人民之友恭祝各界在新的一年里,坚持抗拒种族霸权统治,阻止政客把国家伊斯兰化!

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黄业华@赵明福民主促进会2025-05-25呼吁 民主行动党5名内阁部长(即陆兆福 、哥宾星、倪可敏、沈志强和杨巧双)集体辞去部长职位,向人民谢罪。国内各大媒体竞相作出详尽报道,引起了各族人民的广泛关注,尤其是引起了民主行动党基层党员以及华印社会底层民众的巨大共鸣。

赵明福民主促进会与明福家属不满首相安华多次拒见(他们),而决定在即将来临的元宵节(即阳历2月24日)上午11时正,到行动党的半山芭总部,向陆兆福拜年和探问关于明福命案调查的进展。人民之友工委会2024年2月5日(星期一)发表《5点声明》,表达我们对赵明福冤死不能昭雪事件的严正立场和明确态度。

人民之友工委会根据本身以往对全国大选和州议会选举的论述,结合团结政府成立后的政治形势,决定对新古毛州议席补选,于2024年5月8日发表声明,供新古毛选民5月11日投票以至全国各族人民今后行动的参考。

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人民之友工委会针对第15届全国大选投票提出 5项建议 和 两个选择

[人民之友20周年(2001-2021)纪念,发表对国内政治局势的看法] 坚持抗拒种族霸权统治! 阻止巫统恶霸卷土重来!

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人民之友工委会即将在2020年9月9日发表文章,对“喜来登”政变发生后的我国政治局势,提出具体意见,供全国致力于真正民主改革的各民族、各阶层人士参考,并愿意与同道们交流、共勉!

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Sahabat Rakyat akan mengemukakan pendapat khusus mengenai situasi politik di negara kita selepas "Rampasan kuasa Sheraton" pada 9 September 2020 untuk tatapan rakan semua bangsa dan semua strata yang komited terhadap reformasi demokratik tulen negara kita. Kami bersedia bertukar pendapat dan saling belajar dengan semua rakan-rakan sehaluan.

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Bersatu padu, mempertahankan reformasi demokrasi tulen, buangkan khayalan, menghalang pemulihan Mahathirism.

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马来西亚民主改革的新阶段马来西亚民主改革的新阶段 / The New Phase of Democratic Reform in Malaysia / Fasa Baru Reformasi Demokratik di Malaysia

Saturday, 6 June 2026

安然深度观察@YouTube频道: 大马华人今天最失望的, 到底 是安华, 还是行动党?

安然深度观察@YouTube频道:
大马华人今天最失望的, 到底
   是安华, 还是行动党?


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❝  行动党为什么越来越沉默?马来西亚华人最失望的,可能不是安华。因为安华的局限,很多人早就预料到了;但行动党的沉默,很多人没有准备好接受。

他们以为行动党进政府以后,会让华人的声音变大。结果发现,行动党进政府以后,华人的声音好像变得更需要控制;他们以为行动党会把民间的不满带进内阁。结果发现,行动党更多时候把内阁的难处带回民间;他们以为行动党会推动安华往改革方向走。结果发现,行动党也在帮安华稳住一个必须不断妥协的政府。

这就是失望。

以下是一个名为"安然深度观察"的YouTube频道发布的视频。原标题:行动党为什么越来越沉默?马来西亚华人最失望的,可能不是安华。

请点击以下箭头,以聆听观赏视频内容


以下是视频内容实录(上图和和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

为什么行动党执政后越来越沉默?

朋友们,今天我们聊一个在马来西亚华人社会里,很多人嘴上不一定讲,但心里一定想过的问题:为什么行动党进了政府以后,反而越来越沉默了?

这句话很敏感。因为对很多马来西亚华人来说,行动党不是一个普通政党,它曾经是一种情绪出口,是一种政治寄托,是很多华人在这个国家里觉得“至少还有人替我讲话”的地方。

以前,华人不满教育政策,不满族群分配,不满贪腐,不满权力傲慢,不满自己在国家里永远像二等公民。很多人第一反应就是:行动党会讲,行动党会骂,行动党会在国会里站起来,行动党会告诉执政者,你不能这样对待人民。

可是今天,行动党已经在政府里面了。

问题也就来了。当行动党变成执政党的一部分,当行动党部长坐在内阁里面,当行动党必须维护团结政府,当行动党必须支持安华,当行动党不能随便拆台,华人社会突然发现:以前那个最会讲话的人,好像开始不方便讲话了。

于是很多人开始问:我们投行动党,是为了让他进政府替我们发声,还是为了让他进政府以后叫我们忍耐?

这才是今天这一期真正要讲的。

马来西亚华人现在对安华失望,当然是真的。

但有些时候,华人最失望的可能还不是安华,而是行动党。

因为安华毕竟是马来政治人物。他有自己的马来基本盘,有自己的联盟压力,有自己的宗教和族群平衡。很多华人从一开始就知道,安华不可能完全按照华人想法来治理国家。

可是行动党不一样。

行动党长期获得华人社会大量支持。很多华人把票投给行动党,不是因为他们幻想行动党可以一夜之间改变马来西亚,而是因为他们相信:至少行动党不会忘记我们,至少行动党会记得谁在最困难的时候支持他。

至少,行动党进入政府以后,会把华人的声音带进去。

但现在很多人感觉到的,却不是声音被带进去,而是声音被消音了。

这就是最伤人的地方。

如果一个从来不替你说话的人沉默,你不会太难过。可如果一个你相信了几十年、支持了几十年,甚至把他当成自己政治代表的人,突然变得越来越谨慎、越来越委婉、越来越像政府发言人,而不是人民代言人,那种失望会更重。

今天我们不是要简单骂行动党,说行动党背叛华人。这样讲很爽,但太简单。

真正复杂的问题是:行动党到底是变了,还是被现实绑住了?他到底是不想说话,还是不能说话?他进入政府,是终于有机会改变制度,还是被制度慢慢改变?

行动党沉默, 是马来西亚华人的最痛

这个问题,才是马来西亚华人最痛的地方。

我们先讲一个很现实的转变。

在野时期的行动党非常锋利。他可以批评巫统,可以批评国阵,可以批评贪腐,可以批评政府浪费,可以批评族群政策不公平,可以替华教发声,可以替纳税人发声,可以把很多华人心里不敢讲、不会讲、讲了也没人听的话,拿到国会里讲出来。

所以行动党在华人社会里,不只是一个政党,他更像一种情绪代表。

华人长期在马来西亚政治里有一种无力感:人口比例不是最大,政治主导权不在手里,很多政策明明影响自己,却没有足够力量改变。这个时候,行动党提供了一种心理补偿:虽然我们不一定掌权,但至少有人敢讲。

敢讲,曾经是行动党最大的资产。

可今天的问题是,行动党进了政府以后,最宝贵的那个“敢讲”,反而变得最难维持。

因为在野党可以把问题讲到极致,执政党必须考虑后果;在野党可以讲原则,执政党要处理联盟;在野党可以骂政府,执政党骂太多就等于骂自己;在野党可以把不满放大,执政党必须把不满压住。

这就是行动党的第一重困境:它从抗议者变成了管理者。

管理者当然不能像抗议者一样说话。可是问题是,支持者投你进政府,不是为了让你完全失去抗议精神。

你可以变得成熟,但不能变得沉默。你可以懂得平衡,但不能忘记底线。你可以成为政府的一部分,但不能让人民觉得你只是在替政府解释,而不是替人民争取。

这就是很多华人现在的不满。尤其是最近一些争议,让这种情绪更强。比如:土著股权门槛争议。

根据马来西亚媒体报道,政府关联公司和政府关联投资公司在出售超过2000万令吉产业时,买方需要拥有至少50%的土著股权。

这个规定一出来,华人社会的情绪马上被点燃。为什么?因为它触碰到一个很深的心理伤口。

是不是所有有价值的东西,最后都要回到族群身份?是不是只要华人企业发展到一定程度,就会被提醒:你不是这个国家最优先保护的人?是不是所谓公平竞争,到了关键资源分配面前,还是要让位给身份政治?

行动党当然不是完全没说话。林冠英等人也对这个政策提出过质疑,要求政府重新考虑。我们不能说行动党一个字都没讲,这不公平。但问题是,华人社会感受到的不是行动党强力捍卫,而是:有限度表达。

这几个字很重要。它不是完全沉默,但声音不够强;它不是完全没反应,但姿态不够硬;它不是完全不管华人情绪,但总让人觉得还在顾虑更多东西。

于是支持者就会问:如果这种事情发生在行动党在野的时候,你们会不会讲得更大声?如果今天是国阵政府推动类似政策,你们会不会开记者会发声明、在国会猛攻?如果以前你们可以如此锋利,为什么现在只能这么谨慎?

这个对比,才是杀伤力。

很多华人不是不知道行动党有难处。大家当然知道,团结政府很脆弱。

安华要靠巫统,要靠东马政党,要稳住马来社会,要面对国盟和伊斯兰党的攻击。行动党如果太强硬,很容易被反对派拿去炒作,说华人政党控制政府,说安华被行动党牵着走,说土著权益被威胁。

这个政治风险,华人知道。但知道,不代表不失望。因为你不能每一次都要求华人理解大局,不能每一次都说团结政府不容易,不能每一次都说不要让国盟上台,不能每一次都告诉华人“这次先忍”。

忍耐如果没有尽头,就会变成被牺牲。

行动党现在最大的危机,就是它似乎越来越习惯要求支持者理解它,却越来越少让支持者感觉自己被理解。

这句话很关键。

政党进入政府以后,当然会面对现实。但支持者也有现实。华人社会的现实是什么?是教育焦虑,是升学机会,是身份标签,是土著政策,是经济门槛,是语言和文化安全感,是孩子未来,是自己到底算不算这个国家真正的主人。

行动党是不是离开华人选民越来越远

如果行动党总是从政府角度解释问题,而不是先从支持者角度承认伤口,华人就会觉得:你们是不是离我们越来越远了?

这就是执政党的距离感。

以前行动党站在群众这一边,所以群众觉得它懂自己。现在行动党站在政府里面,群众开始怀疑:它是不是开始更懂政府难处,而不是更懂人民委屈?

这不是小问题。

政治里面最怕的,不是支持者骂你。支持者骂你,说明他还在乎。最怕的是支持者开始说:算了,讲了也没用。

华人对行动党的失望,正在从愤怒变成冷淡。愤怒还有温度,冷淡就是信任在消失。

我们再讲一个更深的问题:行动党到底代表谁?

