郑丁贤《星洲网》专栏评论: 依温辞职, 乱了安华的布局, 让希盟沙巴选情蒙上阴影

郑丁贤《星洲网》专栏评论:

 依温辞职, 乱了安华的布局,

让希盟沙巴选情 蒙上阴影 

来源：sinchew.com.my/news/20251111/星洲人/7020284

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❝  依温和UPKO之于安华，原本只是花瓶，陪衬还可以。只是，沙巴选举在即，正是需要依温和UPKO拉拢卡达山选票之际，这一下突变，像是断了一只手臂，后果相当严重，让希盟选情蒙上阴影。❞

本文是郑丁贤2025-11-11 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：依温辞职，乱了安华的布局。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

依温突然爆起成为 "大马政治红人"

依温贝尼迪（Ewon Benedict）突然爆起成为大马政治红人。沙巴选举在即，他辞去部长职位，还带领民统党（UPKO）退出希盟，震动政坛，也打乱了安华的沙巴布局。

我认识依温，是在他出任联邦部长之前。那年的大选，他带着我走进兵南邦（Penampang）卡达山人社区，了解他们的生活，也聆听他们的政治诉求。

依温平易近人，对选民很谦和，不是霸道总裁；说话有条有理，做事踏实，不是冲动型的政治人物。

当时他出道不久，清新形象，没有负面包袱，有别于许多老一辈污点抹不掉的卡达山大佬。选举结果大爆冷门，依温竟然击败了民兴党（Warisan）二号人物，也是民兴党卡达山最高领袖达勒雷京（Darell Leiking），因此一炮而红。

之后UPKO脱离国阵，加入希盟，成为团结政府一员。而依温从党魁马迪乌斯手中接过党主席，出任联邦的企业发展与合作社部长。

依温和他的班底必然经过深思熟虑

来到今天，以依温的个性和处世风格，他不会是一时冲动而辞职，而UPKO作为执政党成员享有执政好处，也不会草率退出政府。

依温和他的班底必然经过深思熟虑，也大概被逼到一个临界点，才作出这么重大的决定。毕竟，辞去部长职位关系到依温的政治前景，退出希盟也影响UPKO日后的前途；如非必要，又何必付出如此巨大代价！

依温的决定，在我看来，一方面是基于政治原则，另一方面是因为选举考量。

政治原则在于他对沙巴自主权的坚持，以及对建国契约（MA63）精神的捍卫。

随着亚庇高庭宣判沙巴应享有联邦政府从该州取得的40%税收，依温就坚持联邦政府不应该上诉，必须依判决交还40%税收给沙巴。

眼看上诉期限将届，联邦政府没有表态，而总检察署的司法检讨报告中，字里行间并不认同高庭的判决。

依温选择维护政治原则, 辞部长职位

在依温眼中，这显示联邦政府将会上诉，或者，他也从其它管道知道政府准备上诉。于是，依温辞去部长职位，宁可选择政治原则，而不是继续做部长。

安华的回应是依温操之过急，团结政府的同僚则责怪他搞浑了沙巴选举。

依温的决定让团结政府骑虎难下，上诉或不上诉，都要承担政治后果。拿回40%税收击中沙巴人民心理，成为沙巴竞选大课题；一旦联邦政府上诉，希盟和国阵都要遭殃，遭到沙巴选民惩罚；如果放弃上诉，国家财政会出现缺口。

UPKO留在希盟和团结政府也无意义

40%税收课题之外，希盟的沙巴选举议席分配，也勒住UPKO的咽喉，它不仅吞不下这口气，也可能会断气。

希盟和沙盟、国阵分配竞选大饼，希盟将竞选23席。在这之中，公正党要了10席，行动党7席，而UPKO只有6席。

UPKO作为沙巴本土政党，而且是卡达山人政党，竟然获得分配最少议席，而外来的“马来亚政党”──公正党和行动党，拿走了大部分，这叫依温和UPKO领袖如何服气？又叫卡达山族群如何能够依赖UPKO？

来到这个地步，UPKO留在希盟和团结政府，显得太过苍白，缺乏实质意义了。

依温与UPKO之举让希盟选情蒙阴影

依温宁可放手一搏，摆脱希盟的捆绑，自行竞选更多议席，或许还可以在卡达山选区打出一番天地。

依温辞职已经产生效应。许多卡达山民众给予肯定，认为他有骨气，肯为争取沙巴主权而放弃个人利益。

UPKO退出希盟，也等同和“马来亚政党”划清界线，不是西马政治的附庸，它的行情也后市看起，尽管和主流卡达山政党如沙巴团结党（PBS），沙巴立新党（STAR）还有一段距离，不过，差距拉近不少。

而依温和UPKO之于安华，原本只是花瓶，陪衬还可以。只是，沙巴选举在即，正是需要依温和UPKO拉拢卡达山选票之际，这一下突变，像是断了一只手臂，后果相当严重，让希盟选情蒙上阴影。■ 

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邓文龙《东方网》评论 : 华社要硬起来争取权益 !

邓文龙《东方网》评论 :

华社要硬起来争取权益 !

来源：orientaldaily.com.my/news/lunjian/2025/10/30/772306

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❝禁酒风波并非安华“说错话”，相反更像是安华内心政治信念的自然流露，再一次用非土著的权益与感受，换取穆斯林选民的认同。这是有意识、有方向、反复出现的政治策略，而非偶然。❞

作者在文中所表述的见解，更像是单纯针对安华和他所领导的政治联盟。他所提出的“承认独中统考文凭”诉求，理应针对所有参与竞选的在朝与在野政党及它们的候选人——它们/他们不承认统考，就不投选它们/他们。这样做，才算合理，才能令人信服吧！

本文是时评人邓文龙（青年工作者，现任马来西亚青年运动全国总秘书）2025-10-30 07:00发表于马来西亚《东方网》的时事评论。原标题：华社要硬起来争取权益。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

"学校礼堂禁酒"风波令华社看清安华

学校礼堂禁酒风波虽在舆论压力下于24小时内迅速U转，但伤害已无法挽回。华社对首相安华的信任骤然滑落至谷底。这次事件就像一记重击，直接击穿华社对“开明、中庸政府”的最后期待。而代表华裔选民的民主行动党，同样无法置身事外，难以脱责。

学校礼堂禁酒风波虽看似落幕，但华社心里非常清楚：那些响亮的改革口号、动听的多元承诺，原来都经不起现实考验。只要政客一句话，就足以撼动华社的权益；即便事后澄清，也无法抹去被忽视、被牺牲的感受。真正受伤的，是华社对政府的信任。

禁酒风波并非安华“说错话”，相反更像是安华内心政治信念的自然流露，再一次用非土著的权益与感受，换取穆斯林选民的认同。这是有意识、有方向、反复出现的政治策略，而非偶然。  

安华曾高举"烈火莫熄"如今只剩讽刺

安华以“改革者”形象上台，承载著华社与印裔社群对于多元、开明、中庸社会的期待。然而，两年过去，国家体制改革毫无突破，承认统考不再提及，公立大学录取仍旧天花板高筑，宗教与种族课题此起彼落，各族之间的不信任感反而加深。

华社与印裔社群曾经的耐心与期待，被一次次事件耗尽。曾经高举的“烈火莫熄”，如今只剩讽刺。

过去两年，种族敏感事件连番发生，团结政府阵营习惯将矛头指向国盟的伊斯兰党和土团党，指责他们煽动情绪、制造对立。但问题是，团结政府如今掌握国会三分之二优势，手握国家行政权，却依旧无法防止种族主义叙事蔓延。如果掌权者仍无能解决，那人民还有什么理由继续相信希盟还代表“希望”吗？

华社不能继续成为"政客手中的玩具"

华社不能再被动承受，不能再躺著中枪，不能继续成为政客手中的玩具。华社必须团结，要硬起来争取权益，以清晰而一致的声音向朝野各阵营提出诉求：要赢得华社支持，就必须拿出诚意，以具体政策换取选票，而不是空口承诺或情绪操作。

如今，无论是国盟、国阵还是希盟，都在积极争取华社及城市选民的支持，甚至连伊党也开始向非穆斯林释放友善讯号。既然各方都在争取，华社就更应该在此时，提出清晰与具体的政策诉求。

