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Wednesday, 19 November 2025
郑丁贤《星洲网》专栏评论: 沙巴州选"本土派"大势看起 ——沙巴迷幻选举之二
郑丁贤《星洲网》专栏评论:
沙巴州选"本土派"大势看起
——沙巴迷幻选举之二
❝ 今天的沙巴,本土意识再度抬头。本土政党喊出“沙巴人的沙巴”和“沙巴优先”的口号,和联邦划出界线;而建国契约(MA63)和沙巴40%净税收成为选举的主轴,寻求拿回属于沙巴人的权益和尊严。❞
本文是郑丁贤2025-11-18 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:本土派大势看起(沙巴迷幻选举之二)。全文如下(以下4插图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
今沙巴州选再现1985年政治氛围?
沙巴竞选之际,隐隐约约出现1985年的政治氛围。当年,本土的沙巴团结党,异军突起推翻了联邦政府支持的人民党(Berjaya),把沙巴自主意识推高到空前的高度。
虽是空前,但未绝后。今天的沙巴,本土意识再度抬头。本土政党喊出“沙巴人的沙巴”和“沙巴优先”的口号,和联邦划出界线;而建国契约(MA63)和沙巴40%净税收成为选举的主轴,寻求拿回属于沙巴人的权益和尊严。
所谓的“本土派”,意指以沙巴为主体,没有加盟联邦政党,也未和联邦政党合作。
比较有代表性的"本土派"政党有4个
目前比较有代表性的本土派政党有4个:
1. 民兴党(Warisan)
无疑的,民兴党不但是最大的本土派,也是跨族群的政党。它竞选所有73个议席,在穆斯林、卡达山、华人选区都有候选人。
然而,民兴党的主要力量还是在沙巴东部的巴瑶穆斯林地区,这是党主席沙菲益(Shafie Apda,上图左)的地盘。民兴党以沙东为根据地,一度打进西部和北部的马来穆斯林集中地,城市的华人区,以及较为内陆的卡达山区,而在2018年成功执政沙巴。
但是,希盟1.0垮台冲击了民兴党,随后的州选败给沙盟(GRS)而下台。
民兴党固然有望卷土重来,但是,沙菲益的魄力已不如前,无力单手卷起风云。它的致命伤是未能获得卡达山族的充分认同,在卡杜姆选区难有作为;不过,它在华人选区相当有潜力,可以冲击行动党的统辖力。
不管怎样,只要民兴党控制东部巴瑶穆斯林选区,并在西部和北部的马来穆斯林区有所斩获,且在华人选区取得突破,它就可能成为获胜最多席位的政党。届时再和一两个卡达山政党合作,有望组成下一届沙巴政府。
2. 立新党(STAR)
立新党为了和联邦政府划清界线,而退出沙盟(GRS),成为彻底的沙巴本土派政党。
它和民兴党的最大差别,在于它以卡达山族群为根基,要重振卡杜姆的政治力量。在卡杜姆选区之外,它缺乏影响力。
立新党的强处在于党主席杰菲里,虽然他是外人眼中的政治大青蛙,但是,在许多卡达山人眼中,他依然有领导人地位。马哈迪执政时,以内安法逮捕他,罪名是煽动沙巴分离主义,关了他超过2年。杰菲里始终否认他煽动沙巴分离,而坚持他只是要联邦落实建国契约(MA63)。虽然他进出多个政党,但是,他自认从来没有脱离沙巴主权和自治理想。
立新党有望赢得最多卡达山议席,之后和其它本土政党组成联合政府。杰菲里从来没有否认他想要出任首长,这也是他最后的机会。
3. 民统党(UPKO)
当依温贝尼迪(Ewon Benedick,下图)辞去联邦部长,带领UPKO退出希盟时,很多人笑他自不量力,一旦离开希盟,什么都不是,就等着自取灭亡。
但是,如今的依温,隐然是捍卫沙巴自主权的英雄,也是崛起中的新一代卡达山领袖。
依温率先表达立场,反对联邦政府针对沙巴40%净税收的判决提出上诉,掀起了一股反联邦的态势,他不惜辞官的行动,更获得很多沙巴人激赏;过去的沙巴,只有为了个人利益而放弃政治原则,但是,依温展现为了政治原则,可以放弃个人利益。
一方面,这是英雄创造时势,依温打开风气之先;另一方面,也是时势创造英雄,依温知道沙巴人反联邦之风已经刮起,自己必须跟随这股风向,否则将会连根拔起,UPKO会在选举中遭到灭顶。
UPKO打出“沙巴优先”(Sabah First)的口号,让本土派增添一员。
4. 和谐党(KDM)
当年,彼得安东尼(Peter Anthony,下图)离开民兴党,创立KDM时,没有人看好,以为它毫无作为。
彼得安东尼反对沙菲益西渡马来亚,参与第15届全国大选;同时,他也批评沙菲益没有给予卡杜姆族群足够的照顾,所以成立了以Kadazan, Dusun, Murut为字首的这个政党。
彼得安东尼本身在内陆丹南区很有名望,从这里出发,KDM获得不满联邦派,又不满民兴党领导本土派的卡杜姆族群的认同,在之前州选和大选都有所斩获。
安东尼后来因为贪污罪名成立而入狱,这个政党交由他的女儿普里西拉,以及署理主席Wethom Bahandra领导。
这个依靠安东尼个人形象,以及在联邦派和本土派夹攻下的政党,或能继续生存,但短期间难以强大。■
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Saturday, 15 November 2025
林瑞源《星洲网》专栏评论 : 不改投机心态, 安华遭遇险情
林瑞源《星洲网》专栏评论 :
不改投机心态, 安华遭遇险情
❝ 若政客为了选票,操弄激进的“沙巴优先”意识形态,撕裂了东西马,最终将没有赢家。
总之,沙巴州选就是“人人有希望,个个没把握”。不管是寻求捍卫政权的沙盟,还是全攻73席的民兴党,看来都无法赢得逾半议席,选后又将是另一轮混乱。❞
本文是林瑞源2025-11-14 20:01发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:不改投机心态,安华遭遇险情。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
正如所料,沙巴州选是一场大混战。朝野政党全力出击试图争得权位,政客们以政治利益为优先,机关算尽。
沙巴这次州选让国家政治丑态毕露
这次州选反映国家政治没有进步,丑态毕露。譬如,多位卷入沙巴采矿丑闻的政客再次获推荐参选,包括沙巴团结党代主席兼看守副首长佐津昆沙郎在昆达山区守土、看守财政部长马西迪曼俊上阵卡拉纳安,以及看守科学、工艺及革新部长莫哈末阿里芬上阵王麻骨。
此外,退出沙盟的立新党主席兼看守副首长杰菲里吉丁岸上阵担布南。这起采矿丑闻的告密者艾伯特声称,他向杰菲里支付了178万令吉。
沙巴人控诉联邦政府不公平对待沙巴,但也不可忽视贪污对沙巴资源的蚕食。因此,本届州选将考验沙巴选民对贪腐的容忍程度。
沙巴的选举向来无法摆脱"家族政治"
沙巴向来无法摆脱家族政治,这次也不例外。沙巴前首长慕沙阿曼出任沙巴第11任州元首一年后,其家族再次大举参与选举,其儿子雅马尼哈菲兹与哈津慕巴拉慕沙、弟弟阿尼法阿曼、侄子安努亚阿育以及女婿莫哈末阿里芬分别代表公正党和沙盟出战。
虽然沙巴进步党(SAPP)主席杨德利没有参选,但其子女杨奕智与杨奕红将分别上阵里卡士和西加麦。在沙巴北部,沙统主席班迪卡阿敏代表沙盟上阵宾达山州议席,其妻子黛安娜迪亚哥则上阵西江。
如果说西马的政治裙带风驱之不散,那么沙巴的家族政治是愈演愈烈,彷佛是用家族方式来经营政治,沙巴人亏欠他们了吗?