这是行动党执政以后必须面对的灵魂问题。

在过去很长一段时间里,行动党一直努力把自己塑造成一个多元政党,而不是华人政党。它不希望被贴上“华人党”的标签,因为在马来西亚政治里,一旦被定义成华人党,就会被马来保守派攻击,就会很难进入全国执政结构。

所以行动党必须讲多元,讲全民,讲“马来西亚人的马来西亚”。

这个方向本身没有错。一个现代政党当然不能只代表单一族群。马来西亚如果要走出族群政治,也需要有人讲全民政治。

行动党的尴尬在于:它的最大支持基础长期还是华人选民。

所以它既不能承认自己只是华人党,又不能否认自己承载了大量华人期待。这就形成一个非常矛盾的局面:行动党越想证明自己不是华人党,就越不敢在华人议题上太强硬;可行动党越不敢在华人议题上强硬,华人就越觉得自己被抛下。

这就是行动党的政治困局。

如果它大声替华人讲话,反对派会说:你看,行动党果然是华人党。

如果它不大声替华人讲话,华人会说:你看,行动党进政府后就忘了华人。

左右都是压力。

但问题是,一个政党如果长期回避这种矛盾,就会慢慢失去灵魂。

你不能既享受华人选票,又在华人最需要你讲话的时候,表现得好像这个议题太敏感,最好不要碰。

华人不是要行动党只服务华人。华人要的是:当涉及公平、身份、教育、机会、税收、文化的时候,行动党至少要有清楚立场,不要每次都含糊,不要每次都先看联盟脸色,不要每次都让支持者自己消化委屈。

很多华人其实不怕行动党输掉一场政策争论,他们怕的是:行动党连真正开战的姿态都没有。

这就是沉默的杀伤力。

沉默不是没有声音,而是声音失去了方向。

行动党可能还在说话,还在发声明,还在解释政策,还在国会发言。但如果这些声音听起来都像政府内部协调之后的结果,而不是人民情绪的真实表达,支持者就会觉得:你说了也像没说。

再讲安华。

政治靠制造恐惧来维持是很危险的

行动党现在为什么这么谨慎?很大原因是安华政府本身很脆弱。2022年大选之后,没有任何阵营单独过半。安华是靠团结政府上台,这个政府本来就是妥协产物。

行动党虽然席位不少,但它不是主导整个政治结构的人。它必须让安华稳定,必须避免团结政府垮掉,因为一旦垮掉,国盟和伊斯兰党可能上台。

这个恐惧是真实的。

很多华人也知道,如果国盟上台,可能会有更强的保守化压力,行动党可能被边缘化,华人议题可能更难讲。

所以从现实角度看,行动党选择忍耐、配合、低调,不是完全没有理由。

可是问题是:政治不能永远靠恐惧来维持。

如果行动党每次面对支持者不满,都说“你们不要吵,不然国盟会上台”,时间久了,支持者会觉得自己被绑架。

他们会问:所以我投给你,是为了让你制衡政府,还是为了让你用更坏的可能性来压住我?

这是一种很危险的心理。

因为当选民感觉自己没有选择,他们不一定会马上转投对方,但他们会降低热情。他们会觉得:反正你们都一样,反正谁上都一样,反正投了也改变不了什么。

对行动党来说,最可怕的不是华人转去支持国盟,这个可能性相对有限。最可怕的是:华人选民失去热情,不再动员,不再捐款,不再帮忙解释,不再相信行动党是改变力量。

行动党过去靠什么强?不只是靠席位,而是靠支持者的信仰感。

很多行动党支持者不是普通投票机器。他们有情绪,有理想,有委屈,有对公平的渴望。他们投行动党,是因为相信马来西亚可以更好。

一旦这种信仰感被消耗,行动党就会变成普通执政党。

普通执政党当然也可以赢选举,但它不再有那种道德光环。这就是行动党现在最大的风险。

行动党是不是正在被旧体制驯化了?

再讲一个更敏感的话题:行动党是不是正在被体制驯化?

这句话很重,但很多人心里就是这么想。

以前行动党批评体制,今天行动党管理体制。以前行动党质疑权力,今天行动党拥有权力。 以前行动党要求透明,今天行动党有时候也会用“政府内部有进程”来解释。以前行动党说要改革,今天行动党说“改革需要时间”。

这些变化,有些是执政必须,有些是政治成熟,但也有些可能就是被体制改变。

什么叫被体制改变?不是说你突然变坏,也不是说你突然背叛。很多时候,被体制改变是很慢的。

第一天你说,为了大局,这次先忍。第二天你说,为了稳定,这件事不要吵。第三天你说,为了防止反对派炒作,我们讲话要谨慎。第四天你说,政府里面有很多协调,不是外面想的那么简单。第五天你发现,自己已经越来越习惯替政府解释,而不是替人民发问。

这就是体制最厉害的地方。它不一定把你打败,它可能把你变得合理。

你每一次妥协都有理由,每一次沉默都有原因,每一次退让都能解释。

但支持者看到的结果是:以前那个敢讲的行动党,慢慢不见了。

行动党支持者最难接受的,不是行动党执政后不能像以前一样激进,而是行动党似乎越来越不愿意承认支持者的失望。

很多时候,支持者要的不是你马上解决问题。他们知道你不可能马上解决所有问题。他们要的是:你先承认这个不公平,这个伤人,这个值得被严肃对待。

可是如果华人社会有委屈,行动党的第一反应是解释政府难处,而不是承认华人感受,那信任就会断。

政治沟通最重要的一步,是先站在支持者心里。如果你连“我知道你们为什么痛”都不说,直接说“你们要理解大局”,那听起来就像责备。华人社会现在最不缺的,就是被要求理解大局。

从小到大他们听了太多类似的话:为了国家稳定,你们要理解;为了族群和谐,你们要忍耐;为了不要刺激马来社会,你们要低调;为了防止极端势力上台,你们要继续支持;为了团结政府,你们不要给行动党压力。

可是他们也想问一句:那谁来理解我们?这句话,就是华人对行动党失望的核心。华人不是不懂大局,华人只是累了。他们不是不知道国盟危险,他们只是想知道:难道只要对方更危险,我们就永远不能要求你做得更好?他们不是要行动党每天和安华吵架,他们只是想看到行动党还有底线。

行动党执政之后所面对的期待落差

这期如果要讲最扎心的一句话就是:华人最失望的,不是行动党不能做到100分,而是行动党开始告诉华人,不要再期待100分。

这种失望很深。因为行动党曾经就是靠“我们应该期待更好”走到今天的。他曾经告诉人民,国家不应该这样,政治不应该这样,政府不应该这样,人民值得更好的制度。

可是当他进入政府以后,如果开始告诉人民:现实就是这样,你们要接受,你们要理解,你们要等待。那么他和过去批评的旧政治之间,距离就会越来越近。

当然,我们必须公平地说,行动党不是没有贡献。

行动党进政府以后,在一些治理、地方发展、交通、财政、教育拨款、行政效率等方面,确实有人在做事。很多部长也不是躺平。

陆兆福、倪可敏、杨巧双等人,在各自部门都有一定工作表现。行动党不是完全没做事,也不是只有沉默。

但问题是,华人社会对行动党的期待,不只是把部门做好。

如果行动党只是一个技术型执政党,当然可以说:我把交通做好,把地方政府做好,把部门绩效做好,这就是成绩。

可行动党过去积累的政治资本,不只是行政能力,而是改革象征和公平承诺。

你不能只用部长绩效,替代制度立场。

华人支持行动党,不只是希望它修路、建房、办活动,而是希望它能在国家方向上推一把。希望它能让马来西亚少一点族群政治,多一点公平规则;少一点身份门槛,多一点能力竞争;少一点权力傲慢,多一点制度透明。

如果这些大方向没有变化,那么再多行政成绩,也很难填补情绪缺口。

这就像一个人等了很多年,终于等到你进了房间。他期待你打开窗户,结果你进去之后只是把桌子擦干净了。

桌子干净当然好,但他会问:窗户呢?空气呢?我们当年不是说好要换一种活法吗?

这就是行动党现在面对的期待落差。

再讲行动党沉默背后的另一个原因:它害怕成为安华政府的替罪羊。

在马来西亚政治里,行动党很容易被妖魔化。任何不满马来社会的改革,任何触碰旧制度的动作,反对派都可能说是行动党在背后推动。

行动党越强势,安华越容易被攻击成“被行动党控制”。所以行动党必须压低存在感。

这从政治策略上可以理解。但压低存在感有一个副作用:你的支持者也看不到你了。

如果一个政党太怕敌人攻击,就会慢慢忘记支持者需要看见它的存在。

行动党要敢于公平处理族群不公问题

行动党越怕被马来保守派说成控制政府,就越不敢在华人议题上大声;可它越不大声,华人越觉得自己没有代表。这是一个政治死结。

行动党想成为全国性政党,就不能只讲华人。但行动党如果连华人伤口都不敢碰,它也很难成为真正的全国性政党。

因为真正的全国性政党,不是回避族群不公,而是敢于用公平原则处理所有族群的不公。

如果贫穷马来人需要帮助,就帮;如果贫穷华人需要帮助,也帮;如果印度人长期被忽视,也要讲;如果东马权益被拖延,也要讲;如果土著精英用土著政策继续获利,也要批评。

这才叫多元。多元不是不谈华人,多元是不把任何族群的痛苦当成禁忌。

行动党如果真的要超越“华人党”标签,就更应该从公平原则出发,而不是在华人议题上变得特别小心。否则,所谓多元,最后会变成一种自我审查——这就是支持者最担心的。

很多华人不是要行动党变成极端华人党,而是希望行动党不要为了证明自己不是华人党,就在华人最受伤的时候变得太温柔。

这句话很重要。一个政党的成熟,不应该是让支持者闭嘴;一个政党的成熟,应该是把支持者的痛苦,转化成更有说服力的公共政策语言。

比如土著政策争议,行动党完全可以不用从华人利益角度讲,而是从需求导向角度讲。

你可以说,真正需要被帮助的是贫困群体,而不是所有精英土著。

你可以说,一个国家应该帮助低收入马来人,也应该帮助低收入华人和印度人。你可以说,族群政策如果长期被精英利用,反而伤害真正贫穷的马来人——这样讲,不是反马来人,而是反不公平。

行动党如果能把华人的委屈翻译成全民公平的语言,它就不会只是华人党,它会成为真正的改革党。但如果它不敢讲,或者讲得太轻,支持者就会觉得它已经失去锋利。

再讲行动党和安华之间的关系。

行动党需要的一种新的执政沟通方式

行动党现在很难公开挑战安华,因为安华是团结政府的核心。如果行动党和安华公开冲突,政府稳定性会出问题,反对派会立刻放大矛盾。

所以行动党很多不满只能内部表达。但政治有一个现实:内部表达,人民看不见。

你可能在内阁里争取过,你可能在会议里反对过,你可能在幕后做了很多工作。可是如果人民完全看不到,他们就只会看到你公开沉默。

政治不只是做事,也要让人民知道你站在哪里。行动党不能每次都说“我们在内部有努力”,因为支持者无法验证。久了之后,大家会觉得这只是托词。

所以行动党需要一种新的执政沟通方式。

它不一定要每天和政府吵架,但它要清楚告诉支持者:哪些底线我们坚持?哪些事情我们正在争取?哪些政策我们不同意?哪些改革有时间表?哪些妥协是暂时的?哪些原则不会放弃?

如果没有这些清楚表达,支持者只能靠猜。而猜到最后,通常会往最坏的方向猜。

他们会猜:行动党是不是已经满意现在的官位?行动党是不是不敢得罪安华?行动党是不是怕失去政权?行动党是不是已经不想冒险改革?行动党是不是觉得华人反正没得选?——这些猜测一旦形成,就很难消除。

行动党最大的问题,也许不是做得太少,而是让支持者看不见它还在坚持什么。

这对一个靠信念起家的政党来说,非常危险。

我们再说回华人心理。

行动党沉默会让华人非常失望的原因

为什么行动党沉默,会让华人这么失望?