来临的沙巴州选不应该只是一场地方性的选举，华社应该团结起来，争取华社应有的权利和尊严，最直接的是，要求各政党全面承认统考文凭。

就在沙巴州议会解散前一刻，州政府突然宣布承认独中统考文凭。此举清楚显示，华社的选票依然有份量，华社只要敢提出要求，就有被重视的空间。

华社须责成各政党承认独中统考文凭

在来临沙巴州选对华社是有利的，各路政党都想争取华社的支持，州选正是决定华社的政治谈判筹码是否仍然存在，华社应该大声要求各政党，尤其中央政府全面承认统考文凭！华社要告诉所有政治力量，华社不是理所当然的票仓；信任不是无限存款；支持必须与政策兑现等价交换。只要华社能团结、一致、清晰、坚定，我们就有资格、也有能力，决定谁值得那一票。

虽然并非所有华裔子弟都就读独中，但承认统考在华社中具有深远的象征意义。它代表的不只是教育资格的问题，更是华社的尊严是否被平等对待、华教的贡献是否被国家正式承认。

"承认统考"是华裔身份地位上的肯定

如果政府愿意承认统考，那意味著国家看见华社、尊重华社，也愿意把华社视为共同建设国家的一份子。这是一种身份地位上的肯定，而非对任何群体利益的威胁。必须强调的是：承认统考不会动摇土著特权，不会改变宪法架构，也不会削弱任何社群的权益。它只是让不同教育体系下成长的孩子，都能拥有同样公平的升学与就业机会。

沙巴州选不应该只是一场普通选举，它必须是检验多元路线是否仍有未来的一次关键节点。如果这一次，华社选择沉默、选择退让，那么在教育、文化、语言等议题上，就错失了谈判时机。

接下来，华社不会再和政府谈感情，也不会再被华丽的口号所感动。真正能重建信任的，不是承诺，而是行动；不是说服，而是政策落实。唯有以明确、可验证、可兑现的改革成果来回应华社诉求，才称得上诚意，也才值得支持。

我们支持谁 取决于他们是否尊重我们

我们支持谁，不只看口号；我们支持谁，取决于他们是否尊重我们。这一战，是华社重新站起来的机会。■

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邱颖慧《星洲网》专栏评论: 为什么62年后我们仍然必须在种族和宗教选项上打勾？

邱颖慧《星洲网》专栏评论:

为什么62年后我们仍然必须在种族和宗教选项上打勾？

来源：sinchew.com.my/news/20250914/yl/6862729

 

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❝ 当我们迎来第62个马来西亚日之际，我们有必要追问，为什么种族与宗教依然制度化存在于我们的表格与体系之中？而这又揭示了国家建设中哪些未竟之业？

为了向前迈进，马来西亚必须敢于想象一个未来：表格不再问我们属于哪个种族或宗教，而是问我们拥有什么样的梦想和技能。机会不再根据身分分配，而是根据需求和绩效分配。公民身分本身不再有条件，而是完全共享。❞

本文是我国学者邱颖慧（马来亚大学国际关系与人权副教授）2025-09-14 08:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：为什么62年后我们仍然必须在种族和宗教选项上打勾？全文如下（文内小标题经《人民之友》编者略作调整）——

62年后种族和宗教依然制度化存在

每个马来西亚人都知道这个程序。无论是学校注册表格、大学申请、政府奖学金，甚至是一份简单的调查问卷，第一个问题通常都要求填写相同的信息：种族和宗教。几十年来，数百万国人默默地填写了这两个选项。公平地说，在某些情况下，这些信息是必要的。例如，在人口普查、针对性的健康数据，或与宗教本身相关的事务中。但让许多大马人感到困扰的是，在看似不必要的领域，这些信息却像例行公事般地被要求填写：在教育录取、工作申请或基本公共服务方面。每勾选一个选项，一个令人不安的问题就会出现：为什么我们的身分，在如此复杂的现实下，却必须被简化为这两个类别，即使它们与眼前的机会或服务无关？

当我们迎来第62个马来西亚日之际，我们有必要追问，为什么种族与宗教依然制度化存在于我们的表格与体系之中？而这又揭示了国家建设中哪些未竟之业？将大马人按种族和宗教进行分类绝非中立之举，它塑造了机会，强化了等级制度，并决定了我们如何看待彼此。

坚持记录国民种族和宗教, 并非偶然

坚持记录种族和宗教并非偶然。它深深植根于殖民和后殖民历史。在英国殖民时期，社区按种族划分：马来人从事农业，华人经商，印裔则多为种植园工人。这些分类从来都不是中立的描述；它们是维持分化、同时又便于控制的治理工具。

众所周知，关于马来西亚真正“独立”的日期究竟应在何时，至今仍存在争议：是1957年马来亚联合邦获得主权之时，还是1963年马来西亚由沙巴、砂拉越与（短暂的）新加坡组成之时？这两个时刻都意义非凡，同时也奠定了新国家管理种族与宗教的方式。

1957年宪法确立了马来人和其他土著群体的特殊地位，同时也为其他社群提供了保障，这种妥协通常被称为“社会契约”。然而，1969年的骚乱动摇了早年的乐观情绪。随后，新经济政策于1971年出台，并于1973年全面制度化。虽然新经济政策有助于减少贫困并扩大马来中产阶级，但它也使种族认同成为政府治理的永久特征，使种族不再仅仅是身分认同的问题，而是教育、住房和就业机会的门槛。

这一传统在当今的官僚体制中依然存在。申请公立大学、房屋贷款或公务员职位，仍然必须申报种族和宗教。这项曾经被设计为临时纠正措施的政策，如今已成为大马人生活中的固定常态。

日常影响: 不仅仅是表格上的一个选项

有人认为，填写种族和宗教无伤大雅，只是一种行政手续。然而，其影响却深远。这些分类并不只是纸面上的，它们决定着最终结果。

以每年占据新闻头条的大学中心单位线上系统（UPU）为例。招生配额是根据种族分类划分的，土著生将获得一定比例的名额。这意味着，无论学生的成绩如何，仅仅勾选“华裔”或“印裔”已在很大程度上决定了许多学生的未来。

同样的，政府奖学金和助学金计划也通常以种族为划分标准。对于那些不属于优先群体的家庭来说，勾选错误的选项可能意味着被排除，迫使他们只能选择昂贵的私立替代途径或海外机会。

宗教也扮演着重要的角色。从登记结婚到申请身分证，国家对宗教的重视造成了严格的界限，尤其是在穆斯林和非穆斯林之间。这直接影响法律事务，例如监护权纠纷或改教，在这些事务中，国家往往优先考虑宗教认同而非个人选择。

强制国民依种族和宗教进行身份识别

日常生活中的现实是：勾选选项并非中立。它是一种机制，打开一些门，关闭另一些门。

除了结构性后果之外，还有心理负担。不断被要求根据种族和宗教进行身分识别，强化了大马人首先是由这些分类，而非共同的公民身分。

对于许多年轻人来说，尤其是那些更认同韩国流行音乐（K-pop）、TikTok等共同文化符号，而非僵化种族身分的一代，这种模式感觉已经过时了。它将他们禁锢在他们可能无法完全接受的身分认同中，并阻碍了他们发展出新的、更具流动性的马来西亚归属感。

这些选项的持续存在也给那些身分无法被严格归类的人带来了不适。例如，跨种族婚姻的孩子常常难以适应那些要求单一种族身分的登记制度。同样的，宗教信仰复杂或不断发展变化的人也会发现自己被强行归入了与自身生活现实不符的狭隘类别。

以种族宗教来识别身份, 论点难成立

支持在官方形式中保留种族和宗教的人通常提出两种论点。首先，他们认为马来西亚的多元化使得这种分类对于治理和规划至关重要。他们声称，如果不记录种族和宗教，政府如何确保在学校、工作或政治领域拥有公平的代表性？其次，他们认为这些分类对于维护“社会契约”至关重要，确保宪法中关于土著特权的条款能够有效实施。

虽然这些论点具有历史意义，但经不起深入检视。其他多元文化社会在管理时，并没有不断要求申报种族。在加拿大或新加坡等国家，虽然种族可能被记录在人口普查中，但它并非获得所有公共服务或机会的先决条件。治理可以通过需求导向而非种族导向的政策来实现。

此外，将权利和机会与种族分类紧密联系在一起，只会加剧分裂，而不是解决不平等问题。它冒着制造被排除者的不满，也让受惠者形成依赖的风险，从而破坏它声称要保护的社会凝聚力。