政治青蛙在沙巴政坛继续"呼风唤雨"
政治青蛙在沙巴政坛也继续“呼风唤雨”,比如民意党加拉敏丁区部主席邱文正,以及民意党文那纳区部主席加马威查法转投公正党,他们分别获公正党主席安华委派上阵加拉敏丁及文那纳,最离奇的是,他们声称跳槽公正党获得民意党的同意。
加马威查法在2018年以国阵旗帜赢得金马旺州席,惟在选举过后倒戈加入民兴党,并在2020年慕沙阿曼发动政变时重返国阵,随后又转投哈芝芝领导的民意党。而邱文正是在2023年3月从民兴党跳槽到民意党。或许沙巴人已对政客的“朝三暮四”见怪不怪,但没有遏止这类歪风,他们将继续横行无阻。
公正党也染上了沙本土政党投机恶习
沙巴本土政党的投机由来已久,然而高举改革旗帜的希盟也染上此恶习,特别是公正党。公正党前署理主席拉菲兹日前抨击安华宣布的10名候选人当中,有4人属于空降,即刚加入公正党不久或者从其它政党跳槽加入。
显然的,安华没有吸取2021年马六甲州选的教训,当时公正党委派从巫统跳槽加入的原任议员上阵,结果全军覆没,还丢失在2018年州选赢得3个州议席。这显示即便公正党已经执政中央,其选举思维和操作还是摆脱不了以往的那一套。
安华不只是面对希盟内乱(沙巴民统党退出希盟),他要协调希盟、沙盟及国阵,统一战线也已经失败,最终出现乱局。
民统党退出希盟, 希盟将失卡杜姆选票
沙巴民统党是以沙巴州的40%净税收课题宣布退出希盟,另一个原因是失去自主权,沙巴希盟全由公正党说了算。在希盟框架下,民统党仅能够上阵5个州议席,现在单飞将竞逐不少于20个州席。如今希盟少了民统党,恐将无法争取到卡达山杜顺族和姆鲁族的选票。
联邦执政阵营的内讧也影响沙巴人的信心,尤其是沙盟与国阵不咬弦,双方将在至少45个议席正面对垒,自相残杀可能让民兴党和国盟获利。
另一方面,希盟与国阵的协调也很有问题,比如国阵派遣马华沙巴州财政兼加拉敏丁区协调员陈锦雄上阵加拉敏丁,对垒公正党原任州议员邱文正。在民统党退出希盟后,盟党也觊觎希盟分配给民统党的5个州席,沙盟日前宣布委派候选人上阵卡达迈央和摩约。执政阵营基层的矛盾及不和也将削减胜算。
操弄"沙巴优先"撕裂东西马, 没有赢家
必须警惕的是,政客可来可去,国家团结才是长远目标。若政客为了选票,操弄激进的“沙巴优先”意识形态,撕裂了东西马,最终将没有赢家。
总之,沙巴州选就是“人人有希望,个个没把握”。不管是寻求捍卫政权的沙盟,还是全攻73席的民兴党,看来都无法赢得逾半议席,选后又将是另一轮混乱。■
Thursday, 13 November 2025
郑丁贤《星洲网》专栏评论: 依温辞职, 乱了安华的布局, 让希盟沙巴选情蒙上阴影
郑丁贤《星洲网》专栏评论:
依温辞职, 乱了安华的布局,
让希盟沙巴选情 蒙上阴影
❝ 依温和UPKO之于安华,原本只是花瓶,陪衬还可以。只是,沙巴选举在即,正是需要依温和UPKO拉拢卡达山选票之际,这一下突变,像是断了一只手臂,后果相当严重,让希盟选情蒙上阴影。❞
本文是郑丁贤2025-11-11 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:依温辞职,乱了安华的布局。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
依温突然爆起成为 "大马政治红人"
依温贝尼迪(Ewon Benedict)突然爆起成为大马政治红人。沙巴选举在即,他辞去部长职位,还带领民统党(UPKO)退出希盟,震动政坛,也打乱了安华的沙巴布局。
我认识依温,是在他出任联邦部长之前。那年的大选,他带着我走进兵南邦(Penampang)卡达山人社区,了解他们的生活,也聆听他们的政治诉求。
依温平易近人,对选民很谦和,不是霸道总裁;说话有条有理,做事踏实,不是冲动型的政治人物。
当时他出道不久,清新形象,没有负面包袱,有别于许多老一辈污点抹不掉的卡达山大佬。选举结果大爆冷门,依温竟然击败了民兴党(Warisan)二号人物,也是民兴党卡达山最高领袖达勒雷京(Darell Leiking),因此一炮而红。
之后UPKO脱离国阵,加入希盟,成为团结政府一员。而依温从党魁马迪乌斯手中接过党主席,出任联邦的企业发展与合作社部长。
依温和他的班底必然经过深思熟虑
来到今天,以依温的个性和处世风格,他不会是一时冲动而辞职,而UPKO作为执政党成员享有执政好处,也不会草率退出政府。
依温和他的班底必然经过深思熟虑,也大概被逼到一个临界点,才作出这么重大的决定。毕竟,辞去部长职位关系到依温的政治前景,退出希盟也影响UPKO日后的前途;如非必要,又何必付出如此巨大代价!
依温的决定,在我看来,一方面是基于政治原则,另一方面是因为选举考量。
政治原则在于他对沙巴自主权的坚持,以及对建国契约(MA63)精神的捍卫。
随着亚庇高庭宣判沙巴应享有联邦政府从该州取得的40%税收,依温就坚持联邦政府不应该上诉,必须依判决交还40%税收给沙巴。
眼看上诉期限将届,联邦政府没有表态,而总检察署的司法检讨报告中,字里行间并不认同高庭的判决。
依温选择维护政治原则, 辞部长职位
在依温眼中,这显示联邦政府将会上诉,或者,他也从其它管道知道政府准备上诉。于是,依温辞去部长职位,宁可选择政治原则,而不是继续做部长。
安华的回应是依温操之过急,团结政府的同僚则责怪他搞浑了沙巴选举。
依温的决定让团结政府骑虎难下,上诉或不上诉,都要承担政治后果。拿回40%税收击中沙巴人民心理,成为沙巴竞选大课题;一旦联邦政府上诉,希盟和国阵都要遭殃,遭到沙巴选民惩罚;如果放弃上诉,国家财政会出现缺口。
UPKO留在希盟和团结政府也无意义
40%税收课题之外,希盟的沙巴选举议席分配,也勒住UPKO的咽喉,它不仅吞不下这口气,也可能会断气。
希盟和沙盟、国阵分配竞选大饼,希盟将竞选23席。在这之中,公正党要了10席,行动党7席,而UPKO只有6席。
UPKO作为沙巴本土政党,而且是卡达山人政党,竟然获得分配最少议席,而外来的“马来亚政党”──公正党和行动党,拿走了大部分,这叫依温和UPKO领袖如何服气?又叫卡达山族群如何能够依赖UPKO?
来到这个地步,UPKO留在希盟和团结政府,显得太过苍白,缺乏实质意义了。
依温与UPKO之举让希盟选情蒙阴影
依温宁可放手一搏,摆脱希盟的捆绑,自行竞选更多议席,或许还可以在卡达山选区打出一番天地。
依温辞职已经产生效应。许多卡达山民众给予肯定,认为他有骨气,肯为争取沙巴主权而放弃个人利益。
UPKO退出希盟,也等同和“马来亚政党”划清界线,不是西马政治的附庸,它的行情也后市看起,尽管和主流卡达山政党如沙巴团结党(PBS),沙巴立新党(STAR)还有一段距离,不过,差距拉近不少。
而依温和UPKO之于安华,原本只是花瓶,陪衬还可以。只是,沙巴选举在即,正是需要依温和UPKO拉拢卡达山选票之际,这一下突变,像是断了一只手臂,后果相当严重,让希盟选情蒙上阴影。■
Sunday, 21 September 2025
杨善勇《星洲网》时事评论: 月亮准备代表你的心
杨善勇《星洲网》时事评论:
月亮准备代表你的心
❝ 说到底,这个国家的选民结构,已经不同往日。关键少数的族群,渐渐可有可无。赢完全部议席,也不过如此。伊党独大,不是万一的设想,而是确有可能。❞
本文是时评人杨善勇2025-09-19 07:10发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:月亮准备代表你的心。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
由始至终,伊斯兰党从来没有遮掩执政的打算。现在不止首相,党精神领袖哈欣雅欣说,副揆早已准备就绪,也不排除由妇女组出任。总之,兵强马壮,有“四罗里”之多。
伊党今届党代大会意气风发讯号明确
第71届伊党全国代表大会议决的讯号明确不过,一口气撤换四州主席,“领军入主布城”,不再是意思意思:来届第16届全国大选将接掌国盟,主导首相人选。总财政依斯干达透露,党筹得大约586万令吉,要在布城附近购地,造建新总部。
财力如何,由此可见。不仅这样,置喙月捐(Infaq Istiqamah)之部署,犹见资金雄厚:目前虽然仅有1万543名党员参与,占总党员不到2%;但是,一旦吸引10%党员奉献,届时每月将可稳稳筹得逾百万令吉。
如果统计没有失误,推算之下,可知5万党员,每人按月奉献20令吉,那就足以供给伊党顺畅运转了。有了100万,付给5000令吉月薪聘请200个专业党工,自可感受月亮的力量了。
准备拿下槟城, 若能, 布城还会远吗?
因为这样,总秘书基尤丁信心满满,准备撼动槟城,也要撼动行动党。话音一落,全场掌声如雷,士气如虹。前线州的槟城要是拿了,布城还会远吗?