因为华人在马来西亚政治里,本来就有一种“声音不够大”的感觉。很多时候他们不是没有意见,而是讲了也怕被说成不爱国,怕被说成挑战土著权益,怕被说成破坏族群和谐,怕被说成只顾华人利益。

所以行动党曾经承担了一个功能:替他们把话讲出来。

华人可以不用自己站到风口浪尖,因为行动党会在制度里面讲。行动党像一个政治扩音器,把散落在民间的不满,变成国会里的问题,变成政策辩论,变成媒体焦点。

可是当这个扩音器变小声,华人会突然觉得自己又回到了那种孤独状态:有委屈,但不能讲太大声;有不满,但怕被政治攻击;有焦虑,但代表自己的人也很谨慎。

这就是为什么行动党沉默,比安华妥协更伤人。

安华妥协,华人会说:算了,他本来就要顾全马来政治。行动党沉默,华人会说:那我们还能指望谁?

这就是情绪的差别。

马来西亚华人的政治失望不是一天形成的。

它来自长期累积:教育机会、大学名额、政府部门、商业政策、文化身份、宗教敏感、行政资源、政治话语权。

每一件单独看,都可以解释;每一件加起来,就是一种长期的身份疲惫。

行动党本来应该是缓解这种疲惫的人。可如果行动党变成要求华人继续忍耐的人,那华人当然会失望。

当然,也有人会说:华人不要太苛刻。行动党如果不进政府,你们骂他没用;行动党进政府,你们又骂他不够强硬。政治不是喊口号,执政需要妥协。

这个说法有道理。

问题在于,支持者不是不能接受妥协,而是不能接受没有解释的妥协;不是不能接受进度慢,而是不能接受没有方向;不是不能接受你做不到,而是不能接受你不再像以前那样相信应该做到。

行动党要解决的,不是每一件事都满足支持者,而是重新创建信任,让支持者知道:它还是那个相信公平的政党,只是方法变了,不是灵魂变了。

现在很多人担心的,正是灵魂变了。

行动党若要挽回华社信任必须做的事

行动党如果想挽回华人社会的信任,必须做几件事。

第一,它要重新学会承认支持者的痛苦。

不要每次一有争议,就先讲大局、讲现实、讲政府稳定。先讲一句:我们知道这件事为什么让大家不舒服,我们知道公平感受到了伤害,我们知道华人社会担心自己又被排除。

这句话不难,但很重要。

第二,它要把华人议题提升成全民公平议题。

不要只说华人不满,而是说:任何政策都不应该让国民因为身份感到被排除。贫穷马来人应该被帮助,贫穷华人和印度人也应该被帮助。国家资源应该帮助真正需要的人,而不是继续让精英用族群名义拿利益。

这样讲,既不陷入族群对立,也不会逃避问题。

第三,它要有几条不能退的底线。

比如教育公平、司法独立、反贪制度、政府采购透明、政治任命限制、需求导向援助、地方治理效率。这些底线必须不断重复,让支持者知道行动党还在坚持什么。

第四,它不能把“国盟更可怕”当成唯一动员理由。

这个理由短期有效,长期有毒。因为它会让支持者觉得,自己不是在投希望,而是在投恐惧。

行动党必须重新给支持者希望,而不是只提醒他们害怕。

第五,它要敢于在政府内部扮演改革压力,而不是只扮演稳定胶水。

团结政府需要稳定,但稳定不是目的,改革才是目的。如果为了稳定牺牲所有改革,那行动党会慢慢失去存在意义。

这才是关键。

行动党不能只成为安华政府的护栏,它应该成为安华政府的改革引擎之一。

如果安华向旧制度妥协,行动党应该提醒他。如果政府政策伤害公平感,行动党应该表达。如果支持者失望,行动党应该面对,而不是回避。因为行动党如果不讲,别人会讲。拉菲兹会讲,新的改革派会讲,民间社会会讲,网络舆论会讲。到最后,行动党可能会发现,自己曾经拥有的改革话语权,正在被别人拿走。

这已经不是不可能。当改革派开始寻找新出口,当华人开始不再替政府解释,当年轻人开始觉得所有政党都差不多,行动党就要小心了。

它过去最大的优势,是别人觉得它不一样。可如果“不一样”的感觉消失,行动党就会陷入普通执政党的命运:有职位,有机器,但少了激情。

政治激情不是虚的。它决定选举动员,决定舆论保护,决定支持者愿不愿意在你被攻击时站出来。

行动党未来最大危机, 是"信任危机"

今天行动党还有强大的基本盘,但基本盘不是永远不会动。基本盘最怕的不是转向,而是冷却。

华人冷却之后会怎么样?

他们不一定投国盟。他们可能不投票。他们可能投小党。他们可能继续投行动党,但不再相信行动党。他们可能嘴上支持,心里失望。他们可能把孩子送去新加坡,把钱转出去,把未来安排在别处。

这对马来西亚来说,才是真正危险。因为一个族群如果还在争、还在吵,说明他还想改变这个国家。可如果他越来越沉默,只是在生活上给自己准备后路,那说明他已经不太相信政治能改变未来。

行动党如果看不懂这种沉默,就会误判自己的支持。他可能以为华人还在支持他,但支持不等于相信,投票不等于热情,忍耐不等于满意。

这是三个完全不同的东西。

今天很多华人下次可能还是会投行动党,因为他们不想让更保守的力量上来。但这不代表他们没有失望。

行动党如果把这种“被迫支持”当成真正支持,那会非常危险。“被迫支持”,是最脆弱的支持。它不会帮你抵挡风暴,只会在没有更好选择时暂时留下。一旦出现新的出口,或者一旦失望累积到某个程度,它就会突然松动。

这就是行动党必须面对的未来。

所以这期我们不是要说行动党完了,也不是说华人马上要抛弃行动党。

不是。

行动党仍然是马来西亚政治里非常重要的力量,也仍然是很多华人最主要的政治选择。

但正因为它重要,才必须被更严格地追问:行动党到底还敢不敢代表公平?还敢不敢替支持者说话?还敢不敢推动安华政府改革?还敢不敢承认华人社会的失望?还敢不敢在执政以后,保持在野时的那一点锋利?

如果答案越来越模糊,那行动党的危机就不是席位危机,而是信任危机。信任危机比席位危机更可怕。席位可以靠选区、联盟策略维持,信任一旦断掉,就很难补回来。

华人对行动党的感情很复杂。他们不是不懂政治现实,也不是要行动党每天制造危机。他们只是希望:在这个国家一次又一次告诉华人“你要理解,你要忍耐,你要顾全大局”的时候,行动党至少能站出来说一句:我们听见了。

这句话听起来简单,但对很多华人来说非常重要。因为长期被要求沉默的人,最需要的不是别人替他赢下所有战斗,而是有人承认他的委屈是真实的。

行动党如果连这一步都做不好,就会让支持者觉得自己真的越来越孤独。

大马华人真正失望的, 不只是安华…..

我们最后回到标题。行动党为什么越来越沉默?马来西亚华人最失望的,可能不是安华。因为安华的局限,很多人早就预料到了;但行动党的沉默,很多人没有准备好接受。

他们以为行动党进政府以后,会让华人的声音变大。结果发现,行动党进政府以后,华人的声音好像变得更需要控制。

他们以为行动党会把民间的不满带进内阁。结果发现,行动党更多时候把内阁的难处带回民间。

他们以为行动党会推动安华往改革方向走。结果发现,行动党也在帮安华稳住一个必须不断妥协的政府。

这就是失望。

不是因为行动党什么都没做,而是因为它没有做到支持者以为它最应该做的事:在关键时刻,替那些长期觉得自己是外人的人,说出一句足够清楚的话。

马来西亚华人今天最需要的,不是一个永远赢的政党,而是一个不忘记自己为什么被支持的政党。

行动党可以执政,可以妥协,可以成熟,可以讲大局。但它不能忘记:它的票不是从天上掉下来的。那是一代又一代华人在不公平里累积出来的期待。那是很多人对马来西亚还没有彻底死心的证明。

如果行动党连这种期待都接不住,那华人真正失望的,就不只是安华,也不只是团结政府,而是整个改革政治。

到那个时候,马来西亚最危险的不是谁上台,而是越来越多人相信:谁上台都一样。

这才是最可怕的。

最后留一个问题给大家:

你觉得行动党现在是真的被现实绑住,还是已经变得太习惯沉默?

马来西亚华人最失望的,到底是安华还是行动党?█▌

Thursday, 4 June 2026

黄子豪《星洲网》专栏评论: 柔佛州选: 巫统复兴之战, 安华生存考验

黄子豪《星洲网》专栏评论:
柔佛州选: 巫统复兴之战,
安华生存考验


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只是巫统(国阵)退出团结政府,并不足以让安华丧失国会简单多数的支持。但是它将造成骨牌效应 – 随着巫统在柔佛打败希盟,砂盟和沙盟同样也会趁这个时机,把团结政府的势力从东马驱逐出去,以让自身的党团掌握完整的权力。因此,他们也会如巫统般,适时退出团结政府。一旦东马和巫统撤除对安华的支持,这就就足以倒逼安华解散国会了。团结政府也正式寿终正寝。

本文是时评人黄子豪2026-06-04 06:04发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:柔州选:巫统复兴之战,安华生存考验。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

随着柔佛州议会正式解散,我国正式进入新一轮的选举循环。伴随而来的,是团结政府正式进入垃圾时间,巫统、希盟的合作正式终结,剩下的就只是在这个过渡期的方便面运作和“僵尸”合作而已。

柔佛州选是巫统"伟大"复兴的关键?

柔佛州选举对于巫统而言,是关键的“伟大”复兴。在巫统的领导之下,国阵在柔佛州不但要胜,而且还必须是大胜,以此让巫统在这个选举循环得到一个开门红,进而凝聚强大的动能冲击中央政权。这个目标其实看起来不难。笔者在之前的专栏评论里就阐述了,巫统眼下占据了天时、地利、人和,在整个州选举部署中占据了主动的有利位子。

在选举的时间线掌控上,巫统精准选择了安华和希盟民望低落和公正党分裂的时间点。当然,行动党士姑来州议员玛丽娜由于不获推荐原区上阵而引发的争议,对巫统也算是小小的锦上添花。但就大格局而言,其部署应该早就已经决定下来。从柔佛州务大臣翁哈菲兹一早对外预告,柔佛州巫统将单独上阵州选,再到安排“烟雾弹”622为期一天的州议会会议,这一切回看起来都环环相扣。甚至翁哈菲兹到凯里的“出去一下”(keluar Sekejap)播客做客,现在回放这些片段,他更像是对外宣传本身的政绩以及推销选举竞选宣言,选举宣传意味满满。

这场选举也将决定安华政权的寿命!