国人在质疑种族和宗教分类的必要性

尽管面临阻力，但有迹象表明，大马人越来越质疑这些选项的必要性。

近年来，网上流传着一些请愿，呼吁从官方表格中移除种族和宗教选项，尤其是在学校和工作申请中。公民社会组织认为，这种数据收集方式会加剧歧视，并破坏联邦宪法所赋予的平等精神。

一些机构已采取了措施。一些私立大学和公司已开始从申请表格中移除种族及宗教选项，转而注重资格和技能。这些举措虽然有限，但表明人们越来越意识到身分不应决定机会。

然而，阻力依然强劲。从学校表格中移除种族选项的提议遭到了政治上的强烈反对，此举被视为威胁土著特权。这场辩论呈现出两极分化：一些人认为，移除这些选项意味着马来西亚朝着更加平等的方向迈进；而另一些人则认为，这等于瓦解来之不易的保护制度。

主张从表格中移除种族和宗教选项，并非否认不平等现象的持续存在。结构性差距确实存在且必须加以解决，但真正的问题是，种族分类是否是解决这些问题的最佳途径。

一种更合理的方式是转向需求导向的政策，根据社会经济指标而非种族，为个人和社区提供针对性的援助及机会。贫困并不只属于某个族群，它贯穿所有群体。通过将援助的依据从种族转向需求，马来西亚可以更有效地解决不平等问题，同时减少不满与分裂。

另一种方法是将种族和宗教数据的使用限制在全国人口普查或研究范围内，而不是将其嵌入到每所学校或奖学金申请中。这将使国家能够监测人口趋势，而不会在日常治理中延续歧视。

马来西亚日与至今未竟的归属感问题

马来西亚日本应欢庆多元中的团结。然而，表格上持续存在的种族和宗教选项提醒我们，我们距离这一愿望还有多远。每勾选一个选项，就等于提醒我们，国家首先视我们为马来人、华人、印度人、伊班人、卡达山人或其他，而不是马来西亚人。这等于提醒我们，归属感是通过这些分类来定义的，而不是无条件的公民身分。

马来西亚未竟之业不仅关乎经济发展或政治改革，更关乎瓦解那些每天分裂我们的无形结构，没有什么比我们持续勾选的选项更具象征意义。

为了向前迈进，马来西亚必须敢于想象一个未来：表格不再问我们属于哪个种族或宗教，而是问我们拥有什么样的梦想和技能。机会不再根据身分分配，而是根据需求和绩效分配。公民身分本身不再有条件，而是完全共享。

直到那时，每次填写表格，我们都会想起我们生活的马来西亚与我们渴望的马来西亚之间的差距。我们面临的挑战简单却深刻：作为一个国家，我们能否学会超越这些选项来看待彼此？■ 

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何俐萍《星洲网》专栏评论: 当半岛仍在老调重弹, 砂用免费教育 "超车"

何俐萍《星洲网》专栏评论:

 当半岛仍在老调重弹,

 砂用免费教育 "超车"

来源：sinchew.com.my/news/20250912/yl/6860184

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❝ 砂拉越政府准备每年耗资4至6亿令吉在免费教育政策下，不是为了炫富，而是明白要改变砂拉越儿女的命运，重塑砂拉越未来的面貌，与其痴痴等待彼岸领导人的觉醒，倒不如自己主动出击。❞

本文是媒体人何丽萍（星洲日报东马区副执行编辑）2025-09-12 21:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：当彼岸仍老调重弹，砂用免费教育“超车”。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

大学录取名单公布, 非土著生年年感叹

几乎每一年，从大学预科班到大学的录取名单公布，便是一场风波的开端。争议的焦点之一，离不开录取机制欠缺透明，优秀生努力拼出傲人的成绩还是挤不进预科班或大学的那道窄门，而非土著生年复一年在感叹，为何在竞争的跑道上，非得因为肤色而处在劣势。

政治人物年年在抨击，不公平的录取制度已是牺牲了优秀生的前途，而年年也都不乏有望大学之门而兴叹的优秀生，在政治人物的陪同下，召开一场又一场的新闻发布会，控诉他们的努力无法换来应有的回报。

当权者如今漠视他们曾控诉的老问题

在这些政治人物当中，不乏曾身处或现任于体制内的当权者。他们义正词严地为这些被制度牺牲的优秀生公开控诉，条理分明地罗列出弊端。然而，令人费解的是，究竟是他们善忘，还是刻意地选择性失忆？他们年年重提的都是老问题，这也意味着所控诉的一切彷佛陷入了永无止境的死循环，始终缺乏一个一劳永逸的解决方案。当风波随时间沉寂，局外人的记忆被冲淡，唯有当事人抱着缺憾继续在升学路上奔走，从此也无奈地认清了现实。

我赞赏黄煜轩勇于发声和争取的行为

我欣赏黄煜轩勇于为自己发声和争取的行为，尽管高等教育部以“99.9%的成绩仍落后于100%满分考生”为由，又或有人指责他的UPU申请存在技术性失误，但这些都无法掩盖其行动的深层意义。黄煜轩将自己推向镁光灯下，甚至卷入舆论风波，他其实不只是为自己，更是为了无数个同样被制度牺牲的“黄煜轩”们，争取一个公平的解释和一个明白的未来。

大专升学体系早已须全面检讨和改革

对比黄煜轩的目标明确，巫青团团长阿克马反而显得本末倒置，在魏家祥质疑大马大专升学体系已崩坏，他没有深入剖析，反而急于捞取政治筹码，咄咄逼人要魏家祥向高教部公开道歉。大马的大专升学体系或许还不至于到崩坏这边严重的境地，但早已需要全面检讨和改革是公认的事实。STPM学生在申请时竞争不过预科班学生是长期存在的问题，这也导致STPM 越来越不受SPM学青睐。同时，作为当年马哈迪推行的另一版本固打制，预科班制度多年来都是朝野政党争论不休的核心问题。

高教部长无检讨诚意, 却图转移焦点

还有我们的高教部长赞比里，在课题再度被炒翻天时，仅以一句“不要炒作或政治化”轻轻带过。这正是典型的政治人物心态：拒绝正视问题的根本，非但没有展现出正视检讨的诚意，反而试图转移焦点，将提出质疑的人塑造成为“麻烦的制造者”。

有经济条件的学子尚可把目光转向私立大学或是出国深造，而留下来的学子当中，有部分正是因为家庭经济不宽裕，挤入公立大学成为他们改变自己命运的途径。一些人或许会认为黄煜轩是固执，既然有其他大学愿意提供奖学金，大方接受问题就可解决，何必把自己推向舆论的风口？但也正如魏家祥引述黄煜轩的说法，涉及社会公义的问题不是靠奖学金来解决。

砂摆脱固打桎梏, 万千学子该感庆幸

砂拉越万千学子该感到庆幸，在彼岸的教育制度难以做到落实公平竞争，砂拉越政府做到了跳脱固打的桎梏。只要学子成绩达标，在砂拉越政府属下的大学，特定的科系，包括法律、金融、会计、工程等都可在明年起享有免学费的优惠。尽管目前免学费的详情还有待厘清并公布，但这已让砂拉越学子圆了“深造不再需要漂洋过海”的梦想。

在提供免费教育的4所大学，位于美里的科廷理工大学和古晋的斯威本科技大学皆为澳洲大学的分校，这也意味学生考取的是澳洲大学的文凭，无形中也提高文凭的含金量。

不但如此，家庭人均收入低于1500令吉的学生，每年还可获得涵盖膳食、交通和书籍等共1万5000令吉的津贴。这些扶持措施的唯一目的，就是让学生无后顾之忧，只需专心学习。

砂政府和人民等不及半岛权贵的觉醒

砂拉越政府准备每年耗资4至6亿令吉在免费教育政策下，不是为了炫富，而是明白要改变砂拉越儿女的命运，重塑砂拉越未来的面貌，与其痴痴等待彼岸领导人的觉醒，倒不如自己主动出击。■

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《星洲网》2025-09-11社论: 从大学录取的不公平, 谈高等教育制度改革

《星洲网》2025-09-11社论:

 从大学录取的不公平,

谈高等教育制度改革

来源：sinchew.com.my/news/20250911/yl/6854382

 