纵然今后不得不单飞,如今不但不是问题,而且正中下怀。毕竟,这些年都是他们买单。吉打州务大臣沙努西估计一个国会选区的选举开销,可能高达100万令吉,单一支部也至少需12万令吉,过往几乎都是伊党独力承担。
话都说得这么清楚了,听到这里,年已老迈的慕尤丁,怎么可能再度僭越了国盟领导层的权力?土团和民政别说明天,后天也没有了。国盟如果得以继续,自然必须重新洗牌。月亮不仅代表我的心,也将代替你的心。
"伊党独大"不是万一设想而是却有可能
那么,要是再攻下一个州属,老大必然也是伊党。一经入主布城了,理所当然,交给月亮着手组阁。那么,唯有橱窗部长,才会配给听话的盟党。何况,土团不再当权,不在内阁,资源没了,打战寸步难移,甭说出任话事的一哥。
说到底,这个国家的选民结构,已经不同往日。关键少数的族群,渐渐可有可无。赢完全部议席,也不过如此。伊党独大,不是万一的设想,而是确有可能。政局的发展已经到了这个阶段,月亮上下的意气风发,也就不难理解。■
Monday, 15 September 2025
邱颖慧《星洲网》专栏评论: 为什么62年后我们仍然必须在种族和宗教选项上打勾?
邱颖慧《星洲网》专栏评论:
为什么62年后我们仍然必须在种族和宗教选项上打勾?
❝ 当我们迎来第62个马来西亚日之际,我们有必要追问,为什么种族与宗教依然制度化存在于我们的表格与体系之中?而这又揭示了国家建设中哪些未竟之业?
为了向前迈进,马来西亚必须敢于想象一个未来:表格不再问我们属于哪个种族或宗教,而是问我们拥有什么样的梦想和技能。机会不再根据身分分配,而是根据需求和绩效分配。公民身分本身不再有条件,而是完全共享。❞
本文是我国学者邱颖慧(马来亚大学国际关系与人权副教授)2025-09-14 08:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:为什么62年后我们仍然必须在种族和宗教选项上打勾?全文如下(文内小标题经《人民之友》编者略作调整)——
62年后种族和宗教依然制度化存在
每个马来西亚人都知道这个程序。无论是学校注册表格、大学申请、政府奖学金,甚至是一份简单的调查问卷,第一个问题通常都要求填写相同的信息:种族和宗教。几十年来,数百万国人默默地填写了这两个选项。公平地说,在某些情况下,这些信息是必要的。例如,在人口普查、针对性的健康数据,或与宗教本身相关的事务中。但让许多大马人感到困扰的是,在看似不必要的领域,这些信息却像例行公事般地被要求填写:在教育录取、工作申请或基本公共服务方面。每勾选一个选项,一个令人不安的问题就会出现:为什么我们的身分,在如此复杂的现实下,却必须被简化为这两个类别,即使它们与眼前的机会或服务无关?
当我们迎来第62个马来西亚日之际,我们有必要追问,为什么种族与宗教依然制度化存在于我们的表格与体系之中?而这又揭示了国家建设中哪些未竟之业?将大马人按种族和宗教进行分类绝非中立之举,它塑造了机会,强化了等级制度,并决定了我们如何看待彼此。
坚持记录国民种族和宗教, 并非偶然
坚持记录种族和宗教并非偶然。它深深植根于殖民和后殖民历史。在英国殖民时期,社区按种族划分:马来人从事农业,华人经商,印裔则多为种植园工人。这些分类从来都不是中立的描述;它们是维持分化、同时又便于控制的治理工具。
众所周知,关于马来西亚真正“独立”的日期究竟应在何时,至今仍存在争议:是1957年马来亚联合邦获得主权之时,还是1963年马来西亚由沙巴、砂拉越与(短暂的)新加坡组成之时?这两个时刻都意义非凡,同时也奠定了新国家管理种族与宗教的方式。
1957年宪法确立了马来人和其他土著群体的特殊地位,同时也为其他社群提供了保障,这种妥协通常被称为“社会契约”。然而,1969年的骚乱动摇了早年的乐观情绪。随后,新经济政策于1971年出台,并于1973年全面制度化。虽然新经济政策有助于减少贫困并扩大马来中产阶级,但它也使种族认同成为政府治理的永久特征,使种族不再仅仅是身分认同的问题,而是教育、住房和就业机会的门槛。
这一传统在当今的官僚体制中依然存在。申请公立大学、房屋贷款或公务员职位,仍然必须申报种族和宗教。这项曾经被设计为临时纠正措施的政策,如今已成为大马人生活中的固定常态。
日常影响: 不仅仅是表格上的一个选项
有人认为,填写种族和宗教无伤大雅,只是一种行政手续。然而,其影响却深远。这些分类并不只是纸面上的,它们决定着最终结果。
以每年占据新闻头条的大学中心单位线上系统(UPU)为例。招生配额是根据种族分类划分的,土著生将获得一定比例的名额。这意味着,无论学生的成绩如何,仅仅勾选“华裔”或“印裔”已在很大程度上决定了许多学生的未来。
同样的,政府奖学金和助学金计划也通常以种族为划分标准。对于那些不属于优先群体的家庭来说,勾选错误的选项可能意味着被排除,迫使他们只能选择昂贵的私立替代途径或海外机会。
宗教也扮演着重要的角色。从登记结婚到申请身分证,国家对宗教的重视造成了严格的界限,尤其是在穆斯林和非穆斯林之间。这直接影响法律事务,例如监护权纠纷或改教,在这些事务中,国家往往优先考虑宗教认同而非个人选择。
强制国民依种族和宗教进行身份识别
日常生活中的现实是:勾选选项并非中立。它是一种机制,打开一些门,关闭另一些门。
除了结构性后果之外,还有心理负担。不断被要求根据种族和宗教进行身分识别,强化了大马人首先是由这些分类,而非共同的公民身分。
对于许多年轻人来说,尤其是那些更认同韩国流行音乐(K-pop)、TikTok等共同文化符号,而非僵化种族身分的一代,这种模式感觉已经过时了。它将他们禁锢在他们可能无法完全接受的身分认同中,并阻碍了他们发展出新的、更具流动性的马来西亚归属感。
这些选项的持续存在也给那些身分无法被严格归类的人带来了不适。例如,跨种族婚姻的孩子常常难以适应那些要求单一种族身分的登记制度。同样的,宗教信仰复杂或不断发展变化的人也会发现自己被强行归入了与自身生活现实不符的狭隘类别。
以种族宗教来识别身份, 论点难成立
支持在官方形式中保留种族和宗教的人通常提出两种论点。首先,他们认为马来西亚的多元化使得这种分类对于治理和规划至关重要。他们声称,如果不记录种族和宗教,政府如何确保在学校、工作或政治领域拥有公平的代表性?其次,他们认为这些分类对于维护“社会契约”至关重要,确保宪法中关于土著特权的条款能够有效实施。
虽然这些论点具有历史意义,但经不起深入检视。其他多元文化社会在管理时,并没有不断要求申报种族。在加拿大或新加坡等国家,虽然种族可能被记录在人口普查中,但它并非获得所有公共服务或机会的先决条件。治理可以通过需求导向而非种族导向的政策来实现。
此外,将权利和机会与种族分类紧密联系在一起,只会加剧分裂,而不是解决不平等问题。它冒着制造被排除者的不满,也让受惠者形成依赖的风险,从而破坏它声称要保护的社会凝聚力。
国人在质疑种族和宗教分类的必要性
尽管面临阻力,但有迹象表明,大马人越来越质疑这些选项的必要性。
近年来,网上流传着一些请愿,呼吁从官方表格中移除种族和宗教选项,尤其是在学校和工作申请中。公民社会组织认为,这种数据收集方式会加剧歧视,并破坏联邦宪法所赋予的平等精神。
一些机构已采取了措施。一些私立大学和公司已开始从申请表格中移除种族及宗教选项,转而注重资格和技能。这些举措虽然有限,但表明人们越来越意识到身分不应决定机会。
然而,阻力依然强劲。从学校表格中移除种族选项的提议遭到了政治上的强烈反对,此举被视为威胁土著特权。这场辩论呈现出两极分化:一些人认为,移除这些选项意味着马来西亚朝着更加平等的方向迈进;而另一些人则认为,这等于瓦解来之不易的保护制度。
主张从表格中移除种族和宗教选项,并非否认不平等现象的持续存在。结构性差距确实存在且必须加以解决,但真正的问题是,种族分类是否是解决这些问题的最佳途径。
一种更合理的方式是转向需求导向的政策,根据社会经济指标而非种族,为个人和社区提供针对性的援助及机会。贫困并不只属于某个族群,它贯穿所有群体。通过将援助的依据从种族转向需求,马来西亚可以更有效地解决不平等问题,同时减少不满与分裂。
另一种方法是将种族和宗教数据的使用限制在全国人口普查或研究范围内,而不是将其嵌入到每所学校或奖学金申请中。这将使国家能够监测人口趋势,而不会在日常治理中延续歧视。
马来西亚日与至今未竟的归属感问题
马来西亚日本应欢庆多元中的团结。然而,表格上持续存在的种族和宗教选项提醒我们,我们距离这一愿望还有多远。每勾选一个选项,就等于提醒我们,国家首先视我们为马来人、华人、印度人、伊班人、卡达山人或其他,而不是马来西亚人。这等于提醒我们,归属感是通过这些分类来定义的,而不是无条件的公民身分。
马来西亚未竟之业不仅关乎经济发展或政治改革,更关乎瓦解那些每天分裂我们的无形结构,没有什么比我们持续勾选的选项更具象征意义。
为了向前迈进,马来西亚必须敢于想象一个未来:表格不再问我们属于哪个种族或宗教,而是问我们拥有什么样的梦想和技能。机会不再根据身分分配,而是根据需求和绩效分配。公民身分本身不再有条件,而是完全共享。
直到那时,每次填写表格,我们都会想起我们生活的马来西亚与我们渴望的马来西亚之间的差距。我们面临的挑战简单却深刻:作为一个国家,我们能否学会超越这些选项来看待彼此?■
佘贵生《星洲网》专栏评论: 国防卫队情报组织违规官员危及国家安全!