当然,这场选举除了关乎巫统的复兴以外,也将决定到底团结政府还有多长的寿命。

柔佛州是巫统现在经营得最好的州属,因此让柔佛州率先启动选举,既可以借此试探民意,也可以凝聚选举动能,过程中不需要冒巨大的政治风险,就算有任何意外也是在可控的范围内。我们可以循这个政治方向来做一个选举沙盘推演。第一个可能性,假如巫统在柔佛州选中大胜,获得比现在更多的议席,公正党全军覆没,行动党的议席数量再次萎缩。那么甲州州选将提前到来,而团结政府的寿命倒计时也将加速。

今之安华已不是广受全民欢迎的政府

在这次柔佛州选中,获得更多的议席,并以此重拾自己的政治合法性是巫统重中之重的任务。只要巫统证明它可以再次带领国阵以更巨大的优势打败希盟和国盟,那么这就是其退出团结政府最好的借口。虽然安华作为首相,看似依然掌握解散国会的主动权,但这是表面而已。实质上,巫统在柔州获得大胜,就从侧面证明了现在的安华已经不是一个广受全民欢迎的政府。届时,巫统退出团结政府,借此启动全国大选,完全占据道德制高点并合情合理。

巫统在柔选举大胜将造成的骨牌效应

当然,只是巫统(国阵)退出团结政府,并不足以让安华丧失国会简单多数的支持。但是它将造成骨牌效应 – 随着巫统在柔佛打败希盟,砂盟和沙盟同样也会趁这个时机,把团结政府的势力从东马驱逐出去,以让自身的党团掌握完整的权力。因此,他们也会如巫统般,适时退出团结政府。一旦东马和巫统撤除对安华的支持,这就就足以倒逼安华解散国会了。团结政府也正式寿终正寝。

届时,巫统也将单独上阵马六甲州选,砂盟也将第一时间宣布解散州议会,让这些政治事件形成连锁反应,逼宫安华解散国会。

如果巫统没有大胜则是另种政治情景

以上是基于柔佛州选巫统大胜而假设的政治情景。那如果巫统只是胜出,但充其量只维持现有的议席数量上下,尤其是马华没有在更大层面击退行动党之于,巫统还输了几个议席给国盟,那又会如何呢?那时候,巫统或者会在来临的马六甲州选中,和希盟合作,以此演练另一种竞选合作模式;在森州,巫统则会和希盟和解,暂时让州政府稳定下来;在中央层面,巫统则会和希盟维持团结政府的合作,以时间换空间,让外部环境更有利于自身的时候,才决定是否退出团结政府。

而安华和希盟,在这种情境下,则有更多的时间部署全国大选,或以此反客为主,也不无可能。

安华最终的命运将由柔州选举来决定

总括而言,柔佛州选举是未来马来西亚政治格局剧烈重构的第一步,各政党的胜负将牵动未来的全国政治格局和选举部署。安华最终的命运,也将由这场选举来决定。█▌

Wednesday, 3 June 2026

郑钦亮《星洲网》专栏评论: 张念群为何不留玛丽娜?

郑钦亮《星洲网》专栏评论:
张念群为何不留玛丽娜?


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玛丽娜所受的委屈,只不过是火箭一些历史的重演。一些人或许会觉得可惜了难得的马来代表,但火箭可没让人觉得有可惜的感觉,像是有华裔铁票就够了。

本文是资深时评人郑钦亮(星洲日报前主笔)2026-06-02 06:05发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:张念群为何不留玛丽娜。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

士姑来区火箭美女州议员玛丽娜突然宣布退出接下来的柔佛州选举和完全退出政坛,算是相当劲爆的火箭消息。

玛丽娜怎么突然宣布完全退出政坛?

玛丽娜做得好端端的,她充满干劲,政绩不错,也备受看好,为何会搞到这种田地,还退出政治舞台?

再说火箭的马来女性州议员是“稀世奇宝”,也有巨大的表现空间,如果不是被挖角,火箭是有什么她看不过眼之处,让她宁愿舍弃一切,非走不可?

看回玛丽娜的中文脸书在5月31日卫塞节宣布退出的“谢谢,对不起”贴文,尽是当年参政时的信念和这些年来极接地气的政绩,没看出一点“不满”火箭的端倪。

告别贴文的最后两句,说的“一个篇章的结束,并不代表服务的终止。只要真主阿拉仍给予我机会与能力,我依然会以自己的方式,为社会贡献绵薄之力”,可能是玛丽娜唯一露出“我将会回来,但不是从政”的口风,或许是说会回去她加入火箭之前的非政府组织。

玛丽娜是在中央调兵遣将时宣布弃甲

不过话又说回来,到底玛丽娜要对火箭有多失望,才会在柔佛州选即将来临之际,中央正运筹帷幄调兵遣将的时候宣布弃甲?这在古战场如同犯了军规。

党方面的表态,似乎也不大寻常,尤其州主席张念群的回应贴文,完整又平静地说出了玛丽娜加入行动党的过程,以及被要求去开拓更具挑战性的全新战线后,她随即选择告别前线,没说其他。

张念群发表这种冷静的痛心长文,就像是在说着一件很平常的,别家党员退党之事,有祝福,有遗憾,没不舍。

关于她"离队"的真相,路边有些传闻

但是基于她俩都省略了最重要的详情,玛丽娜离队的真相,路边各种消息倒是有一些,而且好像都煞有介事。

比较多人说是火箭元老林伯伯的意思,要把这个养好的安全区,“还”给当年他在振林山国会选区时的特别助理黄祥銮,即现任柔佛再也州议员廖彩彤的母亲黄祥銮(67岁,现行动党柔佛州副秘书)。

据说,黄祥銮在2022年柔佛州选时曾自动请缨上阵士姑来州席,党中央经过一番讨论后,最终决定选玛丽娜。不过,黄祥銮已经在周一郑重澄清及宣布,她无意上阵和参与竞选。

这位不戴头巾的女穆斯林玛丽娜深入民间认真工作与努力,深受选民支持,士姑来最终会落入哪一位火箭候选人的手中?

"前人种树, 后人乘凉", 由当权者操办

火箭这种自林伯伯时代便兴起的“前人种树后人乘凉”做法,自有他家的运作方式,有时用安全区作为奖励亲信,有时调走顽将去黑区,你赢就厉害,你输就拜拜。这种做法在过去可说是气走了不少同志,比如以前的名将冯宝君以及近年的巫程豪,最后不是被孤立,就是选择从此淡出,也有一些愤而退党的领袖如李霖泰、李万千和范俊登等等。

但是,调兵遣将气走大将的做法,似乎并没有阻碍到火箭的发展,后来还成功执政,显然华裔选民选党不选人,撑起了今天火箭领导的气势。

玛丽娜今被编入让贤名单是历史重演

所以说,不管玛丽娜是真不满她付出巨大心血的士姑来被逼交出,或者是对调派她去61%马来选民的地南州选区没有信心,她已经被编排在火箭系统里须让贤的名单上,尤其身为火箭马来议员,更让党可理直气壮地派她去开疆辟土,没得说不。

玛丽娜所受的委屈,只不过是火箭一些历史的重演。一些人或许会觉得可惜了难得的马来代表,但火箭可没让人觉得有可惜的感觉,像是有华裔铁票就够了。█▌

佘贵生《星洲网》专栏评论: 行动党边缘化玛丽娜 是重大的失误

佘贵生《星洲网》专栏评论:
行动党边缘化玛丽娜
是重大的失误


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❝  张念群及柔佛行动党领导层应该认真反思,究竟是什么原因导致玛丽娜选择退出政坛。内部政治斗争或许会制造短期的赢家与输家,但一个政党最终能否成功,取决于它是否能够留住并培养有才干的领袖。

作者在文中重点指出:

(1)玛丽娜已是一名勤奋服务广受尊重的民选代表,并崛起为行动党少数具代表性的马来领袖之一,却不幸成为行动党当权领袖们当下运筹帷幄应付来届大选棋盘中被牺牲的棋子,值得同情;

(2)在面临马来政党政客试图合力围剿之际,把玛丽娜边缘化,是行动党犯下的一项严重错误,也是一次重大的政治失误,应受批判。

本文是媒体人佘贵生[Francis Paul Siah,资深的砂拉越编辑,也是砂拉越变革运动(MoCS)的负责人] 2026-06-03 06:07发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:行动党边缘化玛丽娜的一次失误。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

我是在柔佛州议会解散当天撰写这篇文章的。本文并非要预测选举结果。许多观察人士认为,选举结果大致已可预见,因为国阵和巫统是以相当强势的姿态迎战这场选举。

玛丽娜突然退出政坛, 当中有些蹊跷

相反地,我关注柔佛行动党内部一项值得深入探讨的发展——士姑来州议员玛丽娜在仅服务一届后,突然退出政坛。显然,这当中有些不寻常。

年仅38岁的玛丽娜,正是政党理应重点栽培的那种领袖。她年轻、表达能力强、纪律严明,并广受尊重,被视为一名勤奋的民选代表。在担任士姑来州议员期间,她建立了良好的声誉,不仅经常接触选民,也致力于解决地方课题。

更重要的是,玛丽娜已崛起为行动党少数具代表性的马来领袖之一。长期以来,行动党一直努力突破其传统支持基础,而像她这样的领袖并非随时都能出现。然而,玛丽娜却在仅担任一届州议员后决定退出政坛。选民自然有权追问:究竟为什么?

玛丽娜对新的调遣安排感到不自在?

根据报道,玛丽娜被要求离开士姑来,转战即将举行的州选中更具挑战性的地南州议席——一个众所周知的巫统堡垒区。我们也获悉,若她未能胜选,党方面计划安排她出任一家官联公司的职位。这一点已获得柔佛行动党主席张念群公开证实。

这一说法引发的问题,远比它所提供的答案更多。许多人恐怕难以理解,为何一名在原有选区表现相当不错的民选代表,会被调往其他选区参选,而且很可能并非出于她本人的意愿。同样令人担忧的是,若败选后便可获安排出任官联公司职位的说法。这类安排或许在政治上具有便利性,但对于期待政治委任应建立在能力与公共利益基础上的选民而言,实在难以增强他们的信心。

或许,玛丽娜对整个安排感到不自在。如果确实如此,那么她选择离开政坛的决定,理应获得尊重。然而,更大的问题并不只在于玛丽娜个人。这牵涉到长期以来一直与柔佛行动党联系在一起的内部政治斗争文化。

马丽娜的遭遇是否跟党内斗争有关?

多年来,柔佛行动党经常受到派系结盟、领导层竞争以及内部权力运作的干扰。虽然这些问题并非行动党独有,但当有能力的领袖被视为内部权力计算下的牺牲品,而非因表现与潜力获得提拔时,这种现象所造成的伤害尤其严重。政党不能把有潜力的领袖,当成棋盘上随时可以牺牲的棋子。

玛丽娜的离开之所以意义重大,是因为她并不仅仅是另一名州议员。作为一名在行动党内逐步成长起来的马来女性领袖,她象征着该党努力走向更包容、更能代表马来西亚多元社会的方向。她的存在,有助于打破外界对行动党仍局限于狭窄族群基础的刻板印象。如果像玛丽娜这样的领袖都被迫放弃政治道路,那么这将向其他考虑加入行动党、投身政治的年轻人传递什么样的信息?

柔佛行动党正面对"非常尴尬"的局面

讽刺的是,行动党多年来一直在寻找具有公信力的马来领袖,希望他们能够成为不同社群之间的桥梁,并扩大党的影响力。当这样一位领袖终于脱颖而出,并在公职岗位上证明了自己的能力时,她理应获得鼓励、支持,以及更大的成长空间。

相反,如今柔佛行动党正面对一种令人尴尬的观感,党内其中一位最具潜力的年轻领袖,似乎已被边缘化。这不仅仅是玛丽娜个人的损失。它很可能也是行动党的损失。

张念群及柔佛州领袖们应该认真反思

张念群及柔佛行动党领导层应该认真反思,究竟是什么原因导致玛丽娜选择退出政坛。内部政治斗争或许会制造短期的赢家与输家,但一个政党最终能否成功,取决于它是否能够留住并培养有才干的领袖。

让玛丽娜的政治生涯变得举步维艰,是该党犯下的一项严重错误,也是一次重大的政治失误。行动党现在应该思考的,不是为什么玛丽娜选择离开,而是当初还能做些什么,才能说服她留下来。█▌

Tuesday, 2 June 2026

"华人之声"@YouTube视频: 安華政府這次, 其實根本沒承認統考!

"华人之声"@YouTube视频:
安華政府這次, 其實
   根本沒承認統考!