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 ❝ 建議建立公平透明的錄取制度、擴展熱門科系容量、推行雙主修及跨領域學習、制定長期人才戰略，是教育部與高教部的當務之急。唯有如此，才能確保留住優秀學生，同時為國家儲備足夠的人才資源。❞

本文是《星洲日报》/《星洲网》2025-09-11的社论。原标题：从大学录取公平性谈高等教育制度改革。全文如下（文内小标题经《人民之友》作了调整）——

大马高级学校文凭（STPM）考生黄煜轩（见上图）指称自己学科积分（Merit）99.9分，却挤不进6所公立大学的会计系。

对此，高教局总监阿兹琳达作出回应，否认大学中心单位线上系统存在漏洞，并表示会计专业学科积分达到100分的学生多达1127人，远超过4所大学所提供的学额；所以未获录取，问题不是出在线上系统。也就是说，黄同学的分数远远落后于其他成绩达到100分的候选人。

不过，教育部长法丽娜周三表示，公立大学录取制度须全面考量，学术与素质并重。至于是否能统一设立一个全国性考试，确实可以简化公立大学的录取制度。

她说，任何改革必须深入研究和全面评估，并要与教育部的核心使命一致，即不论学生的背景如何，都要为他们提供公平与高质量的教育机会。

STPM考试几近满分却落榜的无奈

我们很是无奈。每年一到大学预科班（Matrikulasi）与大学入学申请结果公布的一刻，一定会出现“入学制度不公”及“高分落榜”的争议。重复发生STPM考试几近满分，却无法进入热门科系，例如医科、药剂、法律或会计系的遗憾事。

而教育部与高教局自始至终的“标准答案”是线上系统没有问题，理由是“考满分的人太多”，所以有遗珠之憾。但这样的答案，无法让莘莘学子与社会信服。

高分生落榜反映制度本身存在不公平

问题的发生，不仅是“分数通胀”或“考题难易”的技术层面，而是制度的设计是否公平对待不同来源的考生？尤其是STPM与大学预科班之间的竞争关系。当“优秀生落榜”成为年年上演的戏码，将是国家人才政策的隐忧。

高分生落榜的“窄门效应”的现象，反映出两个现实：

其一，分数不保证入学：因为单靠成绩难以区分申请者，尤其在热门科系中。

其二，资源配置不足：医科、法律等科系名额有限，导致“窄门效应”——即便有1000位满分生，若名额只有300，就会出现大量落榜者。

然而，这不只是单纯的“供需失衡”，而是制度本身存在不公平，使某些群体在“同样成绩”的情况下拥有更高录取率。这就必须回到大学预科与STPM的比较。

大学预科班与STPM的机制不平等

大学预科与STPM长期存在升大学的录取机制不平等。

首先是大学预科班，其学制为期一至两年，考试难度相对低于STPM；主要录取对象为土著学生，非土著名额仅占10%；预科成绩以CGPA计算，容易出现大量4.0满分的学生；录取大学有绝对优势，尤其热门科系。

其次是大马高级学校文凭，其课程为期一年半至两年，考试难度接近A-Level；被视为“世界上最难的考试之一”，考试严谨，评分严格；学生群体多元，几乎多为华裔与印裔学生；满分难度极高，因此每年能考获4.0的学生屈指可数。

这两个考试存在不公平竞争是人尽皆知的，预科与STPM同样以CGPA呈现，但分数含金量完全不同；政府在大学入学录取上，通常会将很高的比例名额保留给预科生，使得STPM考生更难进入热门科系；STPM被视为“难读却无保障”，使得许多非土著家庭觉得努力未必有回报，进而影响族群间的教育信任感。

结果是：在录取竞争中，STPM生往往成为“被挤压的群体”，而这种“不对等竞赛”让“优秀却落榜”成为年年重演的戏码。

"满分生进不了热门科系"：大马独有

若放眼国际，“满分生进不了热门科系”是不可能的现象。这并非因为其他国家没有竞争，而是制度设计上更透明、更能公平照顾优秀学生。

首先是中国台湾地区，是采学测与分科测验制度，学生先依学测成绩申请大学，若竞争激烈，则再参加分科测验；由于所有学生考同一套考试，没有不同来源的制度竞争；学生是择优录取，高分生一定能进入热门科系，顶尖考生是大学的争取对象。

其次是新加坡经由A-Level 与直通大学课程录取。新加坡主要依据剑桥A-Level成绩录取大学，部分理工学院（Polytechnic）毕业生可直升。新加坡是采单一录取标准，不论族群背景，所有学生在同一框架下竞争；理工学院与大学间存在互通机制，让不同能力学生都有发展空间。

其三是中国大陆采取全国统一高考，分省录取。制度透明度高，同一分数线，结果公开，没有“满分生落榜”的争议；同时采取区域配额，尽管存在城乡差距，但在同一省内竞争是平等的。

这些国家的共通点是：一套公平的入学标准，保障优秀生的入学机会。而大马的双轨制度（预科vsSTPM），加上族群配额，制造许多不公平的矛盾。

当高分生无法进入理想科系，最直接的后果是人才流失。不少学生会选择到海外求学，一旦在国外找到发展机会，就不会回流。

这对大马而言意味着什么？会出现医疗与专业人才不足、优秀人才外流、社会不满情绪累积、族群间的教育焦虑加剧、国际竞争力下降。

要解决这怪现象，须进行结构性改革

要解决高分生落榜的周而复始现象，必须进行结构性改革，而非仅止于“解释太多人满分”的表面理由。

⬤其一，调整录取制度：统一标准化评分，即便维持双轨制，也应建立换算标准，避免STPM与预科之间的含金量差距；逐步淡化配额，以需求与能力为依据，而非仅依族群比例。

⬤ 其二，增加热门科系录取人数：医学、药剂、工程等热门科系应扩张招生，并与医院、企业合作，确保实习与就业机会。否则开设一堆不实用的科系只是浪费资源，学生如食鸡肋，食之无味，弃之可惜！

⬤ 其三，全面推动双主修或跨领域制度：例如允许学生主修医学的同时辅修公共卫生，或主修法律同时辅修商学；提供第二选择通道，让落榜的高分生仍能进入相关领域，而非被彻底排除。

⬤ 其四，建立长期人才规划：高教部应根据国家发展需求，设计未来10年的人才需求预测，并与大学录取挂钩；教育不应只是分配名额，更是国家战略的一部分。

优秀生被排挤而流失海外是国家悲哀

大马高分生落榜的现象，表面上是供需问题，其实是制度不公平与规划不良的结合。预科班与STPM之间的差异，配额政策带来的矛盾，以及名额有限却缺乏替代方案，让这个问题年年重演。

一个需才若渴的国家，却容许优秀学生被挤出体制外，甚至流失海外，这是沉重的代价。若不及早改革，我国不仅难以留住人才，也将在国际竞争中逐步落后。■

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许俊杰《星洲网》专栏评论: MyKad写华文名Why Not

许俊杰《星洲网》专栏评论:

MyKad写华文名Why Not

来源：sinchew.com.my/news/20250829/yl/6822181

 

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❝若能在最重要的证件上，看到自己的名字用母语书写着，这将是何等珍贵的认同。有了这样深层的认同，爱国情操就不是用挂国旗来表达，如此肤浅了。

今年国庆日，不妨讨论梦达芝的梦想：国族认同不在挂多少国旗，而是该问掌权者，是否愿意让每位国民，在大马卡上写下母语姓名？❞

本文是媒体人许俊杰（星洲 日报助理新闻主任）2025-08-29 21:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：MyKad写华文名Why Not。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

大马卡用爪夷文呈现马来人姓名的建议

有位议员建议，在大马卡上用爪夷文写上姓名，原因是“用文化根源文字来呈现马来人的姓名”，这个建议不仅有国籍归宿感，也很有身分、祖籍、族裔认同感，很好啊，确实该大力支持赶快落实。

既然都这么做了，其它族裔的国民也该享有同样公民权利，让华人、印度人、其它有母语文字的族裔，用华文、淡米尔文及其他文字写上姓名，就像新加坡的身分证那样，反正做都做了嘛，交给人工智能去克服技术性问题，肯定做得到。

提出这个建议的议员，有个美丽的华文译名——梦达芝，是吉兰丹道北的国会议员。她是伊斯兰党议员，在那个有泰国佛寺，有泰语学校、有泰裔选民的道北县，肯定也会有泰裔国民乐见自己的大马卡上，有泰文写着的姓名，多有归宿感啊！

