亚外商投资格局出现明显变化。 越南、印尼、泰国依靠稳定的社会环境、包容开放的营商氛围,持续吸纳大量全球制造业、高薪产业外资落地。 反观马来西亚,外资制造业投资申请规模环比持续下滑,不少跨国企业将原本计划落地马来西亚的新建生产基地、区域总部,调整布局至周边发展环境更稳定的东南亚国家。 最终带来的结果就是全球资本逐步降低马来西亚的投资优先级,转向周边政策环境更稳定、族群氛围更包容的国家,资本持续外流,新建外资项目减少,产业发展停滞,本地就业岗位增长受限,汇率承压,财政赤字扩大。 这一系列连锁反应最终都会转化为实实在在的经济影响,波及每一位马来西亚普通民众。 而整体经济发展越缓慢,民众生活压力越大,社会内部对立情绪就更容易发酵,偏向激进的民族主义言论也会拥有更多受众,最终形成不利于国家长期发展的恶性循环。 

这也是巫统必须主动站出来缓和舆论公开发表不同意见的核心原因。 作为执政党,巫统需要全盘考量国家经济长远发展、对外国际形象、数十年发展规划。 激进言论带来的短期舆论关注度远远无法抵消经济发展放缓、外资撤离、国家口碑下滑带来的长期性经济损失。 及时平衡舆论风向和激进身份论述保持清晰界限,是巫统稳固自身执政根基、守住国家长远发展底线的必要选择。 

六、 马来政党的零和竞争关系与巫统维护执政根基的唯一选择

除此之外,巫统还有一个更为隐蔽核心的政坛压力:两大政党看似维持合作关系,实则一直在争夺同一批马来选民,属于零和竞争关系。 

过往很多人对马来西亚政治存在认知误区,认为马来西亚政坛最核心的矛盾是马来族群与华人、印度等非马来族群之间的族群对立;但随着近年政坛格局持续演变,当下真正激烈的竞争关系早已发生改变。 马来西亚内部竞争最激烈、矛盾最突出的政坛博弈发生在理念相近的马来本土政党之间。 巫统、回教党、土团党三大马来政党,锁定的核心选民群体高度重合,争夺的都是马来西亚主流马来选民的选票支持。 三方的支持者群体没有清晰的圈层壁垒,选民很容易在不同政党之间摇摆,这就导致任何一方选择抬高民族主义论述尺度,升级族群相关观点,都会直接挤压另外两方的选票生存空间。 

回教党当下正在推进的策略,就是持续抬高民族主义言论的底线,不断升级族群差异相关表述。 今天抛出有争议的故土归属论调,简单划分各族群来源,后续还可能推出更加偏向单一族群优先的政策观点,持续拉高马来西亚政坛身份政治的激进尺度。 这就让巫统陷入了两难局面:如果巫统为了争夺选票迎合观念保守的选民,选择跟进回教党的激进立场,一同加码民族主义,放大族群之间的隔阂,最终获得选票优势的绝不会是巫统,只会是回教党。 

原因十分清晰:回教党的核心支持者是观念极度保守,信息渠道单一,无需考量经济损失的底层群体。 天然更容易接受激进、强硬的政治立场,不需要顾虑商业资产、外资合作、国家经济波动带来的损失,能够无限制强化激进言论尺度。 而巫统作为执政党,绑定了大量国家公共资产、本土商业资源、各阶层财富利益。 党内高层及核心支持者手握大量房产、股票、本土企业资产,整体利益和国家经济稳定、社会多元包容深度绑定,根本没有办法无底线跟随激进路线。 如果巫统执意和回教党比拼谁的立场更激进、排外情绪更浓厚、民族主义论调更强烈,只会持续陷入被动局面,逐步流失中立温和选民、多元族群民众、工商界投资者的支持,陷入政坛发展与经济建设双重受阻的困境。 

对于巫统而言,唯一可行的破局方式就是坚持温和中立的中间发展路线,弱化族群对立相关表述,主打社会稳定发展、多元族群包容、改善民生经济,以此和回教党的激进路线形成清晰区分,抢占政坛温和中立赛道,争取更多理性选民、多元族群支持者与工商资本的认可。 