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当全世界顶尖名校都抢着承认统考,为什么马来西亚自己的公立大学,却始终不愿真正松口?这场纠缠超过50年的统考争议,表面上看是教育问题,背后其实牽扯到更深层的族群政治、資源分配与国家认同。

“统考+2”(或称统考2)是安华政府针对独中统考毕业生升读公立大学推出的一项方案,看来会在即将来临的大选中派上用场,向华社捞取选票。这个视频直接拆开统考问题最敏感、最现实、也很多人不敢公开讲透的核心真相。

以下是一个名为“华人之声”的YouTube频道发布的视频。原标题:安华政府这次,其实根本没承认统考。

请点击以下箭头,以聆听观赏视频内容


以下是视频内容实录(上图取自相关视频和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

全世界各地的顶尖名校挤破头都想要收录马来西亚的统考生。 不管是新加坡顶级学府、澳洲八大名校还是中国一众985重点大学,统考成绩单递过去,直接认可,直接通关,直接给录取名额。 可偏偏,马来西亚自己的公立大学,明明手握优质生源,却一直在刻意回避,刻意拉扯, 甚至反反复复强调一句冷冰冰的话——这不是承认统考。

我不知道大家能不能读懂这句话背后的含义。 你仔细去看官方发布会就会发现,整场发布会他们压根不想跟民众讲解新政策到底开放了哪些升学通道,不想解释福利细则。 所有人的重心都在拼命切割“承认”这两个字。 我相信很多人心里都憋着一股疑问。 我今天直白问出来,大家也可以在心里默默思考。 如果统考真的资质不够,含金量不足,那为什么海外一众名校全部敞开大门认可?如果统考真的存在严重漏洞,不符合教育标准,那马来西亚政府又为什么要勉勉强强开放一小部分升学通道给统考生?这矛盾的背后到底藏着什么不能摆在台面上的真相?

大马统考问题从来都不是教育问题

今天这期视频我不绕弯,不美化,不洗地。 我们彻底拆开这场纠缠了整整50年的政治拉锯战。 我提前直白告诉大家,看完这期视频,你一定会推翻自己以前的固有认知。 统考问题从来都不是简简单单的教育问题。 马来西亚官方真正害怕的从来都不是中文,不是华文教育。 他们恐惧的核心只有两个字:平等。 而且我希望大家一定要看到最后。 我敢保证,视频后半段,你会彻底明白 为什么现在越来越多马来西亚年轻人 不再愤怒,不再抗议,不再争辩,他们只剩下一种最无声、最决绝的选择:离开。

在正式开始深度拆解之前,我多说一句题外话。 如果你长期关注马来西亚政治格局、 华教发展、族群矛盾,还有整个东南亚的未来走向,麻烦一定要点订阅,打开小铃铛。 平台的算法机制大家都清楚,这种触碰深层制度、族群敏感话题的内容,限流是常态。 我不想讲真话的视频,悄无声息就被淹没。 你们的每一次订阅都是我持续深挖真相、 直白讲透内幕的底气。

时间回到2026年5月15日,马来西亚高教部召开了一场万众瞩目的新闻发布会。 在这场发布会之前,几乎所有华社民众、独中师生、关注华教的人心里都抱着极高的期待。 很多人提前预判这会是历史性的一刻,是僵持50年之后一次真正的突破。 甚至有人已经做好了庆祝的准备,觉得统考终于要迎来光明,终于能拿到官方认可的名分。 可所有人都没想到这场发布会越听越让人窒息,越听越让人心里发寒。 高教局总监阿兹林达当着所有媒体镜头,当着全国民众的面,一字一顿刻意加重语气,连续重复了两次一模一样的话:这不是关于承认统考的问题,而是提供升学途径。 大家一定要留意这个细节,这绝对不是随口的官方客套,不是口误,是刻意为之反复强调的政治话术。第一次说是告知民众,第二次加重语气重复,是划清界限,是警告,是表态。

高教部长赞比里把话说得更直白

紧接着,高教部长赞比里把话说得更直白、更决绝,没有丝毫缓和的余地。 他公开表态,内阁的议决并不代表承认非国家教育体系。 我们不会承认其他教育体系。 最后,他还特意补了最致命的一刀,直接给所有统考生划定了不可逾越的红线: 哪怕你进入政府公立大学,硬性标准依旧以SPM为准。我当时看完整场发布会,最大的感受就是诡异。 我不知道大家有没有同感,整场发布会官方完全不像是在公布一项惠民新政,不像是在优化升学渠道。 他们更像是在拼命灭火,拼命兜底,拼命规避风险。 他们根本不在乎这一次的政策 能不能给统考生带来实质性的便利。 他们唯一紧张、唯一忌惮的事情,就是外界会不会误会: 马来西亚政府松口承认统考了。 讲到这里,我相信很多人都会想问一句,也是我当初最疑惑的问题: 为什么?为什么官方会对“承认统考”这四个字恐惧到这种地步? 

我后来才慢慢看透,马来西亚高层政客比谁都清楚底层的人心,清楚族群的平衡,清楚制度的底线。 过去60年华社一代代人奔走、请愿、争取,表面上是在争一纸统考承认书,争一个升学资格,但所有人心里都明白,大家真正想要的从来不只是一条上学的路,而是一个堂堂正正的名分,一份平等的制度认可。 只要官方白纸黑字正式盖章承认统考,哪怕只是一句轻飘飘的官方话术,它带来的连锁反应都会远远超出教育本身的范畴。 因为这一句话就等同于马来西亚国家第一次公开正式承认一件事: 华人可以用自己的语言自主编撰的课程,民间自主运营的考试体系,培养出和国家公办体系同等水平、同等资质的优质人才。 

听懂了吗?这已经不再是单纯的教育议题,它触碰的是国家认同的根基,是制度合法性的底线,更是马来西亚维持数十年的族群权力分配格局。 我给大家直白拆解一下,马来西亚国家教育体系的底层逻辑,你听完就彻底通透了。 国家公办教育体系核心原则简单粗暴:国语绝对主导,统一国家课程,教育部全权管控,一切权力牢牢握在官方手里。 而独中教育体系刚好和公办体系完全相反,甚至可以说是背道而驰。 全程华语教学,自主编排课程,民间自筹运营,独立举办统考,所以一个最尖锐、 最不敢摆在台面上的问题就出现了。 如果政府今天大大方方盖章,正式承认统考的合法性,那不就等于公开告诉全国民众 国家公办教育体系,并不是马来西亚唯一合法的教育体系。 就这一句话,保守派绝对无法接受。 这是他们的红线,也是整个现有政治结构的红线。

统考争议并不是马来语和华语之争 

我发现很多普通民众 一直都陷入一个误区,误以为统考争议,说到底就是语言之争,是马来语和华语的博弈。 我今天明确告诉大家,根本不是,真正的内核永远是权力。 一旦统考获得官方正式承认,就意味着华人独中教育体系 拥有了制度层面的合法地位。 这一道口子一旦撕开,过去几十年牢牢固化的族群权力结构 就会开始松动。 政策公布当天,伊党宗教师理事会资讯主任 莫哈末诺•韩沙 第一时间跳出来公开警告,措辞严厉到吓人。 他直言:任何形式的统考承认,都违背国家教育政策精神,将为国家未来打开灾难之门,甚至直接放话:倘若政府继续推进相关宽松政策,他们会采取法律手段进行阻挠。 很多人看不懂,不就是放宽一点升学通道吗?为什么保守派反应如此激烈,仿佛天要塌了一样?最可怕的其实不是这次的政策本身,而是它带来的连锁预期。

保守阵营的人看得比谁都长远,他们心里清楚,这种口子一旦打开,就永远关不上。 今天你松口,承认中文系的统考资质,明天是不是就要放开工程系?后天是不是要放行医学系?再往后,法律、人工智能、计算机这些高薪专业 是不是都要纳入公平竞争范围?到那个时候,国家所有核心优质资源都要打破现有格局,直面各族群的公平竞争。 这才是他们最深、最隐秘的恐惧。 而且,我还要戳破一个所有人都不愿意直面的真相。 这一次被全网吹捧的新政开放,本质上是一场精心包装的假象,根本算不上全面开放。 官方划定的可申请专业只有冷冰冰的四个:中文文学、中文语言学、中国研究、中文教育。 我反问屏幕前的每一个人,大家扪心自问,这算什么开放?薪资待遇高,发展前景好的工程专业,不给;救人治病,社会地位极高的医学专业,不给;掌握规则,把控权益的法律专业,不给;封口行业,高薪紧缺的人工智能、计算机专业,依旧不给。 所有能掌控社会资源、 能跻身精英阶层、 能拿到高薪岗位的核心专业,全部对统考生紧闭大门。

统考新规是给华人划下的一道围栏

讲到这里,我相信清醒的人早就看明白了,这哪里是政策开放?这分明是给华人划下的一道围栏,一道永远无法跨越的资源隔离带。 魏家祥在政策公布之后,直接公开表示自己感到震惊,我完全能理解他的心情。 华社几代人耗费数十年心血奔走争取,大家想要的从来不是某几个冷门文科专业的名额,而是最基础、最平等的升学权利,是统考生可以和所有学生一样,无差别申请公立大学所有科系的资格。 可到头来,民众满心期待换来的只有四个被圈死的中文系。 不仅如此,想要申请这四个专业,统考生还必须额外考取SPM马来文和历史科目,并且达到硬性合格标准。

大家静下心来想一想,为什么官方偏偏只放开中文系?在保守派的固有认知里,中文系是绝对安全的专业。 华人研究中华文化,深耕华文教育,从事文字相关工作,无论怎么发展,影响力都只会局限在华人圈层内部,不会触碰核心权力,不会动摇资源分配。 但工程、医学、法律不一样,IE计算机更不一样。 这些专业代表的是国家核心战略资源,是高收入优质职业,是未来掌控社会走向的精英阶层入场券。 所以我再说直白一点,马来西亚族群博弈的底层逻辑从来不是语言优劣,而是资源分配。 我给大家放一组真实、冰冷、 没有任何修饰的官方数据,我希望所有人认真看完,感受一下这种赤裸裸的制度差距。 

公立大学入学的评判标准是“身份”

根据2025/2026学年 马来西亚公立大学公开录取数据,全年近25万个公立大学录取名额之中,非土著学生的录取率仅仅维持在11%至12%, 其中华裔学生的录取比例更是直接跌破10%。 反观土著学生,常年霸占七成以上的录取名额,部分公办院校土著录取占比甚至高达85.9%。 我不想煽情,也不想制造对立,我只说客观事实。 这就意味着在马来西亚,决定一个孩子能不能进入公立大学,能不能拿到优质教育资源的核心因素,从来不是分数高低,不是努力程度,不是个人天赋。 最简单、最残酷的评判标准只有两个字:身份。

我给大家讲一个很多人不愿承认,却真实发生在马来西亚校园里的直白现状。 除了公开录取名额倾斜,官方还有大量隐性优待政策,专门向土著群体倾斜。 公办大学、预科班、政府奖学金、无息求学贷款、 校内宿舍优先权,甚至专业课额外补课名额,绝大部分资源都流向土著学生。 哪怕这名土著学生考试分数偏低,只要身份符合,就能轻松拿到别人抢破头的名额。 反观非土著学生,尤其是华人学生,没有任何政策兜底,没有额外优待,所有机会都要靠极高的硬分数 硬生生增强。 我见过太多真实案例,华人学生全科优异,统考全A, 却卡在公立大学门槛之外,而同专业的土著学生,分数远低于他,却能轻松直接入学。 更扎心的是,这种身份特权,不是临时政策,而是写进国家治理体系,代代延续的固化规则。

很多人美化这套制度,说这是“为了扶持弱势族群,缩小贫富差距”。 可几十年过去,优待从来没有阶段性退场,反而不断加固,不断延续。 它没有真正帮扶底层贫苦民众,只是长期固化了族群阶层壁垒,让身份凌驾于努力之上,让公平变成一句空话。 很多人天真的以为,保守派是嫌弃统考教学质量差,嫌弃独中生能力不足。 我告诉大家,恰恰相反,保守派高层心里比谁都清楚,绝大多数独中生自律性更强,基础知识更扎实,学习态度更端正,综合能力更突出。 一旦全面放开核心专业名额,公平竞争之下 土著学生根本没有优势,现有的录取平衡会瞬间崩塌。 他们害怕的从来不是统考不够好,他们害怕的是统考太优秀,这才是藏在台面之下最不敢公开的私心,更讽刺、更让人无力的一件事。

我必须单独拎出来讲,统考在国际上的认可度,高到超乎所有人的想象。 新加坡国立大学、南洋理工大学、 澳洲八大名校、中国985顶尖高校 全部无条件认可统考成绩,每年都有大量统考生凭借优异的统考分数 拿到海外名校录取通知书。 奖学金更是拿到手软,全世界都在争抢的优质生源,回到自己的国家却要被层层刁难。 马来西亚公立大学明确要求 统考生必须额外考取SPM马来文与历史,达不到标准,哪怕统考全科A照样没有申请资格。 我想问大家一句,这难道不荒谬吗?