佘贵生《星洲网》专栏评论:
国防卫队情报组织违规官员
危及国家安全!
❝ 首相安华及其政府绝不能掉以轻心。改革绝不能停留在口号上,而必须转化为具体措施:强化审查程序、设立国会监督委员会、保护吹哨者,以及根据绩效而非关系的人事任命。❞
本文是媒体人佘贵生[资深的砂拉越编辑,也是砂拉越变革运动(MoCS)的负责人]2025-09-13 07:20发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:国防卫队情报组织违规官员危及国家安全。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
安华:这是涉及国家安全风险的案件
报道指出,首相安华对国防卫队情报组织(MDIO)两名官员被捕表示担忧,这其实已不再令人感到意外。毕竟,这是一个非常严重的案件,首相本人也警告说,这可能会带来国家安全风险。
当情报人员,特别是来自像国防卫队情报组织这样敏感部门的情报人员被捕时,其影响远远超出了一般的违规案件。
首先,这些官员可以接触涉及国防战略、安全行动甚至与外国伙伴的情报共享等机密信息。
如果这些人被渗透,泄密的风险——无论是有意还是无意的——都可能危及国家的安全,并削弱盟友对我国的信任。
这次逮捕行动引发了令人担忧的问题
政府发言人法米表示,首相在内阁会议上提出了此事,即反贪会在一次行动中拘留了包括2名国防卫队情报组织官员的5名高级官员,以及5名平民,
法米表示:“国防部将在反贪会完成调查后向内阁提呈一份完整的报告。一旦反贪会完成调查,军方也将开展自己的调查。”
该逮捕行动引发了令人担忧的问题:这些官员是单独行动,还是一个更大网络的一部分?他们的动机是出于个人利益、外国势力还是政治操纵?每一种可能性都给国家带来了不同但同样严重的风险。
真正考验是政府如何果断和透明处理
国家国防情报机构的士气和信誉可能因此动摇。如果公众和国际伙伴开始怀疑国防卫队情报组织的廉正,人们对大马保护敏感事务的能力的信心也会随之削弱。
出于这些原因,首相深感担忧也就不足为奇了。他知道,此类违规行为不仅仅是纪律问题,更是关乎主权和国家安全。
现在真正的考验是政府如何果断和透明地处理此案,在公共问责的需要和保护秘密的必要性之间取得平衡。
值得注意的是,此前也发生过与国防卫队情报组织相关的案件。网上搜索显示,其中最引人注目的案件涉及被控贪污的高级情报官员——其中一人认罪并被处以罚款,另一人被判无罪,第三人的情况不明。
这些案件体现了司法系统对国家安全领域敏感违规行为的处理,并为预测当前走私案的走向提供了基准。
关键是:如何防止此类事件再次发生
现在必须要问的关键问题是如何防止此类事件再次发生。
有人后续主张彻底改革国防卫队情报组织。在了解到该组织内部此类违规行为频频发生后,我也会提出这样的建议。
话又说回来,我也知道重组整个机构可能会冒着失去数十年的经验和关键的情报网络的风险。我们需要的是针对性的改革,加强组织内部的监督、问责和廉正。必须优先考虑对官员进行严格且持续的审查,这不仅体现在入职时,更要贯穿其整个职业生涯。生活方式审查、财务监控和定期的安全审查应成为常态。
可以授权国会监督委员会或独立监察机构审查国防卫队情报组织的行为,在保密和问责之间取得平衡。
这将使马来西亚与其他民主国家的做法保持一致,即情报部门受到严密监督,同时又不损害其机密运作。
最终,除非国防卫队情报组织内部文化发生改变,否则任何规则制度或架构都不会成功。
军官们必须被灌输职业自豪感和道德责任感,使其高于个人诱惑。道德培训、更强的吹哨者保护措施以及清晰的内部举报渠道,都将有助于培养这样的文化。
对国防卫队情报组织进行全面“改造”听起来很有吸引力,但马来西亚真正需要的不是拆除,而是改革——建立一个既有效又无可指责的国防情报组织。
作者向安华政府提出一个公正的挑战
我认为此刻有必要向安华政府提出一个公正的挑战。现任政府凭借改革、透明和加强民主制度的承诺上台执政。
然而,当安全机构本身——特别是像国防卫队情报组织这样敏感的机构——受到丑闻的冲击时,人们不禁怀疑改革是否已经真正渗透到最重要的国家机关。
如果昌明政府真的想要实现其改革主义的品牌,就不能回避在安全部门中强化监督与现代化廉政文化的任务。
国家安全机构的职责不仅仅是保卫边境或收集情报。它们也是公众信任的守护者。当官员涉嫌贪污、滥职或更糟的情况时,破坏的不仅仅是体系,还会波及马来西亚的外交信誉和国防。
盟友可能会重新考虑是否与我国共享情报,而公众可能会质疑该体系是否真正服务于国家利益,还是仅仅被利用来谋取私利。
除非掌权者表现真正去腐否则即空谈
正因如此,首相安华及其政府绝不能掉以轻心。改革绝不能停留在口号上,而必须转化为具体措施:强化审查程序、设立国会监督委员会、保护吹哨者,以及根据绩效而非关系的人事任命。
昌明政府将自己标榜为改革的力量,但除非它表现出解决安全部门腐败问题的政治意愿,否则这种言论将显得空洞。
说到底,守护马来西亚的安全不是选项。它是首要任务,现在是采取行动的时候了。■
Monday, 11 August 2025
郑丁贤《星洲网》专栏评论: 人民要为查拉讨回公道
郑丁贤《星洲网》专栏评论:
人民要为查拉讨回公道
❝ 一旦政府失信,警方失能,公民只好上街自救,或是通过选票作出裁决。沙巴选举近在眼前,政治人物看着办吧!❞
本文是郑丁贤2025-08-09 21:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:人民要为查拉讨回公道。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
沙巴人上街怒吼"为查拉伸张正义"
这是大马第一次出现这么大规模的公民维权行动。成千上万的沙巴人,自动自发走上山打根、斗湖、拿笃街头,为少女查拉讨回公道。
人们拉起布条,怒吼“为查拉伸张正义”(Justice for Zara),还创作悲怆的查拉之歌,在沙巴各地传唱。
13岁的查拉,就读于一所宗教寄宿学校。在家长、老师和同学眼中,是一名乖巧的学生。
然而,上个月16日,她被发现倒在宿舍楼下,昏迷不醒。被送入医院之后,不治丧生。
校长要求死者查拉的母亲不要追究
警方的初步报告指出,查拉是从宿舍3楼坠落,没有特别案情。学校也没有进行调查,校长还要求查拉的母亲不要追究。
但是,事件并没有这么简单。
查拉的母亲申诉,查拉一直向她投诉,校内不断有高年级学生欺负她,她害怕上学。
查拉同学也声称,发生坠楼之前,看到查拉卷在一个角落,似乎受伤;也有学生表示听到有喧哗声。
查拉母亲要求重新调查并开棺验尸
查拉的家人还在她的身体发现许多伤口、瘀血和肿胀,情况特殊。
但是,警方没有进一步行动,也没有进行验尸。
查拉的母亲没有放弃,拿出查拉指控遭到霸凌的手机通话录音,也收集其他学生曾经遭到霸凌的资料,提交给警方;并且聘请律师,向当局要求重新调查,并申请开棺验尸。
总检察长署重新研究了案情,退回了沙巴警方原有的查拉案报告,并下令开棺验尸。
沙巴各城镇民众上街为查拉讨公道
隔一天,沙巴各个城镇相继出现声援查拉家人,为查拉伸张正义的抗议集会。
为什么查拉事件会引起高度关注?乃至为她上街抗议?
