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黄业华@赵明福民主促进会2025-05-25呼吁 民主行动党5名内阁部长(即陆兆福 、哥宾星、倪可敏、沈志强和杨巧双)集体辞去部长职位,向人民谢罪。国内各大媒体竞相作出详尽报道,引起了各族人民的广泛关注,尤其是引起了民主行动党基层党员以及华印社会底层民众的巨大共鸣。

赵明福民主促进会与明福家属不满首相安华多次拒见(他们),而决定在即将来临的元宵节(即阳历2月24日)上午11时正,到行动党的半山芭总部,向陆兆福拜年和探问关于明福命案调查的进展。人民之友工委会2024年2月5日(星期一)发表《5点声明》,表达我们对赵明福冤死不能昭雪事件的严正立场和明确态度。

人民之友工委会根据本身以往对全国大选和州议会选举的论述,结合团结政府成立后的政治形势,决定对新古毛州议席补选,于2024年5月8日发表声明,供新古毛选民5月11日投票以至全国各族人民今后行动的参考。

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人民之友工委会针对第15届全国大选投票提出 5项建议 和 两个选择

人民之友恭祝各界在新的一年里,坚持抗拒种族霸权统治,阻止安华政府伊斯兰化!

[人民之友20周年(2001-2021)纪念,发表对国内政治局势的看法] 坚持抗拒种族霸权统治! 阻止巫统恶霸卷土重来!

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人民之友工委会即将在2020年9月9日发表文章,对“喜来登”政变发生后的我国政治局势,提出具体意见,供全国致力于真正民主改革的各民族、各阶层人士参考,并愿意与同道们交流、共勉!

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Sahabat Rakyat akan mengemukakan pendapat khusus mengenai situasi politik di negara kita selepas "Rampasan kuasa Sheraton" pada 9 September 2020 untuk tatapan rakan semua bangsa dan semua strata yang komited terhadap reformasi demokratik tulen negara kita. Kami bersedia bertukar pendapat dan saling belajar dengan semua rakan-rakan sehaluan.

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Bersatu padu, mempertahankan reformasi demokrasi tulen, buangkan khayalan, menghalang pemulihan Mahathirism.

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马来西亚民主改革的新阶段马来西亚民主改革的新阶段 / The New Phase of Democratic Reform in Malaysia / Fasa Baru Reformasi Demokratik di Malaysia

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Wednesday, 23 July 2025

郑丁贤《星洲网》专栏评论 : 土著政策, 连美国都看不下去

郑丁贤《星洲网》专栏评论:
土著政策, 连美国都看不下去


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❝有智慧的领导人,不能逃避国家的深沉问题,美国人口中的歧视政策,有一定的道理,它固然是一种施压,却也是一记警钟,只有装睡的人才唤不醒。❞

本文是郑丁贤2025-07-22 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:土著政策, 连美国都看不下去。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

安华理直气壮的说:“他们(美国)说,土著政策是歧视性政策。我们不同意,大马坚守既定政策,这是我们的底线。”

美国如今对大马的关税, 调高到25%

既然大马不同意,美国对大马的关税,比原先多了1%,从24%调高到25%。

1%,看起来差别很小,但是,意义很大。别忘了,印尼从原先的32%减到19%,越南从46%降至20%,大马日后吸资和出口竞争力,将落后于邻国。

安华的这个“底线”是否符合大马的长远利益?值得大马政府好好思考。

原来连外国 (美国) 也不满"土著政策"

原来,不只是大马的非土著不满土著政策,连外国(美国)也不满土著政策。

美国如何不满,内情外人不得而知。不过,众所周知,从1971年新经济政策推行以来,土著要争取30%股权,政府工程和合约优先提供给土著承包商,特定经济领域只限土著参与,土著公司获得政府种种奖掖和优惠,GLC高层管理限于土著的非成文规定……

放眼全球,几乎找不到第二个国家有如此的种族性政策。于是,经济参与的机会,对本国的非土著,以及外国投资者,几乎是关起了半扇大门。

土著政策在经济领域筑起一座高墙,非土著不得其门而入,或是要一个大圈子,利用非正常管道才能进入,不但要付出额外成本,也不是一般非土著有这种手段。

或许,这也是美国人认为是歧视性政策的根据。

大马坚持"土著政策", 那就一边凉快去

美国人的底子够硬,既然你有坚持土著政策的底线,那就准备接受更高的关税。老美根本就不在乎,东南亚有太多选择,越南、泰国、印尼、新加坡、菲律宾可以提供更好条件,而且没有土著政策。