很多人疑惑,既然海外名校都认可同考的含金量,为什么本国政府死活不肯松口?这里我给大家拆解一个很多人看不懂的底层逻辑。 在马来西亚官方眼里,马来文和历史从来都不是简简单单的应试科目,它们是身份测试,是立场考核,是一场无声的忠诚筛查。 尤其是历史课本,里面编撰的所有内容 都是官方定制的国家叙事,是官方想要民众接受的历史价值观。 所以官方考核这两门科目,目的从来不是判断一个孩子聪不聪明,优不优秀。 他们只想确认三件事:你是否接受官方定义的国家身份?是否认可现有的族群分配结构?是否愿意无条件服从这套既定规则?

安华推出的国家教育蓝图已定下规矩

早在2026年初,安华政府推出 《2026-2035国家教育蓝图》的时候,就已经明确定下规矩:独中、国际学校、宗教学校的学生只要报考SPM, 就必须同步报考马来文与历史科目,没有任何豁免余地。当时很多人只把它当成一条普通教育新规,根本没有深究背后的深意。 现在回头再看,逻辑直白又冰冷。 想要享受国家教育资源,先要向官方制度表态效忠,而且这次新政还有硬性门槛,我必须直白讲清楚。 SPM马来文必须拿到优等评级,历史科目必须及格,缺一不可,这一条规矩直接给统考判了无期徒刑。 这意味着统考永远无法独立存在,永远要依附于SPM体系。 哪怕你统考成绩傲视群雄,只要马来文历史达不到官方标准,在公立大学面前你永远是不合格的学生。 我接触过无数一届又一届的独中生,我太懂他们身上那种深入骨髓、无处排解的窒息感。 我见过很多十五六岁的独中孩子,明明处在最该无忧无虑专注成长的年纪,却早早被两套考试体系压得喘不过气。 很多人只看到统考生成绩单光鲜亮丽,却从来没人看见他们背后的付出。 别的公办学生只需要专心深耕SPM一套课程,时间充足,节奏平缓,而绝大多数独中生要同时兼顾统考繁杂的专业课,还要额外挤出时间死磕马来文,背诵官方历史教材。 

我见过不少独中毕业班的学生,别人放假休息,出门游玩的时候,他们要熬夜背诵马来文词汇,反复刷历史课本考点。 这些知识点和他们十二年所学的华文历史、 中华文化逻辑完全相悖,甚至很多历史叙事是他们从价值观里无法认同的内容。 但他们没得选,为了那仅有的四个中文系名额,为了拿到公立大学的入场券,他们必须强迫自己妥协,硬着头皮死记硬背,硬生生去接受一套完全陌生,甚至相悖的官方叙事,更让人难受的是同龄人的落差感。 同样是马来西亚学生,土著学生不需要为语言门槛焦虑,不需要额外叠加考试负担,凭借天然身份就能轻松获得公立大学名额,享受教育优待。 而独中的华人孩子哪怕天资过人,哪怕常年稳居年级前列,也要不断给自己加码,不断用成绩证明自己配得上这片土地的教育资源。 这种落差不是一瞬间的难过,而是常年累月潜移默化的精神消耗。

不只是学生,无数华人中产家长同样深陷这种焦虑内耗之中。 他们拼命送孩子进读中,坚守华文教育。 本意是想让孩子保留文化根脉,拥有更扎实的综合学识。 可到了升学关头,却不得不眼睁睁看着孩子被身份桎梏,被规则限制,明明实力远超同龄人,选择权却被狠狠压缩。 很多家长私下跟我吐槽,那种无力感最磨人,自己倾尽所有给孩子最好的教育,到头来却发现,努力在固化的制度偏见面前,显得格外渺小又可笑。 他们明明足够努力,足够优秀,明明靠着自己的拼搏考出了优异成绩,却永远要比别人多一道门槛,多一层考验,多一份束缚。 别人顺其自然就能拥有的升学资格,他们要花费成倍的时间,成倍的精力去额外证明。 这种长期被区别对待,被刻意边缘化的制度落差,远比考试压力更折磨人。 因为时间久了,它会慢慢侵蚀一个年轻人的自信心,会让你从心底产生一种卑微感,你会下意识觉得,自己从来都不是这个国家真正接纳的人,永远是外人,是附属,是被区别对待的群体。 

这场新政是一场精心策划的政治表演

讲到这里,我还要再撕开一层假象,也是很多媒体刻意隐瞒的真相。 很多人被媒体宣传误导,以为这次新政是前所未有的重大突破。 可事实是什么?我直白告诉大家,高教局总监本人亲自承认,原本就持有完整SPM资格的独中生,以前本来就可以直接申请公立大学的大学先修班。 换句话讲,这次所谓的全新政策,压根没有添加任何升学渠道,官方只是把旧政策重新包装,粉刷美化。 换一种话术对外公布,再配合媒体大肆宣传,营造出一种历史性突破的假象。 更离谱的是,以前独中生考完SPM之后,能够申请的专业范围更广,没有严苛的文科限制,而这一次包装过后,反而直接被锁死在四个中文系里。 这哪里是放宽?这分明是明目张胆的收紧!可几乎所有主流媒体,都在统一口径吹捧“重大进步”、“历史性突破”。 为什么会出现这种全员吹捧的场面?因为,这场新政从始至终都是一场精心策划的政治表演。

安华政府的算盘打得非常精明,也非常现实。 当下的政局之下,政府既不能彻底得罪华社,丢掉华人选票,又不能过度松动政策,激怒保守马来阵营,两头都不能得罪,两头都要维稳。 那最好的办法是什么?就是做出有限度的虚假开放,放出四个中文系名额,让华社民众看到一丝微弱的希望,产生政策正在进步的错觉,安抚华人情绪,稳住选票,同时反复强调绝不承认统考, 给保守派吃下定心丸,明确不会动摇现有族群制度。 这就是最典型、 最标准的马来西亚式政治操作。 我给大家总结一句通俗易懂的大白话:我可以给你一点点喘息的空间,给你看得见的希望,但我绝对不会给你真正平等的权利,永远不会。 而这套虚伪的政治操作,最终酿成的恶果,现在已经全面爆发,而且愈演愈烈。 这也是我今天最想认真、 最沉重跟大家聊的话题——人才外流。

联合国曾经公布过一组扎心的数据,马来西亚人才外流比例高达全国总人口的5.5%, 这个数值远远甩开全球平均水平,在东南亚国家里稳居前列。 还有一项更残酷的统计,2015年到2025年这10年之间,接近10万马来西亚人主动放弃本国国籍,选择移民海外,其中88%以上都是华裔。 我平时刷评论区,总能看到有人问,为什么现在的华人越来越想要移民,越来越想要离开?很多人把原因归结为薪资低、 物价高、生活压力大。 这些确实是影响因素,但绝对不是核心原因。 真正的根源是失望,是彻底的心死。 老一辈的华社人士还会坚持游行、 请愿、发声、抗议,哪怕阻力重重,也愿意为了下一代争取公平, 因为他们心里还抱有希望,相信制度终有一天会改变。 可现在的年轻人早就不一样了,这一代年轻人看得更通透,也更现实。 他们亲眼见证统考僵持50年,亲眼见证一次次虚假突破,一次次画饼敷衍,亲眼见证公平永远遥遥无期。 他们已经不愿意把自己的一生 赌在未来也许会改革的缥缈幻想上。

既然这里给不了公平,给不了尊重,给不了平等的上升通道,那最简单、最直接、最决绝的方式就是离开,去制度公平的新加坡,去教育优质的澳洲,去福利完善的英国,去机遇广阔的中国。 哪里能给他们平等的机会,哪里能尊重他们的努力,他们就义无反顾去往哪里。 我身边有很多年轻父母,他们的想法直白又心酸,只要孩子有能力,有条件出国深造,就绝对不会让孩子留在马来西亚发展。 他们不想让自己的孩子 从小到大活在被区别对待的环境里,不想让孩子一辈子 陷入无休止的自我证明,不想让孩子明明足够优秀,却要被制度刻意打压。 我一直觉得人世间最伤人的 从来不是直白的打压,而是长期的边缘化,长期的区别对待,长期的隐性歧视。 当一个制度常年告诉你 :你是附属,你是外人,你永远无法跻身核心圈层的时候,没有人能一直保持热情,也没有人能一直满怀期待,人终究会疲惫,终究会清醒。 

马来西亚最危险的讯号已经出现了!