原因是查拉之死有太多疑问,却没有得到学校、警方、教育部的适当处理。
人们都知道学校有霸凌记录,但是,警方没有深入调查;尸体有伤口和瘀伤,警方也没有进行验尸。坊间更盛传查拉被关进大型洗衣机内,泡在水里,被滚筒打转。
学校警方教育部回应令人失望心寒
而学校采取息事宁人的姿态,虽然学生和家长举出数名涉嫌霸凌查拉的学生,以及惯性的霸凌名单,但是,学校没有采取行动。
至于教育部,惯性的回应交由警方处理;教育部长法丽娜还警告各界不要传播“谣言”。
这些回应,让查拉亲友,以及沙巴人民感到失望、心寒。他们不能让查拉死于不白之冤,也不能让自己的子女处于这种折磨和恐惧。
当教育部和警方无法为查拉讨回公道,群众只好自动自发的为查拉伸张正义。
还有很多传言指称,霸凌者是权贵的孩子,学校领导和高层政治人物有关系。
弱势者遭遇不公只有走上街求自救
这些传言没有得到证实,是否属实,尚不得知;但是,警方和校方的无所作为,强化了人们的揣测,认为肇事者后台很硬,才让校方和警方如此了事。
这也反映当前社会阶层的矛盾。贫富悬殊,有权和无权者,更是活在对立的世界。弱势者认为受到不公对待,却无法获得行政(政府和警方)和司法(法院)的保护,只能走上街头,寻求自救。
成千上万的沙巴人上街抗议,他们之中包括很多平时只理家务事的母亲,这一次,他们也噙泪抗议,是出于同情,也是弱势阶层的呐喊。
警方失能以至政府失信事件非罕见
摆在眼前的事实,则是警方办案的草率和不负责。太多的疑点,从背景、动机、伤口、遗物等,可以不追查不处理,专业精神和专业能力在哪里?
这种失能并非罕见。吉隆坡一名荷兰籍模特儿伊娃娜坠楼案,死者家属起诉大马警方和政府失责,包括证据未妥善保管、对证人和嫌犯处理不当,证据被忽视,专家证词被排除。
上星期法院判决出炉,宣告起诉方胜诉,并指出警方和政府疏忽、渎职、滥权和失职,必须作出赔偿。
而日前发生的林冠英海底隧道案证人被袭和抢劫案,尽管有明显的恐吓证词,但警方过早和太简单的归咎于单纯抢劫,结果遭到被害者否认,也被公众置疑。
人民或将用选票对当政者作出裁决
一旦政府失信,警方失能,公民只好上街自救,或是通过选票作出裁决。沙巴选举近在眼前,政治人物看着办吧!■
Sunday, 10 August 2025
佘贵生《星洲网》专栏评论: 不只是马哈迪和达因,还有泰益玛目
佘贵生《星洲网》专栏评论:
不只是马哈迪和达因,
还有泰益玛目
❝ 作为首相,安华有责任帮助砂拉越人取回从美丽的犀鸟之乡随意掠夺的东西。
……………………………
许多砂拉越同胞都在焦急地等待首相安华领导的昌明政府解决泰益案,就像他们急于让马哈迪及已故达因的家属归还据称不属于他们的财富一样。❞
本文是资深媒体人兼社运者佘贵生(砂拉越编辑)2025-08-09 08:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:不只是马哈迪和达因,还有泰益玛目。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
安华宣称要收回"被盗的国家资产"
首相安华对其政治对手进行了反击,挑战贪污的领导人归还数十亿被盗资产,然后才要求他辞职。
安华7月27日在柔佛麻坡举行的2025年国日庆典启动仪式上发表讲话,批评那些利用种族言论掩盖贪腐行为的政客。
“有些政客治家族拥有价值40亿令吉的资产,还有些家族坐拥12亿令吉的财富,但他们却厚颜无耻地高喊‘捍卫马来人’。”安华没有点名具体个人。
他呼吁这些领导人应在自称为“马来人捍卫者”之前,将财富归还国家与马来族群。虽然首相没有点名,但被频繁猜测的知名人物包括马哈迪、他的儿子及已故达因的资产,这已不是什么秘密。
是的,在这个重要问题上,我们都必须支持首相。那些盗取了数十亿财富的国内权贵大盗,无论生死,都必须归还。那些今天还在享用被盗财富的家属与朋党,也必须受到法律的制裁。
他有责任帮助砂人民取回被掠之物
我注意到的是:首相甚至没有暗示,更遑论提及已故前砂首席部长兼州元首泰益玛目是其中之一。
作为首相,安华有责任帮助砂拉越人取回从美丽的犀鸟之乡随意掠夺的东西。
首相先生,我与砂拉越改革运动(MoCS)成员、我们的非政府组织盟友以及广大砂拉越人,从未曾忘记泰益玛目及其集团在执政40年间的行为。
泰益玛目曾经权势显赫,控制砂拉越土地和商业利益,尤其是开发有争议的原住民习俗地。甚至可以把他年轻的黎巴嫩裔妻子的种族改为马兰诺人。
有关贪腐、裙带关系和滥权的指控在砂拉越乃至其他地区都早已不是秘密。这些指控长期以来一直围绕着泰益的遗产,尤其受到国内外社运人士、公民社会组织和政治观察员的质疑。
最后,他独揽大权,通过裙带关系网络巩固权力,削弱制度,确保土保党和国阵几十年来在砂拉越的政治垄断地位。
砂拉越人对泰益一案不受理会表愤怒
尽管有人多次呼吁调查,但在他任职期间以及担任砂州元首期间,却从未对他采取任何严肃的法律行动。这激起了砂拉越人的愤怒,他们认为正义没有得到伸张。
根据记录,14年前,即2011年,砂拉越改革运动曾向大马反贪会和古晋、武吉阿曼和布城的警局举报了泰益。
多年来,我也一直通过在媒体上发表专栏文章来提醒当权者和反贪会关注泰益案。
而每当我们听到反贪会的回应时,他们的理由总是“证据不足,无法提控”。
尽管如此,反贪会曾公开表示,已开档调查这位已故砂拉越政治强人的贪污案。
泰益对砂拉越人民施加"盗贼统治"
要求归还“掠夺”而来的财富的呼声不少,尽管近年来有所减弱。
人们越来越多要求对泰益的财富和商业利益进行全面调查,并追回据称在他长期执政期间被挪用的国有资产,尤其是在他退休后和最近去世后。
《砂拉越报告》、《全球见证》和国际反贪腐监督机构等组织多次强调泰益的全球财富轨迹,包括加拿大和美国的房地产以及离岸避税天堂的资产。
泰益玛目留下的遗产至今仍引发严重两极分化。对他的支持者来说,他带来了发展,维护了砂拉越的政治稳定。而对他的批评者来说,他体现了盗贼统治,压制异见,并以牺牲砂拉越人和资源为代价,让自己的家族中饱私囊。
砂人民急待安华政府解决泰益一案
如果马来西亚真的致力于改革和正义,那么任何人都不应该凌驾于法律之上,即使是像泰益玛目这样的强大政治王朝也不应如此。
国家的复原与廉洁的道路在于追求真相、归还被盗财富和坚持问责,不分地位或头衔。
我相信,许多砂拉越同胞都在焦急地等待首相安华领导的昌明政府解决泰益案,就像他们急于让马哈迪及已故达因的家属归还据称不属于他们的财富一样。■
刘惟诚《星洲网》专栏评论: 巫统还是巫统, 行动党已经不是行动党!
刘惟诚《星洲网》专栏评论:
巫统还是巫统, 行动党已经不是行动党!