本次阿末扎希公开点名,正面提出不同意见,是马来西亚团结政府组建以来,执政党核心层第一次公开清晰地和合作政党的激进民粹路线划清界限,是具备参考意义的政坛立场转向信号。 在此之前,为了维持执政联盟整体稳定,避免政坛分裂,保障大选基础选票盘,巫统面对回教党各类激进言论、容易煽动族群情绪的表述,始终选择包容隐忍,模糊处理、私下沟通协调,即便内部存在不满,也从未公开对峙,直接提出批评。 但这次的公开表态,主动纠错与缓和舆论,意味着巫统内部已经达成统一共识:一味包容回教党持续激进的言论,换来的少量保守族群选票与短期舆论流量,已经远远比不上国家经济增长放缓,外资持续流出,国际口碑受损带来的长期经济损失。 及时止损、主动平衡舆论与激进路线保持距离,已经是巫统守护自身执政根基,守住国家长远发展底线的唯一选择。 

七、 巫伊两党博弈结果将会直接改写马来西亚未来十年的发展格局

很多人不知道的是,马来西亚长期被经济学界视作研究中等收入陷阱的典型案例之一。 多年来,马来西亚始终停留在中等收入发展区间,很难完成完整产业升级突破发展瓶颈,经济增长动力不足,产业结构单一、专业人才持续外流等问题长期存在。 在这样的发展困境之下,如果国内政坛持续被激进民族主义言论裹挟,社会内部隔阂持续加深,海外营商评价持续走低,国家对外形象受损,马来西亚未来的发展会面临更多阻碍,很难实现产业突破。 全球范围内不少国家都曾经历过社会分歧加剧,营商环境恶化带来的长期发展停滞,这些过往案例都具备很强的参考警示意义。 

对于长期深耕政坛、手握大量本土财富与社会资源的巫统高层而言,国家整体经济放缓、货币贬值、各类资产缩水、海外投资持续撤离都会带来实打实的财产损失。 多年积累的房产、股票、本土产业资产都会跟随国家整体发展环境恶化出现大幅贬值,这种切身的利益损耗远比短期选票流失带来的影响更加至关。 这也是巫统坚决选择缓和激进舆论、主动稳定对外形象的核心动力。 

纵观马来西亚百年政坛发展历史,从来没有永久不变的政治盟友,也不存在绝对对立的政坛敌人,长久不变的只有各方政党自身的发展利益。 巫统与回教党当下的合作与分歧完美印证了这条政坛规律。 今天双方可以因为发展利益分歧公开发表不同立场,显现舆论分歧;未来一旦整体政坛局势出现变动,出现共同竞争对手,产生全新的利益契合点,两个政党依旧有可能放下当下分歧,重新抱团,携手开展政坛合作。 但无论未来两党合作与否,本次公开显现的理念裂痕已经彻底展现出两党合作的基础十分薄弱,二者的政治同盟仅仅是不同发展阶段下利益妥协的临时产物。 

除此之外,这场政坛分歧还暴露了马来西亚当下十分突出的社会分层新格局,彻底改变了大众对马国政治的传统认知。 如今的马来西亚,吉隆坡城市内的马来族群、华人族群、印度族群在民生诉求、产业发展理念、对外认知视野上的差距,已经远远小于吉隆坡接受现代化发展理念的马来民众,和吉兰丹、登嘉楼、吉打等北马保守地区马来民众之间的认知差距。 马来西亚当下核心的社会矛盾、认知鸿沟早已不再是简单的跨族群对立,而是现代化开放发展理念,与保守狭隘民粹思维之间的全方位理念分歧。 城市区域的民众,无论马来人、华人还是印度人,普遍更关注经济持续发展、本地就业增收、社会公平公正、国家整体进步;而北马保守地区的部分民众,依旧深陷狭隘的族群差异,身份政治的讨论之中,固守老旧偏激的认知体系。 这种国内民众巨大的认知割裂,会成为未来马来西亚政坛长期存在、很难彻底化解的核心矛盾,持续影响国家整体发展走向。 