我今天必须说一句扎心的真话,最可怕的从来不是愤怒,而是冷漠。 愤怒证明你还抱有期待,还愿意争辩,还想要改变,而冷漠代表你已经彻底放弃,不再争辩,不再期待,不再抱有任何幻想。 现在越来越多马来西亚年轻人 对待统考,对待制度,对待族群差异,只剩下平静的冷漠,这才是马来西亚最危险的信号。 而且很多人都没有意识到 统考僵持的这50年 ,消耗的不仅仅是华教人士的耐心,一代代华人的热情,它消耗的是整个马来西亚的国家竞争力。 大家一定要清楚,选择离开的人 从来不是能力不足、资质平庸的普通人,走出国门选择移民的,大多是国内最优秀、 最自律、最有国际化视野的顶尖人才。 有医术精湛的医生,有专业过硬的工程师,有技术顶尖的程式员,有深耕科研的研究人员,这些人带着自己的学识、 能力、技术、资源远赴海外,为其他国家创造价值、推动发展。 最后请问,谁是最大的输家?答案不言而喻,绝对不是出走的华人,而是马来西亚本身。 

我始终坚信,一个国家最珍贵、 最不可再生的资源,从来不是石油、 不是棕榈油、 不是各类天然矿产,永远是人,是鲜活的人才,是年轻的血液,是源源不断的创造力。 而现在,马来西亚正在亲手 把本国最优秀的年轻人 一个个推开、送走。 更让人无奈的是,走到今天这一步,统考争议早就没有任何 技术性的解决方案。 哪怕你优化考试大纲,调整考核难度,完善升学流程,都改变不了最终的局面,因为表层是教育问题,中层是政治博弈,底层是国家认同。马来保守派真正恐惧的,从来不是华文,不是统考,他们恐惧的是,一旦全面承认统考,就必须真正接纳多元族群、多元文化、多元教育体系,恐惧公办教育失去唯一正统地位,恐惧固化多年的资源分配制度被打破,恐惧各族群站在同一起跑线上进行绝对公平的竞争,这些东西触碰了保守派的核心利益,是他们绝对不能妥协的底线,所以大家才会看到一个循环往复的怪圈。每过一段时间,就有政治人物站出来画饼,对外宣称问题快要解决,只差最后一里路,即将迎来历史突破!每一次造势,都能掀起短暂的欢呼,让民众看到短暂的希望,可五十年光阴流转,问题依旧停留在原点,没有任何实质性改变,为什么所有人都心知肚明解决方案,却没有人愿意真正推进,原因直白又残酷:全面承认统考的政治代价实在太高了,没有任何一届政府敢冒着得罪保守阵营、动摇政局稳定的风险,去完成这场彻底的改革。既然不敢彻底改革,那最简单、最稳妥、最不得罪人的办法,就是无限拖延,不断包装新政,不断模糊概念,不断制造虚假进步,用一场又一场政治表演,安抚民众情绪糊弄所有人。只是这一届年轻人早就不吃这一套了。大家不再相信画饼,不再相信口号,不再相信虚无缥缈的未来承诺,所有人只相信眼前的现实:名额依旧倾斜,门槛依旧存在,公平依旧稀缺,区别对待从未消失。

最后,我想发自内心说几句心里话:统考这五十年最悲哀的地方,从来不是迟迟得不到官方承认,最让人唏嘘、最让人无奈的是越来越多人已经不在乎它会不会被承认了。年轻一代不再奔走请愿,不再高声抗议,不再执着于一纸名分,大家默默收拾行囊安静转身离开。既然这片土地不愿接纳我的努力,不愿认可我的价值,不愿给我平等的机会,我就到别处寻找光明。当一个国家让最努力、最纯粹、最优秀的一群年轻人集体产生这种疏离感、抛弃感、逃离欲的时候,我必须直白告诉大家:真正危险的时代才刚刚开始。视频最后,我想把两个问题留给荧幕前的每一个人,欢迎大家在评论区,坦诚说出自己最真实的想法,不用刻意迎合任何人。

第一,在你眼里,统考僵持五十年的问题,本质到底是教育问题?政治问题?还是国家认同问题?
第二,抛开主观情绪理性预判,马来西亚未来还有没有可能真正全面承认统考?

我们下期再见!█▌

Monday, 1 June 2026

张立德《星洲网》专栏评论: 柔州选火箭会丢失多少席?

张立德《星洲网》专栏评论:
柔州选火箭会丢失多少席?


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不少选情分析预测国阵能赢45至50席,究竟是马华从行动党手中夺回华人区,还是巫统从国盟手中收复马来选区,将成为州选的重要看点。作为柔佛希盟的支柱,行动党的表现将直接影响希盟在柔佛选举后陆续而来的其他州选,以及全国大选的表现。

本文是媒体人张立德(星洲日报总主笔)2026-05-31 20:00发表的专栏评论。原标题:柔州选火箭会丢失多少席?全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

柔州议会将于6月22日召开为期一天会议,而且并不设任何问答环节,劳师动众就为了宣布解散州议会?

柔州议会将在6月24日宣布解散

无巧不成书,柔佛国阵宣布将在6月14日举行州级大会,作为强化联盟斗争意志、凝聚内部共识,并明确未来政治方向的重要平台。讯息很明显了。

根据马来媒体引述国阵内部消息,州议会将在6月24日正式解散。希盟和国盟据悉皆已经收到“风”。

国阵是胸有成竹,能在这一次大获全胜,以更多议席主导州政府。柔州选的表现将作为巫统在全国大选“单飞”与希盟全面开打的指标。

囯阵成竹在胸, 因大臣是"定海神针"

翁哈菲兹俨然是国阵的“定海神针”。政治评论都点赞翁哈菲兹,选民普遍看重的因素包括领导层的稳定性、治理经济的能力、与王室保持良好互动的关系,以及吸引投资、带动发展和创造就业机会的表现,他没有做到100分,也做到了80分。

此外,翁哈菲兹年轻,带领的行政团队也有活力,能够同时与年长领袖及年轻选民建立联系;选民所关心的生活成本压力、房屋负担能力以及交通连接等问题,他们也能适时给予关注。

不过,也有不少人批评翁哈菲兹勤政亲民形象是从社交媒体塑造出来的。

基于年轻选民多活跃于社交媒体,他们对于政治领袖的印象,民生和政治课题的理解,无不是从社交媒体获取,因此几乎所有政治人物都晓得经营社交媒体是接近年轻选民的重要平台。

Z时代选民对投票与选举态度还模糊

惟年轻选民也并非完全同质,最新选民册将增加大量的Z世代首投族,人们的普遍认知是这是一群对政治相对冷感,不太关心时事的群体,非他们世代的政治人物是无从知晓他们会根据什么来作为投票的依据,亦无法确定他们会不会出来投票?国阵在网上的形象能够吸引到他们吗?他们对希盟、国盟,甚至同心党又持有什么看法?

国阵对翁哈菲兹有100%的信心,然而,他们相信也知道,并非所有柔佛人都对现任州务大臣抱持同样强烈的看法。一些年长选民,尤其是较少接触社交媒体的选民,似乎较少受到网络上精心塑造的“积极、活跃领导人”形象影响。许多年长柔佛选民依然更倾向于通过实际接触、地方服务以及长期社区网络来评估政治人物。

巫统在柔州有强大的基层网络占优势

当然,巫统(国阵)长期以来在柔州这个大本营建立了基层网络、忠诚支持者基础,要赢取不活跃于社交媒体的选民,基本上还是有一定的把握。

在当前的政治环境中,马来选票大幅分散在多个相互竞争的政党之间,这种局面有利于像巫统一样拥有深厚根基的政党。州选与国会选举分开举行,能为巫统带来更大的战略优势,因为在州选,选民更倾向关注地方发展与州内课题。州国阵能够以治理柔州的良好形象对比联邦团结政府日渐衰退的影响力,证明自身的实力。

无论如何,政治现实是,国阵在4年前的柔佛州选中取得压倒性胜利,但是疫情期间投票率偏低,仅约55%,巫统所获得的总普选票也未超过50%,显示其议席优势与实际得票率之间仍存在一定落差。国阵要大获全胜还是存有变数。

希盟目前虽处于劣势但不会坐以待毙

目前处于劣势的希盟不会坐以待毙。希盟目前的论述是将柔州投资和发展的部分成就,归功于联邦政府的吸引外资的政策,以及积极打造的经济特区,成为了柔州经济发展的引擎,而不是翁哈菲兹领导和治理州政府有方。

柔州政府从联邦政府政策获得了红利,但柔州发展却在战略规划与基础设施准备及执行之间存在落差,城乡发展失衡的问题也是希盟主攻的课题。

经济特区成为吸引外资、企业转移生产的基地,对柔佛而言,这意味着就业与经济活动有望持续增长,但也可能带来劳动力短缺、工资上涨、工业地价攀升及基础设施承载压力等挑战。

希盟会强调柔佛的发展不能孤立于联邦之外,而是必须与联邦政策相互配合,关键在于州政府能否善用联邦资源与政策优势,制定更完善的州级发展策略,让经济成果真正惠及柔佛人民。

希盟在柔州却是"反对党",处境尴尬

不过,希盟在柔州是制衡方(即反对党),不能参与州治理,在上述发展议题上,甚至会受到希盟主导的联邦团结政府的不作为,改革不力所牵制。希盟特别是火箭较为占优势的是处理地方民生课题,然而,柔州选民会如何评估是希盟难以掌握的变数。

非马来选票会倾向哪一方也是看点,对于争取原本支持希盟的华人票,翁哈菲兹的策略是呼吁华人应该继续给马华行政议员表现的机会,而马华也希望华人选民对火箭(希盟)的失望情绪能够转化为选票,协助马华从火箭手中夺回更多议席。

传言纳吉将获"特赦"为选战增添助力

此外,有传纳吉将获准居家服刑甚至获得全面特赦,也可能成为左右选情的关键。国阵相信纳吉仍具号召力,其影响力若重新释放,将为选战增添助力;但这同时也是希盟内部最敏感的课题之一,稍有处理不慎,便可能进一步加剧行动党与公正党之间的矛盾。

不少选情分析预测国阵能赢45至50席,究竟是马华从行动党手中夺回华人区,还是巫统从国盟手中收复马来选区,将成为州选的重要看点。作为柔佛希盟的支柱,行动党的表现将直接影响希盟在柔佛选举后陆续而来的其他州选,以及全国大选的表现。█▌

陈孝仁《星洲网》专栏评论 : 火箭马华 五十步笑百步

陈孝仁《星洲网》专栏评论 :
火箭马华 五十步笑百步


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❝  行动党与马华之间的竞争,越来越像是一场围绕“谁没有那么差”的政治较量,而非“谁能提出更具吸引力愿景”的竞争。

本文是媒体人陈孝仁(星洲日报助理新闻主任)2026-06-01 06:05 发表的专栏评论。原标题:火箭马华五十步笑百步。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

近期,刘镇东与魏家祥及马华领袖围绕来届大选站队、国盟合作可能性,以及行动党执政表现等课题,爆发了一轮隔空交锋。

镇东要求家祥表明马华对国盟的态度

整场争论最早由刘镇东发难。他公开要求魏家祥明确说明,如果第16届全国大选再出现悬峙国会,马华是否会再次支持国盟执政。刘镇东认为,马华不愿正面回答,就是试图把答案留到选后才揭晓。

随后多名马华领袖陆续加入战场。马华方面不断抨击行动党“朝令夕改”,竟能与过去猛烈批判的对象握手合作;行动党则不断试图将马华塑造为“可能倒向国盟”的政党。

火箭2008年大选后与伊党共组民联

不可否认,行动党在2008年大选后与伊斯兰党合作,同时联合公正党共组民联,确是伊党从偏安东海岸一隅走向全国政坛的关键推手。

即便如今双方已不再合作,但火箭在各种敏感议题——包括禁赌、禁酒、禁养猪,以及对宗教场所的限制规定等不再坚持,更是在客观上壮大了以宗教为旗帜的伊斯兰党。

然而,相较于行动党尚有“自主权”、可以择友而交,马华的处境则显得更加被动。

马华2008年以来只能仰赖马来票生存

自2008年大选以来,马华始终未能提出足以重新凝聚华社认同的新政治论述与改革方向,也因此一再错失重建支持基础的契机。

已彻底沦为“陪衬”的马华,更多时候只能跟在老大哥巫统身后,仰赖巫统所掌握的马来选票生存。

马华今后只能跟随巫统政治路线前进

正如2020年巫统与伊斯兰党合作组成全民共识,以及2022年后巫统与希盟共组团结政府那样,即便马华对伊斯兰党或行动党存在再多的不满,最终也只能同坐一张桌子。

未来,无论巫统选择继续与希盟合作,抑或重新投向伊斯兰党怀抱,马华几乎都没有太多选择空间,只能继续跟随巫统的政治路线前进。

火箭马华谁更差是五十步笑百步之争

因此,无论是行动党还是马华,其实都没有太多资格相互指责对方倾向保守主义。

即便华社对行动党有所失望,但对马华重新产生信任也同样困难。行动党仍掌握较完整的基层组织、政治资源与联盟优势,而马华则长期未能重建自身政治定位,导致华裔选民逐渐陷入“虽不满意,但缺乏替代”的困境。