特朗普要的是平等贸易,当然,他的平等天平是倒向美国这一边,要不要谈随你。如果大马坚持拥抱土著政策,那就一边凉快去。

然而,作为土著政策最主要的牺牲者,大马非土著没有美国人的底气,即使如何不满土著政策,只能逆来顺受,来到马达尼时代,更加没有话说。

特朗普的态度再次撩起非土著的创伤

过去国阵时代,行动党还会以捍卫非土著的名堂,批判土著政策是如何的不公。只是,一旦加入政府,就没有再提起,土著政策彷佛在他们的记忆中已经抹去。

而今,美国人这番话,再次撩起非土著的创伤。

安华的话,不只是反对美国的施压,也是为土著政策再次的合理化。政治上,也趁机向马来社会喊话,声明他是土著政策的捍卫者。

比较起来,前首相阿都拉和纳吉执政时,都还曾经试图纠正过当的土著政策,譬如经济转型计划的开放政策,以及撤消24个领域的土著措施。

重点是,土著政策固然在初期可以扶助马来人的经济状况,但是,它的功能随着时间的推进而逐渐衰减,乃至让部分马来权贵获得大部分的好处,扩大马来社会的贫富差距。

"土著政策"影响了国家整体经济绩效

土著政策也影响整体经济绩效,政府的投入太多,得到的效益很低;一些受保护的经济领域失去了竞争能力,也洐生了拐杖文化和贪污腐败。

新经济政策制定时,只有20年的期限,当年的政府知道,扶助政策不能无长期的延续,否则国家经济发展受阻,也对非土著不公。

只是,20年复20年,尝到了滋味,就不会放弃,看不到尽头。政治人物只看到眼前利益,哪管国家陷入流沙,一步步的沉下去。

特朗普敲响的警钟, 唤不醒装睡的人

有智慧的领导人,不能逃避国家的深沉问题,美国人口中的歧视政策,有一定的道理,它固然是一种施压,却也是一记警钟,只有装睡的人才唤不醒。

Thursday, 10 July 2025

黄振威《星洲网》专栏评论 : 希盟忽视印裔选票后果自负

黄振威《星洲网》专栏评论 :
希盟忽视印裔选票后果自负

 

❝ 对印裔来说,他们的不满不胜枚举,但最主要的是他们的声音经常在全国性对话中消失。仅仅在旅游宣传片和舞蹈中加入他们,以反映马来西亚的多元化是不够的。❞

作者基本上是站在官方媒体人的立场和角度,提醒当权的团结政府切莫轻视当前印裔选民的不满情绪而在下届大选中被他们唾弃。作者用心良苦,但如今踌躇满志的首相安华,能听得下“理应真正照顾被边缘化群体”这样的忠告吗?

本文是媒体人黄振威(马新社主席)2025-07-07 08:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:希盟忽视印裔选票后果自负。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

英国已故首相威尔逊曾说过,在政治上,一个星期都显得很长。他说得没错。在政治领域,短时间内会发生很多变化。

印裔选民对希盟的不满情绪不容轻视

距离下届大选还有两年多的时间,看似很长,但任何政党,包括现任政府,如果轻视印裔选民的不满情绪,都将是愚蠢的。他们曾经是希盟的铁票,但在过去几个月,希盟可能已经失去了相当一部分选民。

无需调查就能了解印裔选民的不满情绪,他们认为自己在每次选举中都被当作棋子利用,被从未兑现的甜蜜承诺所诱惑。

这些政客来自哪个政党并不重要,但这次他们的怨恨和不宽容情绪比以往更加强烈,这或许是因为他们对希盟抱有更高的期望。

老一套的方式,包括歌舞表演、用淡米尔语问候、花环和印度服装等,可能不再奏效。

候选人也大可不必在拜票时最后一分钟派发糖果,以及为媒体制作印度酸奶煎饼(thosai)的愚蠢尝试。

印裔的不满是:他们的声音都被消失

大马印裔约占总人口的6.6%,即约220万人,约有150万合格选民。

虽然人数不多,但他们的选票在雪兰莪、霹雳、槟城、森美兰、马六甲和柔佛州部分地区的边缘城市和半城市选区具有极大的影响力。

每个人都知道,在下届大选,每一票都很重要,因为这可能是我国选举史上最激烈的一次选举。除非达成合作,否则我们甚至可能看到团结政府成员党相互竞争,造成选票分裂。

对印裔来说,他们的不满不胜枚举,但最主要的是他们的声音经常在全国性对话中消失。仅仅在旅游宣传片和舞蹈中加入他们,以反映马来西亚的多元化是不够的。

他们要的不是施舍,而是尊重和公平。事实上,尽管他们是少数民族,是实现独立的开国种族之一,但他们甚至没有要求平权行动。

虽然政府已采取措施帮助印裔,但仍有必要改革其经济赋权的方法,其中必须包括通过技能培训来提升B40家庭的针对性策略。

团结政府为印裔社群提供援助的举措

中小型企业银行(SME Bank)推出的旨在支持中小型企业,尤其是印裔中小型企业发展的Vanigham融资计划是一项很好的举措。帮助企业家是有意义的,因为他们创造了就业机会和机遇。

该计划为资产收购、商用车辆和营运资金提供财政援助,帮助企业扩大规模并提高竞争力。据报道,中小型企业银行已为Vanigham融资计划拨款5000万令吉。

此外,还有由首相署领导的印裔社会转型单位(MITRA),这是一个专门负责印裔社区的社会经济发展的单位。其任务包括帮助淡米尔学校、印裔企业家和社区的社会发展。

因此,指昌明政府没有做任何事情来帮助印裔是不公平的。但肩负这些重任的人应该做的,不仅仅是政治人物移交模拟支票的摆拍。

援助单位需要利用社交媒体广为宣传

他们需要利用社交媒体平台,向人们展示从这些计划中受益的真实面孔。如果这些视频短片能讲述受益者的感人故事,并配上字幕,就更好了,这样非印裔选民也能了解他们为帮助大马同胞所做的工作。