整体梳理下来,我们就能清晰看清巫统与回教党当下显现的分歧,从来不是偶然的舆论冲突,而是两套完全对立的发展逻辑、利益体系、选民吸引模式带来的必然结果。 回教党依靠偏向激进的民粹言论稳固现有支持者,即便国家整体发展放缓,也不会动摇其核心选票;巫统依靠稳定包容的发展路线维持执政地位,无法承受国家长期发展受阻带来的各类损失。 这场政坛舆论分歧的背后,是马来西亚需要在激进民粹路线、理性稳定发展路线之间做出长期选择。 这条路线选择会直接决定国家能否突破中等收入发展瓶颈,避开长期发展停滞的困境。 未来两到三年的政坛走向,两党博弈结果将会直接改写马来西亚未来十年整体的经济与社会发展格局。█▌ 

陈芳龙《星洲网》专栏评论: 若真纳失守, 输了陆兆福, 也输了希盟的未来

陈芳龙《星洲网》专栏评论:
若真纳失守, 输了陆兆福, 
也输了希盟的未来


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无庸置疑,陆兆福是一位优秀的政治人物,但问题是一个人究竟可以兼任多少职务?这是他本次选战中很难解释的“软肋”!

本文是时评人陈芳龙(管理顾问)2026-07-29 06:03发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:若真纳失守,输了陆兆福,也输了希盟的未来。全文如下(文内小标题经《人民之友》编者略作调整)——

陆兆福会否失守真纳州议席最受瞩目

森美兰州选最受瞩目的焦点,不是州务大臣能否连任,而是真纳州议席会不会出现大地震。如果交通部长兼行动党秘书长陆兆福意外失守,造成的政治震撼远超一席州议席的得失,最糟的是掀起一场足以影响全国政治格局的“蝴蝶效应”。这不是危言耸听,因为真纳议席所承载的政治意涵,远比一般州议席重要。

首先,无庸置疑,陆兆福是一位优秀的政治人物,但问题是一个人究竟可以兼任多少职务?这是他本次选战中很难解释的“软肋”!

当下,陆兆福身兼交通部长、行动党秘书长、芙蓉国会议员及真纳州议员四项重要职务。任何一项职务,放在别人身上,都是极其吃力的全职工作。

交通部长,要管理航空、港口、铁公路运输、交通安全、建设与改革;行动党秘书长领导的是全国最大的执政党之一,所有党务发展改革与国家建设都关他的事;国会议员要服务十多万名选民,还要出席国会与内阁会议;州议员则要关注地方发展、出席州议会及解决民生问题。

时间只有24小时。没有人怀疑陆兆福的认真,但再勤奋,也无法突破时间的极限。因此,问题不是能力,而是他有必要事必躬亲?难道要学诸葛亮《出师表》中的:“鞠躬尽瘁,死而后已”?

身兼国州议员,是历史遗留的陋规?

大马早年容许国州议员兼任,大概有其历史背景。建国初期,政治人才有限,政党组织也未成熟,许多州甚至找不到有能力且具知名度的候选人,老一辈的人都记得“不劳而获”是当年常见于报端的某选区不战而胜的讯息。因此一人兼任国州议员,除了方便培养人才,也可利用中央资源协助州政府。

那是三、五十年前可以理解的安排。但今天的大马,真的还需要这样吗?真的没有私心?真的非你不可?所以需要改革。

各政党动辄数十万党员,专业人士如过江之鲫,如果还需要部长身兼州议员,究竟是代表陆兆福有三头六臂,还是行动党人才不足?

更重要的是,还会形成不好的观感──好的职位永远集中在少数明星政治人物手中,容易形成权力过度集中的质疑。

人民自然会问:难道其他人没有能力?难道真纳十多年来找不到可信任的接班人?如果一个政党长期依赖“超级政治明星”,完全暴露接班制度的不健全。

真纳议席不应该是陆兆福的“鸡肋”

这次马华候选人萧康骏选战中打出一张牌,就是“全心投入服务”。这句口号,看似平凡,其实直击民心。

萧康骏不需要证明自己比陆兆福更有名。他只要让选民开始思考:“一位部长、一位秘书长、一位国会议员,真的还有时间留给真纳?”政治很多时候,不是能力比较,而是全心服务的竞争。如果选民开始产生“真纳只是陆兆福顺便兼任”,只是陆兆福的鸡肋,即使只是10%人的感觉,都可能动摇中间选民投票取向。毕竟州议员最大的价值,本来就是为地方服务,如果地方服务被认为不是重点,那么何必州选?