这是伊斯兰党议员梦达芝提出来的梦想

“人一定要有梦想，万一实现了呢？”这是马云的名言。梦达芝在国会大厦里提出她的梦想，要政府在实体与电子大马卡里加入爪夷文元素，展现文化尊严，在遗产、协议、身分及安全这4大领域上，更是有着重要的功能。

把爪夷文换成其它文字，华文、淡米尔文、泰文、都很好！因为啊，这并非马来族群专属的权利，而是一个普世的公民权利。

她看得很远, 打开了一扇更大讨论之窗

格局打开来——梦达芝不止有梦，她还看得很远，她打开了一扇更大的讨论之窗：让所有马来西亚人—马来人、华人、印度人、泰人、原住民，都能在身分证上，用母语写下自己的名字，Why Not？

这是“要不要做”，不是“能不能做”的议题；这不是一个单纯的语文选项，而是一个关于身分、尊严与国族认同的命题；这是远胜过每逢国庆日就议论谁不挂国旗就不爱国的伪命题，因为旗帜可以被迫举起，但名字却是血脉相连、最贴身的生命印记，就印在只有马来西亚人才能拥有的大马卡上。

对马来人来说，爪夷文书写的名字，是伊斯兰文明在群岛千年流传的痕迹；对华人而言，汉字姓名不仅是拼音无法取代的文字，更关乎记录祖籍与族裔文明脉络；对印度人，无论是淡米尔文或其他南亚语言文字，皆含着独特寓意；至于沙巴砂拉越的原住民，他们的语言更因被边缘化而濒危。

若能在最重要的证件上，看到自己的名字用母语书写着，这将是何等珍贵的认同。有了这样深层的认同，爱国情操就不是用挂国旗来表达，如此肤浅了。

大马卡没有母语姓名是一种"文化失语"

过去为了行政便利，各族的本名都被译成马来拼音，用罗马文字来书写。我们的文化独特性消失了，官方文件上不再有母语姓名，是一种“文化失语”。

马来西亚以多元著称，也以多元为荣，当大马卡上有我的语文书写的姓名，象征我的文化已在这片土地扎根繁衍，也被这个国家承认。那天我们领着写上中文名的大马卡时，那将是真正的“多元马来西亚”具像化的时刻。

这样的大马卡，告诉全世界一个事实：这片土地不是单一语文的天下，而是众声并存、文化共荣的家园。

梦达芝的建议, 我们有啥理由Say No？

所以，梦达芝的建议，我们有什么理由Say No？大马卡上用母语写下各自的姓名，象征平等，一种看得见的公平；象征理解，大家都会学习大马卡上的母语名字，至少学会真正发音；象征团结，因为我们都手握用母语写着姓名的身分证，我们都属于这个国家。

这种发自内心的团结，比单靠口号或强制仪式更深刻。

国旗挂得再壮观，却也未必能点燃人民的认同感；用母语写上名字的身分证就不同了，想像一下，你的大马卡有你的华文名，还有什么能比这个更能触动，更能被国家“看见”了。

这种身分与族裔认同与骄傲感，不需要口号，不需要宣传车，因为名字，用母语写的名字，比任何象征都更真实。

谁要能做到这件事，谁就能得更多选票

谁要能做到这件事，谁就能拿到华人印度人泰裔人的选票，这是真的！

至于新一代大马卡，该不该有太多个人资料如身分证号码、地址等？那都是很容易泄露，给人卖出去赚钱的个资，大可存进云端，扫描卡上的二维码后轮入密码，一系列安全操作后就可一目了解。

这个年头，大马卡也可以app形式存在，就像各种证件─路税、驾照、出国的二维码，实在不应再发生因没带身分证而被刁难被罚款，如此荒谬的事了。

我们不乏国旗，也不乏挂国旗的热心；用母语写上姓名的大马卡，正是超越口号、直抵人心的做法。它不是象征性的悬挂，而是实质性的承认，提醒我们——多元不是装饰，而是制度里的日常。

今年国庆日, 不妨讨论 "梦达芝的梦想"

今年国庆日，不妨讨论梦达芝的梦想：国族认同不在挂多少国旗，而是该问掌权者，是否愿意让每位国民，在大马卡上写下母语姓名。

这波操作，让国旗才不再只是风中翻飞的布条，却是人民心中真实的骄傲。■

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周秀洋《星洲网》专栏评论: 反霸凌，不能靠喊口号， 要拿出实际行动！

周秀洋《星洲网》专栏评论:

 反霸凌，不能靠喊口号，

要拿出实际行动！ 

来源：sinchew.com.my/news/20250829/yl/6819162

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❝要反霸凌就要拿出决心，真正贯彻始终的去执行，从教育到法律再到执法，少一个环节，效果都可能大打折扣。不论是反毒、反贪、或现在的反霸凌，都不能之沦为一句口号，当出了人命之后，才想着要补救，更糟糕的是想要掩盖。我们应该以那些逝去的生命作为最大的警惕，别让孩子连个放心求学的地方都守不住！❞

作者严正批判教育部发指示要校长带来学生高喊“我们痛恨霸凌”口号的隔靴搔痒的可笑举措，值得赞许。

本文是时评人周秀洋2025-08-29 07:40发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：反霸凌不能靠喊口号。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

教部指示校长带领学生高喊痛恨霸凌

近来国内频传霸凌事件，甚至惊动国家元首，谕令政府全面推动反霸凌运动，要从小学阶段就开始根治越来越严重的霸凌问题。在此之前，教育部也发出了一项指示，要所有中小学校长在上学前和放学时，带领学生们齐声高喊“我们痛恨霸凌”（KAMI BENCI BULI），作为对抗校园霸凌的宣言，教育总监莫哈末阿占表示，这么做是要把反霸凌的仪式深植在学生的思想与内心。

我认同我们应该从小就开始培养孩子反霸凌的认知，让他们知道这么做是不对的，让他们知道万一有一天自己被霸凌时可以有何反应有何保护，就像反毒知识，要让孩子知道毒品一旦沾上了就是前程尽毁的可能！但是，喊口号真的就能够让反霸凌的意识深植于孩子心中吗？这可不是什么咒语，单靠喊口号有这么大的作用？

喊口号能让孩子理解"啥是霸凌"吗？

还记得两年前，孩子告诉我学校安排了辅导员跟他们分享反霸凌，如果被霸凌应该要勇敢向对方说“不”，于是，“不，我不舒服”成了他那个时候的口头禅，直到现在“不要霸凌我”反而成了他和朋友之间玩闹时的戏言！或许，我应该觉得欣慰，正因为孩子没有真的经历过霸凌，所以他能玩笑以对；但反过来，我怀疑他是否理解“霸凌”究竟是怎么一回事？

与其让孩子们高喊口号，或许老师们更应该让孩子知道，若真的有一天面对霸凌，被针对了被欺负了，他们究竟该怎么应对？让他们知道除了家长之外也可以信任老师。可以向老师坦承所面对的问题和困扰。这一点，少些信任或许都无法做到，所以，老师任重道远！老师和学生的互动和信任，绝非一朝一夕就能建立的，更不是带着孩子们喊口号就能搭起信任的桥梁！面对霸凌问题，校方的态度也至关重要，不能无视更不能因为担心校誉受影响而试图掩盖，教导孩子应对这些问题不也是教育的一环吗？如果孩子无法安心在校园上课，即便校誉再好也是自欺欺人。

应向校园灌输"霸凌也是犯罪"的教育

负责法律事务的首相署部长阿莎丽娜日前表示，将推行面向校园群体的持续式法律认知和培训计划，首相署官员每周都会前往各州教育局，与校长以及辅导老师交流，讲解现有的法律知识，包括涉及校园霸凌以及性犯罪等议题。身为家长，希望这些法律知识也能经由老师深入浅出的让学生们了解，让他们知道有些行为一旦做了，就得要付出代价！让孩子清楚知道霸凌也是犯罪的一种，反霸凌也不仅仅是一句口号！

当然，没有任何一件事情能够一蹴而就，只希望首相署官员吁校方的交流分享是一场持续性的活动，不会朝令夕改，只有这样，孩子们在校园里才能通过老师了解，霸凌绝不是“玩玩而已”的小事，当它伤害到别人那就不是“玩闹事”了！我知道，老师在教室里总是要忙着赶完规定的教学课程，承担着一定的压力，但身为家长，也希望老师以他们专业的教导身份能有时间和方法让孩子理解这方面的知识，还是那句话，老师任重道远，辛苦了！