也正因为如此,行动党与马华之间的竞争,越来越像是一场围绕“谁没有那么差”的政治较量,而非“谁能提出更具吸引力愿景”的竞争。

觉诚法师《星洲网》发文: 佛诞平安 宗教间的包容与省思

觉诚法师《星洲网》发文:
佛诞平安 宗教间的
包容与省思


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佛教的包容与团结,跟我国的多元文化、多元种族的元素一致。大马是一个百花齐放的花园,唯有接纳和包容,互相谅解与尊重,才能真正国富民强。在这里,大家的肤色、宗教、文化虽然不一样,但在社会和国家稳定的大前提下,只有国民团结才能有更强大的力量去面对世界挑战和经济动荡。

本文是佛教领袖觉诚法师(佛光山新马泰印教区总住持)2026-05-31 06:04发表于《星洲日报》/《星洲网》的一篇针对我国团结政府最近出台禁止店铺用作宗教活动场所的政策提出建议的文章。原标题:佛诞平安 宗教间的包容与省思。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

刚从巴基斯坦回来。在那个超过95%人口为穆斯林的国家,我却在博物馆与大学里,亲身参与了佛诞节(卫塞节)的庆祝活动。这个在伊斯兰国家不可思议的体验,让我重新思考宗教和谐与文化传承的深刻意义。

两所名校不同国情, 因相同信念而连结

巴基斯坦以犍陀罗文化闻名于世。境内拥有超过一百处佛教遗迹,出土的佛像造型栩栩如生,艺术价值堪称世界第一,见证了当年犍陀罗艺术文化的高峰。这次,在巴基斯坦最高学府——真纳大学,成立了“人间佛教研究中心”。来自世界各国的教授、学者与当地博物馆的朋友们无不雀跃万分——在伊斯兰堡,又多了一处可以交流、讨论、切磋佛教文化的学术园地。

无独有偶,我国的马来亚大学也在3年前成立了“人间佛教研究中心”,为国内外的专家学者提供研究世界佛教、人间佛教与本土佛教发展的重要平台。两所名校,两种国情,因相同的信念而连结。

佛诞节,是我们感恩佛陀释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃的殊胜日子。在这千变万化、战乱无常、令人彷徨的时代,佛陀和平与和谐的教法,为我们带来了内心的定力。慈悲与智慧,启发了安定与勇敢的力量,帮助我们面对一切困难与无明。

马来西亚众多佛教团体的困境与呼吁

马来西亚佛教团体的数量超过1000个。无论大小,每一个团体都是自食其力,由佛教徒自发捐献,成立了一个又一个的佛教会、道场与禅修中心,从未依靠政府津贴。

然而,近来听闻雪州政府制定了新指南,禁止宗教团体在店屋内成立宗教场所。这对许多非伊斯兰组织团体而言,确实是极大的为难,甚至不知所措感到不安。

所幸,雪州行政议员黄思汉发现问题后,立刻召开了与雪州各大宗教团体领袖代表、城市发展官员,州议员和市议员的会议跟对话,听取大家的意见,最后达成共识:在这新指南之前的原有在各商业区域的宗教使用空间不受影响。然而在新指南之下,不能在商业中心成立宗教活动空间,需要再进一步的探讨。

我个人认为,只要在不干扰、不影响他人的前提下,应允许非伊斯兰教组织以购买、租赁或借用店屋楼房的方式,整栋建筑可以申请作为会所或活动中心。为此,我建议州政府根据当地信徒人口比例,让正信的佛教团体在商业社区内设立佛学会、禅修中心或道场。前提是获得业主同意以及向地方政府申请准证,这有助于安定人心,稳定社会。

对允许店屋用作宗教活动的期许与建议

因此,我们建议允许在商业区使用建筑物作为非伊斯兰宗教活动用途,但希望符合以下条件:

一、商业建筑物底层考虑作为行政用途或素食歺厅、图书馆、教室、文化展厅、接待、禅修。

二、一切膜拜活动或宗教仪式,可以考虑设在该栋大楼建筑物一楼及以上楼层进行;或在不会发出喧哗影响邻居的情况之下进行。

三、用作膜拜活动或宗教仪式空间的窗户及出入口,安装隔音玻璃。

四、宗教仪式期间允许点香及蜡烛;若有燃烧纸张,需有特别的容器,以保安全。

五、在商业区申请使用建筑物作为宗教膜拜场所,必须向地方政府市议会提出申请,而地方政府须将申请提呈州宗教特别委员会(LIMAS)会议审批。

在双赢的情况下,相信大家会遵守规矩,也解决了困扰双方的问题。

在卫塞节之际,我看到政府对佛教的支持和各宗教的包容,这是政府为了了解宗教所跨出的一大步。政府今年首次举办全国卫塞节庆典,超过1000个佛教团体联合承办,场面令人振奋。这项庆典由交通部长陆兆福牵引、由团结部认可,获得首相的支持,才能如此圆满成功。

首相安华在演讲时表示,佛教徒的善良、布施和给予的精神令他感动。

安华作为一名穆斯林,我觉得其观点跟佛教是很契合的。他说,人人应将各自宗教的真善美发挥出来,将自己最好的部分帮助别人,奉行宗教的教义,而非口是心非。

他表示看见许多佛教徒学习佛陀的智慧与戒律,获得清净的智慧而化解了烦恼,他也承诺来年将继续支持佛诞节的活动。

唯有接纳和包容,才能真正国富民强

佛教的包容与团结,跟我国的多元文化、多元种族的元素一致。大马是一个百花齐放的花园,唯有接纳和包容,互相谅解与尊重,才能真正国富民强。在这里,大家的肤色、宗教、文化虽然不一样,但在社会和国家稳定的大前提下,只有国民团结才能有更强大的力量去面对世界挑战和经济动荡。

卫塞节的浴佛仪式,象征洗涤我们内心的尘垢,重新开始。寄托“诸恶莫作,众善奉行”的自我更新。更重要的是洗浴自己的内心,落实“做好事、说好话、存好心”。愿我们都能有“种种譬如昨日死,种种譬如今日生”的全新开始。

从马来西亚走向全世界,每一个人都渴望和平,愿所有佛教徒把觉悟的力量从个人扩大到世界——从自心和悦、人我和敬、家庭和顺、一步步迈向社会和谐、世界和平。减少冲突、战争与苦难。

在这个祥和的卫塞节,全国超过600万佛教徒以浴佛、素食供养、花车游行、音乐会、文化活动等方式欢喜庆祝。这也反映了:佛教徒不仅为自己祈愿幸福安乐,更愿将祝福回向给身边的每一个人。

愿这满月的月光,照亮大家心中的慈悲与智慧;愿每一步都走在踏实安心的路上,愿每一天都充满觉醒、祥和、喜乐与感恩的心。 █▌

郑丁贤《星洲网》专栏评论 : 雪州这么大, 非穆空间这么窄 ?

郑丁贤《星洲网》专栏评论 :
雪州这么大, 非穆空间这么窄 ?


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❝  雪州非穆子民牵挂非常,这不只是信徒们需要一个祈祷和膜拜的场所,也是作为国民应享有的宗教自由的权利。雪州这么大,非穆却感觉生存空间却越来越狭窄,这也是支持希盟的人民无法理解的问题。

本文是郑丁贤(星洲日报副执行总编辑)2026-05-30 20:00发表的专栏评论。原标题:雪州这么大,非穆空间这么窄?全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

雪州涉及非穆斯林的课题,从填饱肚子的,到与神明沟通的,一单又一单;雪州如此之大,岂无容人之地?

《雪州规划标准及指南手册》出台了

最近让人惶惶不安的《雪州规划标准及指南手册》,列明禁止在商业区设立非伊斯兰宗教场所,也不允许将现有建筑转换为宗教用途。

可谓来得神不知鬼不觉。若非八打灵再也国会议员李健聪揭开,引起关注,很可能轻舟已过巴生河,从鹅唛到巴生港口直接出海了。

指南都已经付印,可以在市面上购买,当然不是假的。

不过,雪州行政议员,也是州行动党主席黄思汉及时出现,表示指南“尚未执行”,州政府也将与各宗教团体展开协商,在这期间不会采取执法行动。

雪州非穆人民对有关指南牵挂非常

雪州非穆子民牵挂非常,这不只是信徒们需要一个祈祷和膜拜的场所,也是作为国民应享有的宗教自由的权利。

联邦宪法规定,“任何人都可以拥有信奉和实践本身宗教信仰的自由”。问题是,如果政府不能提供,或直接与间接的阻挠设立宗教场所,人民又如何实践宗教信仰之自由?

理论上,宗教场所适合建住宅区附近,或是找一个有人口,有需要的地点,建一座民众与神明沟通,或寻找心宁归属之处。

现实中,这种理论只适用于兴建清真寺。非穆人民并不反对建立清真寺,也不期望政府出资为非穆人民建教堂和寺庙。

非穆人民无法获得建宗教场所准字

非穆人民的要求很简单,就是一个“准”字,其它筹款购地,损钱建所,都可以自己亲力亲为,勿须政府费心。

只是,如此简单期望通常也要落空。城市地区多数的非穆宗教场所,包括基督教会和佛教会,未能取得宗教用地,也难以获得兴建教堂和佛寺的土地及准证,只得在商业区租赁或购买店屋,从而取得一个容身之地。

新的指南出现,连这种委身的空间都被压缩,非穆宗教场所何去何从?

州行政议员的"定调"说明了什么呢?

而今,黄思汉率领州委员会作出保证,指南不涉及现有商业区的非穆宗教场所,而只限于未来发展的商业区。

如此定调,像是赶紧找来一桶水,想要扑灭目前的一把火,但是,并没有处理火源问题。

城市地区不断的扩散,新的商业区一直出现,人口也继续涌入。如果这些新的商业区不能设立非伊斯兰宗教场所,居民的宗教需要如何能够实现?州政府能够在新发展的地区,提供非穆宗教用地吗?

即使政府或发展商愿意提供土地,而非穆人民的宗教信仰分布于5大宗教,顾此失彼,又能如何分配?

而所谓的现有商业区非穆宗教场所不受影响,如果有教会或佛学会要搬迁,是否能够得到批准;而若是要在现有商业区设立新的宗教场所,又是否可行?

非穆人民在雪州的空间愈来愈狭窄了

这些疑问要有待州政府解答。不管怎样,新指南反映了一个现实──非穆在雪州的空间愈来愈狭窄。

多数非穆州民不满国阵年代受到的不公平待遇,兴建宗教场所不获批准,住宅区没有非穆宗教保留地。在商业区内找寻店屋作为宗教场所,也是国阵时代的变通做法。

2008年人民拒绝国阵,投出希盟州政府,这也是其中一个缘由,希望今后能够获得更多宗教权利和自由。

《新指南》出现, 岂非比国阵更专制?

来到2026,新的指南出现,却连如此变通的方式也要被扼杀了。希盟州政府的宗教政策,岂非比国阵更专制?

雪州这么大,非穆却感觉生存空间却越来越狭窄,这也是支持希盟的人民无法理解的问题。 █▌

通告 Notification




工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作

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注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!

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[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!


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