❝ 不管是温情贴文,还是卫生棉事件,都很残酷地展示了行动党似乎开始迷失自我,若与之前爆发的争议放在一起,我们还会觉得该党逐渐丢失了改革与平权的核心价值与政治初衷,而且更无奈的是,明明巫统与行动党在政治上互相需要,但两党合作后巫统却还是原来的巫统,既没有公开认同希盟的理念,也没有改变固有的种族形象,甚至乎,行动党在面对巫统时还会表现得小心翼翼,频密叫嚣马华但却不愿与巫统正面交锋,这让行动党看起来已经不像行动党了。❞
本文是时评人 刘惟诚2025-08-07 21:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:巫统还是巫统,行动党已经不是行动党。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
行动党近期真的是党红是非多,什么事一被行动党沾边,必然会闹起轩然大波,就算只是该党领导层淡淡然的一个回应。比如首相安华两个星期前宣布有关100令吉现金援助,以及RON95油价调降的惠民政策时,兼任交通部长的行动党秘书长陆兆福只不过云淡风轻地说“让大马人民松一口气”,就为他们迎来排山倒海式的冷嘲热讽。当然,相比更早前把行动党搞得人仰马翻的赵明福相关事件和大学预科班事件,这已经算是小事一桩,所以隐忍一下算了。
李存孝把行动党推上舆论的风口浪尖
随后的倒安华大集会、泰国与柬埔寨的停火谈判、马美关税谈判大限等一连串的大事基本与该党掌管的部门无关,因此也就安然度过。然而,来到上周五(8月1日),行动党怡保东区国会议员李存孝突然在自己的脸书账号上发出感慨,形容其与29位议员同志出席在巫统总部举办的国家技职教育与培训理事会(TVET)政策汇报会的行程“超现实且令人感动”,还赞扬了副首相兼巫统主席阿末扎希亲和,直接把行动党推上舆论的风口浪尖。
其实,我个人可以理解李存孝如此“澎湃”的感受。位于吉隆坡市中心的巫统总部是曾经执政大马超过60年的政党的行政中枢,自1985年竣工以来有马哈迪、阿都拉、纳吉和依斯迈沙比利等四位首相在此办公,再加上巫统是为建国政党,其目前政治影响力虽已不及过去,但巫统在马来政坛里的显赫地位和历史定位不容改变。至于在野数十年的行动党,过去因为与巫统势不两立,所以基本不可能有机会踏入当时这栋象征国家权力与地位的建筑。
李存孝贴文近半内容展示扎希的温情
而今,巫统与希盟共组政府,行动党摇身一变,成为巫统的行政盟友和联邦内阁的同僚,巫统总部已经不再是他们需要回避的雷区,所以李存孝的反应,显然是想要表达时过境迁的感慨,毕竟他过去想都没有想过,自己和一众党同志,既然有这个机会踏入巫统总部,并且还以政府成员的身份出席由巫统主席主持的活动,确实相当“超现实”。当然,这类肺腑之言本身是没有什么问题的,但可能李存孝有些情绪上头,所以贴文有近半内容都在展示阿末扎希的温情。
很遗憾的,这种温情贴文没有引发共鸣,反而引来该党曾经出任雪州行政议员的邓章钦的公开批评,直指李存孝此举“形同投诚”,而作为行动党传统盟友的公正党也有微言,比如八打灵再也国会议员李健聪就批评行动党不应将希盟与巫统的合作包装成“言情小说”。至于坊间的批评也就更强烈,毕竟,不少人仍记得行动党在大选时是怎样标签阿末扎希的,而李存孝在当时抨击巫统贪腐时也没有留手,其甚至还在2018年时奚落马华附庸巫统,敢怒不敢言。
一波未平又添一波卫生棉口罩难堪事
这波舆论冲击让形象已经没有很好的行动党显得有些难堪。然而,此事的批评声浪未完全平息,行动党很快又多添一笔难堪事。森州行动党元老俱乐部主席李光兴因不满“外州人”受委上议员,率领元老和党员戴上以卫生棉改制而成的口罩,抗议森州行动党将州配额让给霹雳州子民伍薪荣。这种不尊重女性的举动虽然引来党领导层和坊间的批评,而李光兴也已道歉,但也让部分论者觉得行动党忽视地方基层,甚至将党中央利益凌驾于州立法主权之上。
两件事对行动党的形象冲击是同等的
这两件事对行动党的形象冲击是同等的。李存孝贴文的后续发展突显了行动党内外在与巫统合作的分歧之上,特别是沙巴州选在即,巫统与希盟竞争议席分配,更是让基层觉得,作为国会第一大党的行动党在此刻温情发声,就等同是自降身份示好。另外,政策汇报会是为政府活动,被安排在政党总部举办已经有些奇怪,所以出席者理应更谨慎,要知道的是,首相安华2023年踏入巫统总部主持团结政府会议时,也没有因为时隔25年后重回旧地而得意忘形。
至于卫生棉事件,虽然舆论主要挞伐李光兴等人贬低女性,但伍薪荣周三(6日)如愿受委上议员、李光兴劝阻无效的进展,也很实在地展示了基层与州、中央领导层的分歧,而且以陆兆福为首的党州委没尝试说服基层,何以要将原属森州的上议员配额让给非森州子民,毕竟每个州仅有两名州委上议员的配额,而党领导这么轻易就将其让出,说没有私心是很难服众的。所以,此事表面上是李光兴给行动党丢了面子,但实际上却是党领导自己让行动党丢了里子。
两件事展示行动党似乎开始迷失自我
不管是温情贴文,还是卫生棉事件,都很残酷地展示了行动党似乎开始迷失自我,若与之前爆发的争议放在一起,我们还会觉得该党逐渐丢失了改革与平权的核心价值与政治初衷,而且更无奈的是,明明巫统与行动党在政治上互相需要,但两党合作后巫统却还是原来的巫统,既没有公开认同希盟的理念,也没有改变固有的种族形象,甚至乎,行动党在面对巫统时还会表现得小心翼翼,频密叫嚣马华但却不愿与巫统正面交锋,这让行动党看起来已经不像行动党了。■
Thursday, 7 August 2025
黄子豪《星洲网》专栏评论: 行动党何时才会完全退化成马华2.0?
黄子豪《星洲网》专栏评论:
行动党何时才会完全退
化成马华2.0?
❝ 一个联合政府的盟党,到底要到什么程度才可以算是失去政治主动权,沦为主要盟党的傀儡?我们可以从三个角度来审视这个“程度”,即❶根据地的牢固性;❷地方上的自主性以及❸党内言论的自由度以及合理性。
……………………………
如果按照李存孝对于巫统的奉承言论来看,行动党掌权过后无可避免的出现了那种没有底线的胡说八道。如果再不知收敛,那么唯一的下场,就是退化成马华2.0。❞
作者对行动党执政后的敏锐观察和独特见地是值得行动党广大基层以至整个华人社会认真思考、广泛讨论,并共同尽最大努力作出阻遏它成为屈服于马来霸权统治的“马华2.0”的影响和作用的。
本文是时评人黄子豪2025-08-07 07:50发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:行动党何时才会完全退化成马华2.0。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
近来,有诸多言论认为行动党已经是国阵时代的马华2.0。面对马来主义升温,团结政府被揶揄没有获得足够马来人的支持下,安华领导的内阁高调捍卫马来人权利。行动党也因此被批评当家不当权,无法捍卫世俗主义,反而任由巫统和安华领导的公正党落实对非马来人不公的政策。
审视行动党执政后蜕变的3个角度
无可否认,行动党在团结政府内的确是陷入了两面不讨好的境地。但如果就此认为行动党已经变成马华2.0,那就太过以偏概全。那么一个联合政府的盟党,到底要到什么程度才可以算是失去政治主动权,沦为主要盟党的傀儡?我们可以从三个角度来审视这个“程度”,即❶根据地的牢固性;❷地方上的自主性,以及❸党内言论的自由度以及合理性。
一个政党的根据地,是其政治基础的根本。有了这个根据地,那么政党才能以这个地方作为执政样本,体现该党的政治能力和执政理念。对行动党而言,槟城就是其最重要的政治根据地。如果槟城在政治面貌上还是体现世俗化治理,在基本民生管理方面官僚制度持续保持专业化,而不是泛宗教化、政治化,那么行动党还算是保有基础实力的,还没有退化到马华2.0。
一看行动党根据地 (槟城) 变色进程
当然,要求行动党长期单独赢下近乎一半的槟城州议席,那是不现实的。槟城选民,尤其是华人,对于行动党其实已经累积了许多的不满。但是苦于没有合格和符合想象力的替代者,因此还没有面对强大的威胁。一旦行动党对槟城的掌控力下降,那么它会不会需要迎合盟党的马来人主义路线,以维持执政,这就很难说了。行动党必然会面对这么一天的到来,那时候,行动党就是妥妥的马华2.0。
二看行动党基层组织是否保有自主性
衡量行动党是否依然有足够政治活力,以免堕落成马华2.0,第二个因素就是行动党的地方基层组织是否保有自主性。政党的地方性组织保有本身的自主性是很重要的,因为它可以让党内上下形成一种良性的制衡:党中央负责提出全面战略,基层组织因应地方上的需要、民情等做出弹性调整。一旦党中央由于政治利益分配而迷失了方向,关键时刻地方党部还可以形成制衡作用。
行动党一路来都是一个中央主导、由上至下的政党。以前除了在党选把矛盾爆发出来,其他时候基层和中央基本相安无事。不过,我们可以从近期森州委任行动党上议员的事件,和来临的砂拉越选举看出一些分裂的端倪。森州行动党州委推荐了非森州行动党领袖的伍薪荣出任上议员,应该就是压倒骆驼的最后一根稻草。一路来行动党基层习惯了被党中央指指点点,不代表现在也会全盘接受。尤其行动党党中央和巫统剪不断理还乱的关系,地方基层或多或少都希望可以做出一些分隔。森州行动党元老破格的举动,其实就是另类的抗议方式。
未来,如果行动党更进一步为了团结政府的“大局”,而选择不全面和砂盟在砂拉越选举中直接对垒,那就是彻底的退化成马华2.0的信号了。
三看行动党党内言论自由度和合理性
最后一个衡量到底行动党会否退化成马华2.0,看的就是行动党党内的言论自由度和合理性。一个政党如果无法对政治课题畅所欲言,或者畅所欲言之时却胡说八道,那就是崩溃的前兆。同样的,按照森州上议员委任的事件做一个衡量,那行动党对于党内的异议份子还是给予空间的。但是如果按照李存孝对于巫统的奉承言论来看,行动党掌权过后无可避免的出现了那种没有底线的胡说八道。如果再不知收敛,那么唯一的下场,就是退化成马华2.0。■
Wednesday, 6 August 2025
郑钦亮《星洲网》专栏评论 : 行动党元老的卫生棉行动, 炮打司令部, 惹怒陆兆福!
郑钦亮《星洲网》专栏评论 :
行动党元老的卫生棉行动,
炮打司令部, 惹怒陆兆福!