要反霸凌就要拿出决心, 真正贯彻执行

要反霸凌就要拿出决心，真正贯彻始终的去执行，从教育到法律再到执法，少一个环节，效果都可能大打折扣。不论是反毒、反贪、或现在的反霸凌，都不能之沦为一句口号，当出了人命之后，才想着要补救，更糟糕的是想要掩盖。我们应该以那些逝去的生命作为最大的警惕，别让孩子连个放心求学的地方都守不住！■ 

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郑丁贤《星洲网》专栏评论 : 没钱欠肤色, 读什么热门科系！

郑丁贤《星洲网》专栏评论 :

   没钱欠肤色, 读什么热门科系！

来源：sinchew.com.my/news/20250705/yl/6672427

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❝ 高等教育本来就是大马种族政治难解的结，如今更染上金钱色彩，成为贫富之间的鸿沟。这是高等教育的悲哀，也是非土著的悲伤。❞

作者在本文的结语是：（非土著）也不是不能改变，而是必须通过民主力量，集体诉求，纠正偏差——责成已大权在握的希盟领袖履行他们的承诺。

本文是郑丁贤2025-07-05 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：没钱欠肤色，读什么热门科系！全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

公立大学推行"自主招生"是啥东西？

要读大马公立大学热门科系，过去肤色要正确，如今多了一项条件，还得家里有钱。

公立大学推行自主招生，借马大校方的话，这是协助大学应付政府削减拨款的途径，没有不对。

对大学和政府是天经地义，但是，“自主招生”的学额，从哪里来？大学又是赚谁的钱？

根据国会纪录显示，2023年大马公立大学的医学系招生，大学预科班占了67%，自主招生32%，STPM 2%；牙医系是大学预科班占了69%，自主招生30%，而STPM生只有1%；药剂系是预科班79%，自主招生20%，STPM2%。

STPM的学额,  卖给了"自主招生"

答案很明显，学额主要是从STPM这部分割取的；说得直接一些，把原来属于STPM的学额，卖给了自主招生。

华裔学子的主要升学管道是通过STPM。STPM被卖了，受害者是中低收入的非土著家庭。即使成绩优秀，志气高昂，也要折腰。

虽然还有预科班，但是，预科班是为土著而设，非土著只有10%（而且必须在SPM拿到10A，最近经过九年二虎之力的争取，A-总算也是A）。

要拿10A很难，不仅要非常优秀，还得靠天时地利人和，加上祖上积德。

华印裔生通常没考宗教科目（伊斯兰教育就有4科，包括阿拉伯语），剩下的选择已经不多，必须文理皆精通，还得音乐与绘画俱佳，或者在华文科摘得只有凤毛麟角的A。只要稍微偏科，即使是爱因斯坦再生，也进不了预科班。

而土著同学要进入大学预科班，通常不用看多少A，或有没有A。日后要进入大学热门科系，也尽量不让你失望。

非土著通过自主招生可进热门科系

非土著进不了预科班，公立大学开了另一道门──自主招生。如果付得起额外高学费，还是有机会进入热门科系。

马大新青年提供了参考数字，大马医学系的自主招生，学费是50万令吉，有钱请进，无钱莫来。其它如牙医、药剂、工程等科系，也所费不赀。

10几万到数十万令吉的热门科系，少数富裕家庭付得起，不管怎样，这些家庭的孩子即使不进入公立大学，也可以选择私立大学，或是外国大学。

但是，中等或低收入的家庭，要拿出这笔数目，如果不变卖房子家当，就得和阿窿商量了。

没钱的非土著学生前途就被堵死了

如果没房子卖，又不借阿窿，公平又爱民的政府告诉非土著学子，STPM是一个最好的管道，就读时间更长，成绩要求更高，录取机会最低。即使进不了热门科系，也有冷门科系可以选择；即使被公立大学拒绝，也可以用它申请私立和外国大学；即使读不起大学，学到的知识也是终身受用。

这是一套什么逻辑？又是什么教育哲学？很多非土著学生的前途，就这样被堵死了。

STPM的标准和要求很高，学术资格满满，但是，文凭却是二流，用途不大，除非有金钱加持。

高等教育本来就是大马种族政治难解的结，如今更染上金钱色彩，成为贫富之间的鸿沟。这是高等教育的悲哀，也是非土著的悲伤。

非土著都很气馁，也很不甘，只是，大家能够改变不公，还是接受这是宿命？

非土著须责成上台执政者履行承诺

也不是不能改变，而是必须通过民主力量，集体诉求，纠正偏差。大家要质问选出来的政党，督促中选的政治人物，特别是进入政府的成员，现在权力在他们手上，就有责任履行过去的承诺，而不是恋栈权位，得过且过，粉饰太平。■ 

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《南洋网》2025-06-26社论 : 大学固打制须政治化处理

《南洋网》2025-06-26社论 :

大学固打制须政治化处理

来源：enanyang.my/news/20250626/Testimonia-Column/831430

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❝法丽娜的“失控”，显然是下意识里认为魏家祥是以华裔政党领导人的身分，来为华小的师资问题在国会向部长施压，因而产生情绪，愤而指责魏家祥在政治化神圣的教育课题。❞

本文是《南洋商报》/《南洋网》2025-06-26 刊出的社论。原标题：固打制须政治化处理。全文如下（上图为《人民之友》编者所加，文内小标题经《人民之友》编者略作调整）——

教育部每年在大马教育文凭（SPM）和大马高等教育文凭（STPM）成绩放榜后，必会面对国立大学学额、奖学金以致华小师资不足等课题，鲜少会遇到“没问题”的美好状况。

究其主因，这固然是因种族固打制衍生的，必然性的“节外生枝”，毕竟在僧多粥少的情况下，分配结果必会产生“失利”的争议方。

马来西亚大学学额固打极具特色

这是极具马来西亚特色的常年争议，因为在许多国家的少数民族，学额上或多或少会受到政府极具鼓励性的照顾，包括国立大学入学资格下调少许学分以及奖学金等辅助，但是大马情况却是相反，让许多成绩优越的非土著学生因学额固打问题而被拒于门外，须另外向当局积极申请第二条路或第三条路的解决方案。

近日发生在一年多前，关于华小师资不足的一则国会争议视频再度流传，主角即是近期频频对教育课题开炮的马华总会长拿斯里魏家祥，另一方是教育部长法丽娜。

法丽娜被魏家祥的尖锐问题逼急了

在视频中，可见到法丽娜似乎是被魏家祥的尖锐问题逼急了，竟然以连珠炮的方式回应，不只不让魏家祥插话，还一面回答一面拍桌子，指责他不应该将事情政治化，并承诺教育部一定会解决问题，也声明只有教育部有权力解决这个问题。

诙谐的是，法丽娜声称她会如此反应，是因为魏家祥发问时声音太高调，纵然魏家祥自认态度是温和的。

法丽娜的“失控”，显然是下意识里认为魏家祥是以华裔政党领导人的身分，来为华小的师资问题在国会向部长施压，因而产生情绪，愤而指责魏家祥在政治化神圣的教育课题。

然而，以马来西亚的政治现实和政府生态，有多少课题是没有经过政治化后获得关注与处理？尤其目前是教育文凭成绩放榜期，更是大学学额分配期，还是成绩比土著学生优异的非土著学生被拒于国立大学门外期，那被固打制遗弃的学子，除了求助予政治组织，尚能以什么方式投诉与争取？

教育部本身的"老制度"重演老问题

从历史纪录中可翻查，我国的教育固打制本就是源于执政党的政治需要，他们以此作为政治筹码稳固基本盘，也颇有效益，往后衍生的种种不公争议与以及对制度的控诉，也自然回归政治，由各自的政治代表将之政治化，再以政治的语声援与诉求，偶尔音调偏高，也是志在强调。

因此，这阵子魏家祥频频重现责问教育部的舞台，不是老议员一直在老调重弹，而是教育部本身的老制度重演老问题，而新政府的教育部长仍挣脱不了教育部小拿仑的旧框框。

魏家祥的"政治化"行动及"好结果"

魏家祥“政治化”了SPM自动录取大学预科班政策，挑起“A-不是A”的疑问，向法丽娜提出4道问题；在STPM方面，许多华裔优异生被拒于国立大学热门科系门外，魏家祥再向教育部提出了5大建议，而且，以上两项都有数据作依据。

而政治化后的其中一项“好结果”，如法丽娜昨日指出，教育部将提供300份新奖学金予2024年大马高级教育文凭优异生申请，以在本地政府大学修读教育系，没有热门科系也有教育系及奖学金，毕业后去拿铁饭碗，也是不错的选择。

魏家祥对教育部问责方式值得鼓励

由此可见，首相拿督斯里安华鼓励的预科班自动录取制尚未运作顺畅前，我国的教育课题仍须通过政治化操作来争取，方能获得当局快速处理的途径还得维持下去；而魏家祥现今如当年反对党火箭对教育部的问责方式，有见初效，也值得鼓励。■

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《星洲网》2025-06-26社论: 华裔生被边缘化: 教育制度公平何在 ???