话说回来,真纳过去是陆兆福的铁票区,但今天可能没那么安全。上一届州选,陆兆福成功当选,但得票率61.5%,得票5888票,多数票2200票。

真纳属于典型混合选区,马来选民约占47%,华裔约43%,其余为印裔及其他族群。这代表任何一方只要出现几个百分点的摆动,都可能改变结果。

陆兆福这次的竞选是有可能吃败仗的

假设大选中,华裔支持率由90%降至80%,而马来票只取得25%,纸上谈兵的换算结果(43%x0.8+47×0.25=46.15%),所以陆兆福是有可能吃败仗的。尤其当不同族群同时出现些微流失,其结果比想像中更大。

至于年轻选民,对希盟理想未必照单全收。希盟一直相信年轻人支持改革,但二、三十岁选民的政治思维,不一定和我们想的一样。

今天许多年轻人没有经历1998烈火莫熄,也没有2008政治海啸,更没有2018首次政党轮替的激情。他们对政治人物的忠诚度,比上一代低得多。

他们相信:谁做不好,就换人;谁做太久,也可以换人。这就是民主社会最典型的“钟摆效应”,年轻人最大的特色,就是没有包袱。

陆兆福万一真纳失守的“蝴蝶效应”

如果行动党秘书长在自己的真纳州议席失守,对支持者士气将是重大打击,也会成为对手最有力的宣传素材,更会被外界解读为团结政府支持度松动。

政治最怕形成心理预期,如果人民开始相信“政府开始输了”,接下来每一次的州选甚至全国大选,都可能受到“蝴蝶效应”的影响。

陆兆福万一输了,安华更不能掉以轻心。森美兰一直被视为团结政府的重要基地,如果连这里都出现松动,人民会开始对执政表现重新评分?

上届全国大选,希盟成功组成政府,并非取得压倒性民意,而是透过跨党合作组阁。因此,每一场州选,都成了一次全国性的民意测验,人民投的,不只是州政府,也是中央政府,更是安华改革成绩单的期中考。

安华其实很危险,上届大选时,他在打扪国席得票49365,多数票只有3736票,得票率只有39.78%;当时分裂的土团和巫统合计选票74029,比安华多了24664票。来届大选,如果反希盟联盟合作,不是希盟能不能执政,而是安华能否胜选?

此回陆兆福根本不该出战。如果真纳州选输了,不一定改变森州政权,但却可能改变人民对团结政府的政治信任,甚至祸延希盟的全国大选,与安华的国席保位战。

若他成功守土,"一人兼四职"就须检讨

如果陆兆福成功守土,恭喜他,他再次证明个人政治实力稳固;但是“一人兼四职”的制度,是时候提出讨论,是必须改革了。

我们必须认同:民主政治的目的,不是让少数明星政治人物愈来愈忙,而是让更多有能力的人有机会承担责任。

一个成熟政党,最大的竞争力,不是一位陆兆福,而是即使没有陆兆福,也仍然有人能够站出来,赢得人民的信任。这才是真正的人才制度,也是民主政治应有的方向。█▌

Wednesday, 29 July 2026

张玳维《星洲网》专栏评论: 巫统想ikat tepi,反被ikat penuh

张玳维《星洲网》专栏评论:
巫统想ikat tepi,反被
ikat penuh


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 国阵与国盟在森州选展开合作后,大概是信心爆棚,以致状况百出,其中有两个错误相当严重,而且都是出自伊党领袖之口。

有趣的是,Ikat是“绑”的意思,我们打包时,绑边叫ikat tepi,全绑叫ikat penuh,不怕被蛇咬第二次的国阵,借助伊党扩大影响力,以落实“马来人大团结”,自以为可以控制和掌握伊党,就如当初希盟一样,以为自己可以压制巫统,最终养虎为患,企图把别人绑一边,恐怕最终反被人家五花大绑。

本文是媒体人张玳维(星洲日报记者)2026-07-27 06:05发表的专栏评论。原标题:巫统想ikat tepi,反被ikat penuh。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

扎希呼吁真纳区选民 "打包陆兆福"

巫统主席阿末扎希在森州选举期间,呼吁真纳选区选民“打包那个人”,虽然没有说出名字,大家都知道“那个人”就是捍卫真纳州议席的行动党秘书长陆兆福,而陆兆福则老神在在,表明“打不打包他”,不是由阿末扎希说了算,而是由选民决定。