❝ 李老也是一位敢怒敢言的老火箭,除了卫生棉行动的敢怒,他透露陆兆福曾三次要推荐他受封拿督,但他想要的是森州首府芙蓉市政厅可以将万茂新村“南、北、中”区的三条路,其中的中路以他的名字命名,如此敢言,仍未实现。
对于如何处理李老的问题,陆兆福认为他越老越不讲道理,举止“不文明、过火,缺乏智慧,不成熟”,严重贬低女性尊严,并要求李老公开道歉。❞
本文是资深时评人邓钦亮2025-08-05 08:10发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:行动党元老的卫生棉行动。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
森州老火箭戴卫生棉口罩揶揄州委
民主行动党森州元老李光兴等人戴上卫生棉改制成的“口罩”,揶揄19名以秘书长陆兆福为首的州委,在面对森州火箭推荐及提名外州人填补行动党森州上议员配额上的不公,不敢发声,也斥责此举有如在出卖党基层。
陆兆福自家后院的老住户发火,虽是自家人的事,但是老人家却戴住卫生棉走出院子,不羞但怒,大有老子不发威你还当病猫之势,要阿福出来交代。
老火箭要表达的是不满州委不出声
卫生棉是女性月事用品,它吸收力强,防漏并且穿戴舒服,但却是穿戴在女性双腿之间的保护品,森美兰州老火箭以它来掩嘴,大概就是要表达州委“被静静”,不出声,就算是有声音也流不出来的意思。
老火箭们不计较这种异常行为引起议论,不顾传统华人家庭的忌讳观念,不惜把女性月经来潮时所用护具罩在嘴上讽刺党领导,显见老火箭们对上议员职流到外人田一事是怒火中烧。
火箭直辖区妇女组对森州元老俱乐部的卫生棉行动表达不满,斥责老人家们不尊重女性,则是无谓反应。
卫生棉只是一种用完即弃的用品,有上百个不同的牌子与品质供选择,要用在哪一个部位只是它的用途,它也不是女性生理的一部分,只是生理期时被用来罩住以免外流,然后丢弃,这样的存在价值应与女性尊严没有关系,硬要扯在一起,则是显得生硬了。
兆福回应不会屈服而改变最终人选
陆兆福已于周一针对此事回应,不会因受到老火箭的过火行动与威胁改变决定,他不会屈服而改变最终人选,这就是阿福哥的政治担当。
据称,现年77岁的森州老火箭李光兴是据理力争不果而发怒,他认为上两任属于森州配额的上议员职也不是森州人,两年前的唯一拿督勋衔配额也是给了外州人,而这一次的上议员人选有三名字,消息说又要委任外州人,他难以接受,故而组织卫生棉行动炮打司令部。
李老也是一位敢怒敢言的老火箭,除了卫生棉行动的敢怒,他透露陆兆福曾三次要推荐他受封拿督,但他想要的是森州首府芙蓉市政厅可以将万茂新村“南、北、中”区的三条路,其中的中路以他的名字命名,如此敢言,仍未实现。
兆福对前辈的为老不尊太伤心失望
对于如何处理李老的问题,陆兆福认为他越老越不讲道理,举止“不文明、过火,缺乏智慧,不成熟”,严重贬低女性尊严,并要求李老公开道歉。
陆兆福如此评论一位77岁高龄,服务于党超过50年的元老缺乏智慧,还不成熟,语气未免过重,或许阿福哥对前辈的为老不尊实在是太伤心和太失望。
再说,官位是完全属于党的政治资源,放诸四海皆凖,党中央如何调配都经过慎重考量,党元老看得不少,也知的最多,却还这么乱搞,也怪不得阿福哥无法敬老了。■
黄翠娴《星洲网》专栏评论: "卫生棉口罩"冒犯你了吗?
黄翠娴《星洲网》专栏评论:
"卫生棉口罩"冒犯你了吗?
❝ 不是所有讽刺都“得体”,但有些讽刺,就是因为过于真实,才会让人不舒服。那不是因为它“冒犯”,而是因为它刺中了你不想面对的盲点。
我们当然可以谈月经,也可以保护女性,但在那之前,请先搞清楚;这一次被冒犯的,真的是女性吗?还是那些不想听见李光兴控诉的人啊?❞
本文是时评人黄翠娴2025-08-05 07:30发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:“卫生棉口罩”冒犯你了吗?全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
卫生棉竟然成了政治评论的媒介?
谁能想到,卫生棉竟然成了政治评论的媒介?
森美兰州行动党元老俱乐部主席李光兴的“卫生棉口罩”一登场,立刻掀起热议。有人直呼创意爆表,也有人皱眉批评“侮辱女性”、“污名化月经”。
但这波讽刺的核心,你真的看懂了吗?
李光兴这次的动作,其实是冲着森州行动党州委而来,他和元老们对于森火箭在森州议会推荐一位外州人士出任上议员,感到不满,所以才有这波行动。
毕竟,森州这么大,又是火箭的发源地,难道这里的森州火箭人就这么的拿不出手,甚至找不到一个合适及值得推荐的人选?
卫生棉口罩是用来讽刺"安静服侍"
所以在李光兴看来,森州推荐他州的人来当上议员很不妥,而那些在森州火箭权力核心的州委没有质疑或反对,更是非常不妥。
李光兴选择以卫生棉为道具,讽刺的正是这种“安静服侍”的政治态度。
卫生棉本身具有什么特征?吸水、防漏、安静、舒服、柔软,他讽刺的,是那些在制度里安静服从、不表达意见,只在服侍、让人舒服的人士,在我看来,本质上是一次精准的讽刺。
但舆论却在第一时间歪楼,指责他“侮辱女性”甚至“污名化月经”。
问题来了,卫生棉本身并不直接等于月经,它是个物件,除了承载女性的月经之外,也可以有其他的用途,比如擦桌子、玻璃,甚至我还看过朋友用太太过期的卫生棉来洗车。
怎会看到卫生棉就说是侮辱女性?
如果一看到卫生棉就感到羞耻,只联想到“月经”、“脏”或“被侮辱”,那真正把月经污名化的,我想恰恰可能是这些自动跳起来抗议的声音。因为你的反应,正好投射出你对卫生棉和月经的“羞耻感”,如果你没有这样的想法,你怎会看到卫生棉就觉得是侮辱了女性了呢?
台湾卡通《阿贵》早年就有一幕是以“月经卫生棉”来搞笑的;阿贵的妈妈在《防蚊奇招》的那集,为了引蚊子就把用过的卫生棉贴在墙上。小时候我第一次看到这幕,笑到岔气。那集播了那么久,也没见有人抗议“侮辱女性”或“污名化月经”。反而是大家笑着接受其中的幽默。
为什么如今我们却越来越“玻璃心”,一看到卫生棉就喊不妥?况且,这次拿出来的是干净的卫生棉,也没有沾血,说成“污名化月经”本就不成立。
怎么一牵涉政治讽刺就出不了台面?
更现实的是,只要去谷歌或者小红书搜搜看“卫生棉其他用法”,就会得到五花八门的答案,比如鞋垫、吸油、清洁玻璃、包刀片等等,生活创意层出不穷,创意也不限性别。可是怎么一牵涉政治讽刺,它却突然被视为“神圣不可碰”,或者说变成了“敏感得出不了台面”?
这不是进步,是另一种形式的符号洁癖;或者也是另一种极端。
这次的重点,从来不是卫生棉,也没有提到女性和月经;李光兴和元老们的行动是在讽刺州委们“安静服侍”的特性,就和卫生棉的特性一样,吸收力强、柔软而安静,主要给使用者提供舒适与方便。
重点是李光兴拿起卫生棉为了什么?
李光兴是谁?他是森州行动党极具名气的元老、党内资历深的前辈,向来敢怒敢言、行动果决。很多人觉得他风格激进,甚至“过火”,但无论你喜不喜欢他的手法,都难以否认他对行动党的忠诚和赤诚。
他在行动党鼎盛时期从未以资历深抢位子、争职位,是个懂得退位让贤、但不愿放弃原则的人。他可以不为己争,但他会为州属、为党员、为地方政治尊严出手;他有他的坚持,也有他要守的底线。这次他拿起卫生棉,不是要羞辱谁,而是要吸引大家注意和思考:森美兰的上议员,为什么不是森美兰人?
这个问题,才是该被问的重点。而他讽刺的那些州委,也该面对这个问题。
被李光兴"冒犯"的, 真的是女性吗?
不是所有讽刺都“得体”,但有些讽刺,就是因为过于真实,才会让人不舒服。那不是因为它“冒犯”,而是因为它刺中了你不想面对的盲点。
我们当然可以谈月经,也可以保护女性,但在那之前,请先搞清楚;这一次被冒犯的,真的是女性吗?还是那些不想听见李光兴控诉的人啊?■
Sunday, 3 August 2025
郑钦亮《星洲网》专栏评论: 安华给非土著的"公平梦", 讲爽的罢了!
郑钦亮《星洲网》专栏评论:
安华给非土著的"公平梦",
讲爽的罢了!