《星洲网》2025-06-26社论:

华裔生被边缘化: 教育制度

公平何在 ???

来源：sinchew.com.my/news/20250626/yl/6645115

 

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❝  作为一位长期标榜多元、公平、开明的改革派政治人物，首相安华有义务面对教育制度不平等问题。他不能只停留于语言上“全民团结”的口号，而必须提出具体改革方案，逐步废除或重整以种族为基础的升学机制，朝向以“需要为基础”的教育制度迈进。❞

本文是《星洲日报》/《星洲网》2025-06-26 0800刊出的社论。原标题：华裔生被边缘化：教育制度公平何在？全文如下（上图为《人民之友》编者所加，文内小标题经《人民之友》编者略作调整）——

在大马，教育一直被各族家庭视为改变命运、改变社会阶层的途径。但不公平教育制度阻碍了这些梦想。随着大马教育文凭和大马高级学校文凭两大政府考试成绩公布、大学入学申请程序开始，非土著学生面对升学制度不公平的课题再次浮上台面。

许多非巫裔学生尽管考试成绩优异，即使SPM考获10A（包括A-）却无法顺利进入大学预科班（Matrikulasi），只能进入学期更长、考试更难、升大学的窄门更窄的中六班就读参加STPM考试。去年，马大医学系录取新生200人，其中73名华裔生当中只有1名来自STPM，就充分说明升学制度的不公平。

升学制度的不公，将导致优秀人才出走海外，形成“人才外流”的恶性循环，首相安华应该正视这场已延烧数十年的教育不公问题，并作出实质改革。

大马高等教育升学途径的不公平

非土著生在完成SPM课程后，若要继续深造，进入公立大学，最普遍的是申请大学预科班（Matrikulasi）和就读中六班报考STPM。

大学预科班原本只开放给土著就读，2002年政府宣布将10%学额开放予非土著申请，一般认为是进入公立大学的捷径，课程负担相对较轻、评估模式多元（包括校内成绩与课堂参与），大学录取率高。

大学预科班即使开发给非土著生，但华裔和印裔学生能够进入的比例极低，即使SPM考试成绩10A的优秀生（其中1科A-）仍被拒于门外。教育部长法丽娜表示，考取A-的学生可以通过“绩效评分”申请大学预科班，但这一来变数就多了。

读大学应该择优录者，保留土著名额（固打制）未尝不可，但不能严重偏颇，不能牺牲其他族群孩子的公平受教育权利，然而，政策多年来未大幅改变。

STPM难度高于大学预科班，学生求学时的心理与时间压力更大。尽管STPM被国际承认等同于A水平，但限于制度因素，非土著学生即使成绩优异，仍时常不被大学热门科系录取，此一现象引发舆论强烈质疑。

录取制度不公平，造成了人才外流

长期以来，大马公立大学录取制度采取“种族配额+成绩审核”双重标准，并非靠成绩决定升学命运，公立大学录取名额被配额制度消化。

根据教育部惯例，70%的预科班学生将保证自动获得升入本地大学，而STPM学生只能竞争余下的有限名额。更甚者，政府奖学金或录取机制设有“土著优先”条款，华印学生即便条件优越也难以突破这道不公平的屏障。

极端不公平制度设计伤害许多优秀非土著学生的前途。许多家庭长期投资于孩子的教育，但最终却被不公平的教育体制淘汱，迫使学子选择出国升学，严重影响国家团结。

优秀人才外流，国家必将付出沈重代价。毕竟在全球化与知识经济迅速变化的时代，人才是国家最宝贵的资产，但大马却面临人才长期外流的危机。根据世界银行2011年报告指出，大马有超过100万名人才居留海外，其中67%是华裔，目前每年仍以3万至5万人的速度流失。

人才外流的原因，教育制度的不公平、升迁机会的不平等、政治环境的不稳定、语言与文化排斥感。当优秀的年轻人无法透过正规制度实现理想时，自然选择向外发展。许多医科与工程系的优秀生选择前往新、澳、英、加、台湾升学与定居，导致本地人才短缺，医疗、科研与高科技产业发展受限，形成“政府扶持土著却流失整体人才”的悖论。

首相安华应面对并须改革教育制度

作为一位长期标榜多元、公平、开明的改革派政治人物，首相安华有义务面对教育制度不平等问题。他不能只停留于语言上“全民团结”的口号，而必须提出具体改革方案，逐步废除或重整以种族为基础的升学机制，朝向以“需要为基础”的教育制度迈进。

以下是可以考虑的政策建议：

其一，阶段性废除或调整预科班种族配额制度：预科班应转型为真正的多元升学平台，根据成绩、家庭经济状况与地区差距设计录取标准，并公布透明数据，接受社会监督。

其二，赋予STPM的公平性：提升STPM升大学的录取保障，避免STPM学生在医科、法科等热门领域遭边缘化，甚至可考虑设立“STPM优异生保送制”。

其三，扩大统一入学考试制度：必须考虑整合STPM与预科班为统一的大学入学制度，以成绩为唯一标准，避免多轨制造成混乱与不公平。

其四，启动人才回流与保留计划：针对出国深造学生提供回国奖励、科研津贴、创业资助，将流失人才变为资源再生机会。

大马如果想成为真正团结、进步与现代化的多元国家，就必须正视教育制度中长期存在的不平等现象，否则当人才纷纷出走他国，这是国家制度的失败。■ 

（《星洲日报》编按：教育部周三晚上9时宣布，内阁已决定，A-也获接纳进入预科班。）

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陈欣怡《星洲网》专栏评论: 大学录取制不公，寒门 再难出贵子

陈欣怡《星洲网》专栏评论:

大学录取制不公，寒门

再难出贵子

来源：sinchew.com.my/news/20250626/yl/6644944

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❝我写下这篇文章，不是为了挑起对立，而是为了提醒我们每一位关心国家未来的人：教育应该是连接，而不是分裂。愿我们都记得，公平，是一个社会最基本的良知。❞

以上虽是一名专业人士从她的个人角度，对我国大学录取制不公的批判和控诉——这也是广大华人社会不满我国国立大学华裔生入学固打制的共同心声。她此时此刻提出，无疑就具有“呼唤如今当权的安华政府（当然包含行动党5名内阁部长在内）废除前朝国阵政府设下的大学入学土著与非土著的9:1固打制”的重大意义！

本文是医生兼时评人陈欣怡2025-06-26 07:10发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：大学录取制不公，寒门再难出贵子。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

华裔生很难被公立大学热门科系录取

近年公立大学热门科系录取非常少的华裔学生，引发社会关注与强烈回响。这不仅是一组冰冷的数据，更是无数家庭梦想破灭的证明。

作为一位从柔佛小镇走出来的姑娘，我对这样的新闻感到既震惊又悲哀。当年我凭借大马高级学校文凭（STPM）优异成绩进入马来亚大学（UM）医学系就读，我们班上大约有五十位华裔同学，占了当年新生总数的三分之一以上。我们来自不同的背景，有些来自城市名校，也有不少像我一样，来自资源有限的小地方。但我们有一个共同点：对知识的渴望，对改变命运的期盼。

以我家的经济条件，公立大学特别是热门科系，是唯一能触及的升学管道。国外大学的学费与生活费对我而言遥不可及，而私立大学虽然逐渐普及，但对一个有四个孩子同时上大学的家庭而言，仍是沉重负担。我永远记得当年获得社会组织的奖学金，虽然金额仅有1万5000令吉，但那笔钱对我家而言，无异于雪中送炭，让我们一家稍微喘了一口气。这也让我意识到，个人的成就并不只靠个人的努力，而是需要社会与国家给予机会。