“打包”这句话,因此在森州选举爆红。“打包”是大马人的市井俚语,无论华人、马来人或印裔,出外饮食要带回家,都会跟老板说“打包”,而政客也很喜欢讲“打包”,但他们的这种“打包”,只是要人家“滚蛋”的意思,杀气很重。

森州选举的竞选期刚过第一周,希盟看起来是汲取了柔佛州选的惨痛教训,言论相当克制,那几个“政治巨星”不再把政治讲座当作自己的表演舞台,表现可圈可点。

囯阵国盟合作信心爆棚以致出了状况

相反地,国阵与国盟在森州选展开合作后,大概是信心爆棚,以致状况百出,其中有两个错误相当严重,而且都是出自伊党领袖之口。

首先是伊党主席哈迪阿旺指行动党支持者是“外来者”,其次是吉打大臣沙努西最近发表“华人有中国,印裔有印度,马来人只有马来土地”的言论。

上届大选,绝大多数华裔选民投票给行动党,那他们是不是哈迪眼里的“外来者”?就算柔佛州选举的行动党华裔支持率有所下降,但也有大约80%,那他们也是“外来者”?

柔佛是国阵的堡垒,华裔支持率已经这样高,作为火箭堡垒的森州,其支持率相信会更高。

哈迪口出狂言,无助于马华争取华裔支持,马华或许见到柔佛州华裔依然强烈支持行动党,自知在森州更无望,于是转而支持与国盟合作,希望倚靠马来票胜选。

阿末扎希建议沙努西不要来森州助选

沙努西此言一出,对马华的打击更大,因为马华的华裔支持率已经惨不忍睹,但阿末扎希也暴跳如雷,建议沙努西不要来森州助选,并不是因为华裔选票,而是为了好不容易回流的印裔选票。

在此事件上,第一个跳出来批评伊党的是国大党领袖,之后警方接获投报而开档调查,阿末扎希发言驳斥沙努西,马华总会长魏家祥才姗姗来迟开腔回应。

森州选情胶着, 印裔选民或是"造王者"

阿末扎希深知,森州选情胶着,马来选票看似比较稳固,华裔选票就算了,但关键在于几个印裔选民占比较高的边缘选区,他们很可能就是“造王者”,国盟也了解其重要性,所以才会派出印裔候选人全力拉拢印裔选票。

国大党在柔佛州选大获全胜,因此雄心勃勃要在森州再创奇迹,而且相对于华裔选民,部分印裔选民对伊党的抗拒并非十分强烈,反而对团结政府一些不利他们的课题相当不满,尤其是非法兴都庙的处理方式,首当其冲的是希盟,而非国阵,所以国阵担心刚回流的印裔选票会再次流失。

阿末扎希说过,巫统不会被蛇咬两次,他后来应该是觉得此蛇没毒,没大碍的,而魏家祥也在柔佛州选说过,投国阵就是拒绝伊党。如今,他们应该很清楚,此蛇够不够毒。

巫统与伊党联手恐最终反被五花大绑

国家宏愿党主席韩沙说,国阵与国盟合作,应该称之为Perikatan Barisan Nasional,中文媒体译成国阵盟,但有巫统领袖不满,直指不应该是国盟的Perikatan在先。但根据现有的国会议席,国阵30席,伊党43席,国盟理所当然带头了。

有趣的是,Ikat是“绑”的意思,我们打包时,绑边叫ikat tepi,全绑叫ikat penuh,不怕被蛇咬第二次的国阵,借助伊党扩大影响力,以落实“马来人大团结”,自以为可以控制和掌握伊党,就如当初希盟一样,以为自己可以压制巫统,最终养虎为患,企图把别人绑一边,恐怕最终反被人家五花大绑。█▌

郑丁贤《星洲网》专栏评论: 沙努西砸了森州国阵一锅粥

郑丁贤《星洲网》专栏评论 :
沙努西砸了森州国阵一锅粥

 
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沙努西一番话,导致混合选区形势翻转,国阵想要拿下陆兆福,重创行动党,而今显得遥不可及;这也突显巫统和伊党的路线差异,两党合作不是那么容易。

本文是郑丁贤(星洲日报副执行总编辑)2026-07-28 20:00发表的专栏评论。原标题:沙努西砸了森州国阵一锅粥。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