❝ 在这一连串的“安华好消息”之中,在非土著眼中,最醒目的,含金量最高的,还是计划中“公平与公正提升全民地位,确保没有任何群体被边缘化”的非土著大马梦,这一次能实现吗?如何实现?❞
本文是资深时评人郑钦亮(星洲日报前主笔)2025-08-01 21:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:安华给非土著的公平梦。全文如下(上图文字和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
安华发布“神秘惊喜”的5大惠民措施、轻松高空飞过“726倒安华闹剧”以及和泰国代首相普谭和柬埔寨总理洪马内紧握着手,与美中合力促进并见证泰柬停火协议,是他在上个月最后一周以内的赫赫政绩。
安华在国会提呈《第13大马计划》
随即在该周最后一天,安华在国会下议院提呈第13大马计划,以作为大马未来5年发展的规划蓝图,计划以“重塑发展蓝图”为主题,声称这是一份全面的发展计划,着重公平与公正地提升全民地位,以确保没有任何群体受边缘化,此举也获得各界点赞。
当天的午夜,美国传来消息,狂人总统特郎普宣布对马来西亚实施的对等关税,从之前的25%降至19%,与泰国、柬埔寨、印尼和菲律宾同列一组。
在东盟10国里,对美关税最高的是缅甸和寮国40%,文莱25%,越南20%,以及最低的新加坡10%。
从数据上看,经济实力最强的国家征收最低关税,经济体积最弱的国家关税却最高,还有就是有打有闹高度依赖美国订单的国家,却相对获得调整征税额,像是不听话的孩子反而有糖吃,而我国是因为身为东盟主席国和对促成泰柬停火有功,才从25%减到19%吗?美国在东盟共同体10国里玩弄这些数字,会不会就是惯性的试图挑拨离间,只希望它不会造成东盟各国之间的恶性竞争,到最后仍是狂妄自大的“山姆叔叔”在暗地里偷笑我们些大蕃薯。
第13大马计划能让我们当自强吗?
而我们的第13大马计划,能在美国苛税政策的外在困境中,找到一条自力更生,属于我们自己的昌明之路吗?这计划能让我们“好马当自强”吗?
第13大马计划整体框架是3大核心维度、4大支柱、9项重点以及27关键战略,宏愿是将大马打造成亚洲领先经济体之一,并跻身全球30大经济体,内容与行动计划林林总总,只要全民万众一分努力建设,官商守律,说不定计划真能完成大半甚至完美收成。
不过,在这一连串的“安华好消息”之中,在非土著眼中,最醒目的,含金量最高的,还是计划中“公平与公正提升全民地位,确保没有任何群体被边缘化”的非土著大马梦,这一次能实现吗?如何实现?
土著优先底下,非土著能不被边缘化?
在与美国的关税谈判期中,安华在提呈第13大马计划之前两天才硬气的说,他向美国画了一条红线,声称谈判绝对不可越过大马土著优先权这条红色底线,这方面立场鲜明,也是历届大马首相在马来人社会最重要的“人设”,没有这个立场,任何人休想当上大马首相。
如今他在计划书中声明的“公平与公正提升全民地位,确保没有任何群体被边缘化”,严格来说,是与维护土著优先架构与政策有所抵触了,而安华没有对此特别解说这个非土著的公平梦,马来社会与反对党也懒得炒作这个课题,想来这一点又被是另一个讲爽的政治用语吧?
碰触土著优先红线者, 必定粉身碎骨
大马史证明,种族固打制在大马经济、教育与所有社会结构等的分配已经根深柢固,甚至造成土著一代又一代的高度依赖,联同最重要的宗教信仰和王权捆绑,强势掌权,真要实施以上所述的公平制,就得碰触这条巨大红线,但碰触者必定粉身碎骨。
但求没有加剧被边缘化,都可以是现代非土著期待的昌明大马,美国在大马挑起这个课题,只会提高种族议程的戒备心,我视美国在帮倒忙,19%税务你们拿去吧,请不要再来大马搞乱了。■
何俐萍《星洲网》专栏评论: 安华抛金句, 讲到要做到
何俐萍《星洲网》专栏评论:
安华抛金句, 讲到要做到
❝ 若要实现陆兆福所说的,让团结政府执政至少两届的目标,安华及其团队就必须拿出实实在在的行动。华丽的言辞远不如切实的行动更能赢得民众发自内心的支持。❞
本文是媒体人何俐萍(星洲日报东马区副执行编辑)2025-08-02 08:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:安华抛金句,讲到要做到。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加——
首相安华看来是对中国领导人的语录特别感兴趣,也对孔子和孟子等一些古人充满智慧的论述和理念很能产生共鸣,否则也不会频频秀中文,还一再抛金句。
安华引用"黑猫白猫论"比砂总理委婉
前天,在安华提呈第13大马计划时,他引用了被喻为中国现代化建设总设计师邓小平的“黑猫白猫论”,意指国家必须采取公平施政的原则,才能真正帮助人民。是英雄所见略同吗?屡屡在人前被安华高调点名称赞的砂总理阿邦佐哈里也曾多番在公开场合引述已故邓小平的“黑猫白猫论”。阿邦佐哈里两年前就曾经公开强调,在砂拉越经济发展上,他不会以种族和肤色区分,所有人都可以为砂拉越的发展作出贡献。比起阿邦佐哈里的直白,安华引用“黑猫白猫论”时却较含蓄委婉,但有学习的心总归是好的,至于会否在落实政策时,以行动去兑现“黑猫白猫论”,靠的不是安华个人的魅力,还需要团队的全员配合。
"我们都是一家人"这口号, 只是个"梦"
安华曾经为人津津乐道的“我们都是一家人”,遗憾的是,直到今天还只是个口号,是个梦。宗教和种族课题就像是大马的紧箍罩,每被挑起,依旧在撕裂社会。本是多元社会却因政客的挑唆,意图把多元变为单元,也给社会埋下一颗计时炸弹,不知哪月哪天又因某个事件的发生,动摇了种族和谐本已是脆弱的根本。
安华在演讲中引经据典,这背后很可能体现了他智囊团的精心策略,旨在将他塑造成一位博学多识、崇尚古人智慧的思想家形象。其中一个例子是,去年4月安华在接待中国国家主席习近平的国事访问时,便巧妙地引用了孔子的名言“四海之内皆兄弟”,以及一句经典的谚语“世上无难事,只怕有心人”。此举不仅增添了对话的亲切感,也成功地逗乐了习近平,让他微笑鼓掌,赢得了友好的互动。
而在去年提呈2025年财政预算案时,安华也引用了孔子在《论语》中的“过而不改,是谓过矣”,意即若是犯了错又不加以纠正,那才是真正的错误。安华当时是在谈论必须重新精准分配津贴时引用了这句话,但不到一年后的今天,原定在今年下半年要落实到RON95针对性汽油补贴措施也在民意的施压下不得已展延。RON95汽油价格在原本就以获得政府补贴的情况下不升反降,今年9月1日起价格由2.05令吉降至1.99令吉。表面上看来是只调降了6分,这当中却凸显了安华想要改变却面对意想不到的重重阻力,最终的局面是只能任由错误继续下去。
安华在野时期曾发言指"苛政猛于虎"
更早些时候,在安华还未在政府中出任任何职位时,他在2009年公正党代表大会上发表演说是,也以孔子的“苛政猛于虎”来借此提醒,孔子提倡的儒家思想,核心思想是以民为本,反对残暴统治,这与任何强调正义、仁慈和怜悯的宗教,包括伊斯兰在内的普世价值观是相通的,以此打破一些人认为儒家思想与伊斯兰教义是不相容的刻板印象。
安华迄今还未曾实践他所推崇的理念
纵观以上,也以此看来,安华对儒家思想是有一定的崇尚和了解,一来是想要展示他开放和包容形象的一面,二来是借儒家经典作为搭建文化的桥梁,三则是彰显他的政治智慧,可惜直到今天还是很大程度的停留在推崇理念,而缺乏了实践的动力和决心。安华要彻底改革,就不能拘泥于僵化和保守的做法,也要透彻了解儒家思想在治国理念上,包括仁、礼和义的思想核心,比如“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”(强调以身作则的重要性)、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”(强调道德领导的力量)、“先有司,赦小过、举贤才”(让有才能的人各司其职),还有无数的政治名言是有他的参考价值,并结合实际的情况再灵活运用。
国盟上周六发动的“倒安华”集会,参与人数仅约两三万人,远低于他们声称的数十万人。这反映出民众对国盟,尤其是伊党的保守宗教路线仍有所顾虑。更重要的是,人们当前关注的焦点是经济与民生问题,并未天真地认为更换政府或首相就能立即改善现状。
若要如兆福所言, 安华须有实际行动
若要实现陆兆福所说的,让团结政府执政至少两届的目标,安华及其团队就必须拿出实实在在的行动。华丽的言辞远不如切实的行动更能赢得民众发自内心的支持。■
















