专业科系学历仍是提升社会阶层要道

很多朋友问我：“你会鼓励你的孩子念医科吗？”我通常会反问他们：“你们家庭的经济条件如何？”因为撇开理想与热情，现实考量下，专业科系的学历仍然是大部分人向更高社会阶层迈进的重要通道。尤其对于一般家庭来说，这是少数能有效改变未来的路径之一。我想，和我有相同背景的家庭，不在少数。对我们而言，热门科系不只是象征着学术光环或未来高薪的工作，更是一条让我们走出贫困、进入主流社会的途径。医学、牙科、药剂、工程、法律，这些不仅是专业领域的名称，更是成千上万家庭寄托希望的名词。

然而，今天，当我们看到这些科系对某些孩子完全关上大门，STPM成绩再优异也没有用，努力再多也可能被排除在外，我们不禁要问：这还是我们曾经相信的公平体制吗？如果STPM制度已经失去了其作为公平竞争平台的意义，那么我们是否应该认真考虑它的存在价值？它曾被视为国内最严谨也最有分量的学术考试之一，是多数华裔家庭孩子升学的主要途径。然而，如今若它已无法作为进入热门科系的有效通道，那就不如坦白承认它的功能已经被架空，与其让学生与家长继续抱持虚妄的期待，倒不如果断改革，甚至考虑废除。

提醒：教育应该是连接, 而不是分裂

“寒门出贵子”，原是我们对社会制度与向上流动希望的最大期待；如果寒门子弟连进入热门科系的通道都被人为封闭，那社会的阶层流动将彻底停滞。教育是国家阶层流动的重要推手。当教育升迁的门槛愈发倾斜，社会的裂痕也会愈来愈大。我不希望未来的孩子，特别是来自乡镇的优秀学生，只因为出身与制度偏差，就被剥夺了出人头地的机会。我写下这篇文章，不是为了挑起对立，而是为了提醒我们每一位关心国家未来的人：教育应该是连接，而不是分裂。愿我们都记得，公平，是一个社会最基本的良知。■

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《星洲网》2025-03-24社论: 政府应下放权力, 让各州承认"独中统考"

《星洲网》2025-03-24社论:

政府应下放权力, 让各州承认"独中统考"

来源：sinchew.com.my/news/20250324/yl/6399230

 

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❝政府应该采取务实态度，逐步承认统考，同时透过教育体制改革减少政治干预。

最终，“教育应该回归教育，而不是沦为政治角力的工具”。唯有如此，大马才能真正培育出符合全球竞争力的人才，推动国家长远发展。❞

如今欣闻行动党新世代领导人陆兆福已向华社宣称“华教的事，就是行动党的事”，槟州以至全国华裔族群都在急切期盼着行动党执政的槟州政府能够在马来半岛地区率先承认“统考”，为各州逐步承认“统考”树立一个榜样。

本文是《星洲日报》/ 《星洲网》2025-03-24 发表的社论：原标题：政府应下放权力，让各州承认统考。全文如下（以上插图为《人民之友》编者所加）——

董总主席陈友信日前强调，争取独中统考获得承认是董总目前最核心的任务，同时会采取多方策略寻求突破，包括像砂拉越打开破格，先局部承认，在西马也希望在相关州属取得“试点”承认，为进一步全面承认统考文凭打造有利的“时间表”。

董总从州寻破点，争取逐步承认统考是现实政治环境中的无奈之举，但也较为务实。

独中统考（UEC）承认议题已经纠缠半个世纪，至今仍未获得政府全面承认，永远都是“剩下最后一里路”。反而是砂拉越政府已局部承认统考，允许统考生报读当地公立大学或成为公务员；两年过去了，并未发现什么负面影响。

在全国范围内，统考生仍被政府大学拒收，这不仅影响统考生的升学公平，也加剧人才外流。“为何承认统考如此困难”？背后当然牵涉复杂的政治与种族因素，更反映大马教育政策长期受到政治干预。

承认统考的困境：政治与种族的纠葛

长期以来，承认统考一直是华社关心的议题，但历经几代人的努力仍遥遥无期。政府承认统考很难，因为执政党担忧承认统考会引发马来保守势力的反弹，影响马来选民的支持。

而在野党则认为，承认统考将冲击马来语地位，削弱马来人主导的公立教育体系，这种观点根本不符合实际情况。但大马政局长期受种族政治左右，“反统考”成了选票来源是不争事实。所以董总主席陈友信才会有“教育独立于政治之外”的想法。

大马教育政策存在双重标准。令人疑惑的是，大马政府大学可以录取来自中国、印尼、中东甚至非洲国家的学生，却对本国的独中生设下无情障碍，这很难令人信服。

根据世界大学排名，排名不差的马来亚大学（UM）、博特拉大学（UPM）等，每年吸引成千上万的外国学生，甚至向外籍生提供奖学金，而父母诚实缴税的统考生却无法进入这些学府，情何以堪？教育政策偏差无疑将优秀的本地学生推向海外。

部分政府官员曾质疑统考生素质是否符合本地高等教育水平？这是多虑了。统考自1975年设立以来，其学术水平已获得全球多个国家/地区承认，包括美、英、澳、新、中、港、台等地知名大学，统考生可以直接申请当地顶尖学府，通常成绩优异；这显示独中的教育质量并非问题，问题的核心仍是政治。

董总为了加强统考的学术价值与国际认可，将改革统考评量，包括推动高中理科实验评量与三语口试计划；董总努力与国际接轨，我们教育部的思维是否应该改变？

破除政治与种族因素的干扰

董总除了争取承认统考外，也强调应该推动跨党派合作，让教育政策不受政治影响。因为长期以来，教育部的决策屡受政权更迭的影响，教育政策推动缺乏长远与稳定性。大马教育政策应该奠基于学术与社会需求，而非政党利用的工具。

承认统考没那么难，所谓的砂拉越模式就是分阶段承认统考。砂拉越政府已率先承认统考，允许统考生报考当地的公立大学与投入公务员职位。这为联邦政府提供一个可行的参考模式——先从部分政府机构或特定学科（如理工科、商科）开始接纳统考生，再逐步扩展到更广泛的领域。如此一来，可降低保守势力的反对声浪。

此外，部分反对承认统考的声音来自对华社的不信任，教育部应该向外宣导统考生素质与对国家的贡献，消除友族的误解。无庸置疑，统考生在科技、医学、工程、金融等领域表现优异，为我国经济发展作出重大贡献。如果不接纳，最终造成人才流失。

美国的教育分权制度值得借鉴

美国总统特朗普日前签署行政令，要求教育部长麦克马洪采取一切必要措施推动教育部的关闭，把教育管理权归还各州，以兑现他长期以来对保守派的竞选承诺。

自1979年以来，美国投入教育经费达到3兆美元，按人均比例是世界最多；但国际经济暨合作发展组织（OECD）针对全球15岁中学生“学习能力评估计划（PISA）”中，美国排名只处于中位数，因为如此，特朗普就废除联邦教育部，将教育权力下放至各州，让各州根据自身需求制定教育政策。

让教育回归教育，别让政治绑架教育

关闭教育部，将教育部下放至州政府的模式是否适合大马？因为大马PISA排名落在很后段班，这意味着教育部必须慎重检讨几十年来的政策是否出现偏差？教育部的功能著重于提升学生素养。至于是否承认统考？不妨让各州政府自行决定！

减少政治干预，让各州可根据当地需求制定教育政策，而非由联邦政府一刀切，这将有助于减少统考争议，因为不同州属可自行决定是否承认统考。此外，各州可根据经济发展需要调整教育制度，例如砂拉越若要发展能源科技，则可鼓励理工科教育，灵活性更高。

目前大马正面临严重的人才流失问题，若继续因政治与种族因素拒绝承认统考，只会进一步加剧这一问题，楚材晋用是国家发展的悲哀。

政府应该采取务实态度，逐步承认统考，同时透过教育体制改革减少政治干预。美国的教育分权模式有可借鉴之处，但大马应根据自身情况，采取渐进式的改革方案，以确保教育政策的稳定性与公平性。

最终，“教育应该回归教育，而不是沦为政治角力的工具”。唯有如此，大马才能真正培育出符合全球竞争力的人才，推动国家长远发展。 ■

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