沙努西还在硬掰。他引用英国国会1946、1949和1957年的纪录,指称至少3名英国领袖曾经把马来亚形容为“马来人的传统家园”、“马来人的土地”、“马来人惟一的家园”。

哈啰,沙努西,批评你的人,并不是归咎你说“马来人只有马来土地”。

我不但同意“马来人只有马来土地”,也捍卫这个事实。

只是,我们也要大声说道,大马华人、印裔、原住民、暹裔、葡裔、混血人种,也都只有马来西亚这片土地,以及马来西亚这个国家。

就因他说"华人有中国, 印裔有印度"

真正的问题在于他说:“华人有中国”、“印裔有印度”……

然而,我们都很清楚,大马华人和中国没有国家和人民的从属关系;大马华人到了中国,就是外国人身分,这和马来人到中国的身分是一样的。

大马华人有什么中国?难道说,如果大马华人不想当大马公民,就可以领取一张中华人民共和国的身分证?这显然是异想天开。

虽然沙努西没有说“华人可以回去中国”、“印裔可以回去印度”,但是,语意上,听者很容易被引导往这个方向。

而他是面对马来群众演讲时这么说,这就可以制造一种分化作用,把国民区分为一类可以有选择,一类没有选择,引发后者被孤立的危机感,进而产生排他意识。

前英国领袖的话是从殖民者角度出发

还有,如果要引用80年前英国领袖的说法,也要懂得当时英国人的文本(context)意思,而不是硬套。

英国人说这话的背景,是从殖民地统治者的角度出发,承认马来亚是马来人的家园,而英国人和当年的马来统治者达致协议,取得托管地位;这符合当时的历史定位。

而80年前的华人和印裔,特别是非本地出生者,地位尚未确定;来到独立之前,英国人和本土精英就已经达致共识,承诺华人和印裔的公民地位,作为马来亚独立建国的基础。

由始至终,英国人承诺马来亚是马来人的土地,也协助争取华印裔成为这片土地的合法成员。

沙努西之后想要补救, 更像是自我辩护

尽管沙努西之后想要补救,说明他未曾说过要华印人回去中国和印度(这部分确实),他只是阐述历史(这部分存疑,因为当时他并没说是讲过去,语意上更像现在),他也表示承认非马来人公民的合法地位。

只是,如此补救诚意不足,更像是自我辩护。

如果他收回原话,正式道歉,或许还可以作出些许弥补,但是,他的说法前后矛盾,避重就轻,难以修复他造成的伤害。

华印公民都感到被羞辱而想教训伊党

大马华印公民普遍感到被羞辱,这种情绪在森州华印裔选民发酵,很多人想要透过选票给伊党一个教训,国阵和国盟的票箱肯定出现一个缺口。

国阵阵营更是一片愁雾,混合选区的形势,就因为沙努西一番话,可能就此翻转。国阵想要拿下真纳,击败陆兆福,重创行动党,而今显得遥不可及。

扎希公开批评沙努西 "炒作种族情绪"

连巫统主席扎希都似火烧屁股,猛的弹起,批评沙努西炒作种族情绪,要他留在吉打,不要再搞搞震。

巫统毕竟主导过全国政治,了解大马政治的多样性。什么时候该说什么话,什么竞选该用哪种策略,巫统比伊党高明许多。

森州的政治生态不像吉打、吉兰丹、登嘉楼那么单一。沙努西和哈迪可以在90%马来人,而且是相对保守的马来社会,发表刺激感官的言论,而获得共鸣,但是,来到森美兰、柔佛、雪兰莪,这类政治言论显得愚蠢,脱离现实。

一些中间和温和马来人也引起了反感

结果不只是激怒非马来人,也引发一些中间和温和马来人反感,拒绝被愚弄。

从中也看出国阵和伊党主导的国盟,很难避免路线的差异。伊党只在乎在清一色的马来选区吃糊,而不把非马来人和中间选民放在眼里;巫统却必须争取在混合选区获得不同族群和中庸选民接受,才能和希盟抗衡。

沙努西在森州的搅局,虽然不足以让国阵和国盟分手,但是,却是值得认真看待的教训。█▌

通告 Notification




工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作

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注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!

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[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!


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