如果像在Instagram上拥有650万粉丝的华裔宗教师Ebit Liew和拥有4万7000名粉丝的人力资源部长沈志强这样的人可以做到这一点,那么其他领袖当然也可以使用相同的模式来记录他们的贡献。发放数百万令吉的宣布已成为盲点,选民,尤其是印度裔已变得愤世嫉俗。

同样重要的是,选民应了解中小型企业补助金的发放情况,包括独立稽查和明确的衡量标准。

第13大马计划印裔应获得公平机会

即将出台的第13大马计划(2026年至2030年)为我们提供了一个以一种有意义和战略性的方式来满足社会需求的机会。

作为少数族裔,印裔学生理应获得公平的机会,即使他们没有优先获得公共服务局(JPA)和其他来源的奖学金,以及大学录取的机会。他们肯定不会抢走其他种族的名额。底线是:这是一个以需求为基础的问题,是对印裔学生所面临的多重劣势的认识。

值得称赞的是,印裔在马来西亚政府中,特别是在警察和外交部都有代表,并获不少高职的任命。但是,这需要扩展到公务员、司法部门、与政府关联公司和决策机构的许多其他领域,让他们发挥有意义的作用并参与其中,而不仅仅是象征性的任命。

印裔冀在政府中看到真正淡米尔代表

无论对错,该族群还希望在内阁和州行政议会中看到真正的淡米尔代表。对他们来说,锡克教徒不是淡米尔人,而淡米尔人在大马印裔中占大多数。他们认为,适当的代表权将赋权社区履行职责的能力。

虽然此前有许多淡米尔领袖失败过,包括内阁领袖,但对该社区中的许多人来说,这并不重要,重要的是对他们的认可。这不仅关乎政治正确,也关乎多元社会的基本尊重。

面对顽固分子针对兴都教徒发表的不敏感言论,尤其是那些没有受到刑事提控却逍遥法外的宗教传教士,保持沉默的政客是不会赢得印裔选票的。

这种面对仇恨言论而无所作为的做法在印裔社区引起了很多不满,这在多元种族的马来西亚肯定是不可接受的,尤其是在底线明确的情况下——任何针对种族、宗教和王室的言论都是不能容忍的。现在仍有时间进行有意义的改革并采取行动。两年的时间足以重新赢得印裔选票。

印裔族群认为他们面临着严重的歧视

默迪卡中心在2024年进行的一项全国青年调查发现,印裔认为他们面临着严重的歧视,该社区感到被边缘化,62%的印裔表示他们遭受过不公平的待遇和歧视,只有28%的印裔认为他们受到了公平的对待。

归根结底,靠选举前最后一刻的援助无法赢得印裔选民的支持。重新赢得他们数量虽少却至关重要的选票的时间已经所剩无几。

政府需要与印裔各级组织进行接触,虽然不可能做到面面俱到,但只要我们的领袖,包括首相,倾听人民的心声,我们就赢了一半。该社区正在寻找一位真正的领导者,他能带来希望,而不是空洞的承诺。

据报道,前国会议员查尔斯揭露,当包括在籍学生在内的数千名大马印裔年轻人盛装出席黑帮头目和黑社会人物的葬礼时,事情就大错特错了。

印裔领袖也大都辜负底层群众的期盼

这是一个典型案例,说明当边缘化和被剥夺权利的群体眼中的主流社区领袖辜负他们时,他们就会如此表现。

正如民权共识党的拉玛沙米指出的那样,他们会寻找强大的、反抗性的人物作为英雄崇拜的对象,即使这些人物是罪犯或黑帮分子。

讽刺的是,包括印裔穆斯林和锡克教徒在内,有超过12个印裔政党声称代表该社区,但所有这些政党都没有达到该社区的期望。

有淡米尔穷人,尤其是B40(低收入)群体,居住在城市地区的廉价组屋和乡区园丘里,但也有许多受过良好教育、游历丰富的印裔,他们已经厌倦了被卷入民族政治中。他们希望领导层能够倾听所有大马人的心声,而不仅限于个别种族群体。

印裔选择不投票,是希盟所担心的!

如果印裔选民——他们曾是希盟的固定资产——放弃希盟,他们也不会把选票投给国盟,仅仅因为他们不想要伊斯兰党。但他们会选择不投票,这才是希盟应该担心的。

希盟仍有希望接触印裔选民,而不是等到下届大选。如果不这样做,印裔就有可能待在家里看电视上的《Vaanavil》——一个更有趣、更不痛苦的电视剧。■

Monday, 7 July 2025

杨丽琴《星洲网》专栏评论: 百岁老马, 猷在发春秋大梦?

杨丽琴《星洲网》专栏评论:
百岁老马, 猷在发春秋大梦?


 
 ❝ 在经济不稳、种族焦虑升温的当下,马哈迪仍能激起部分保守马来选民的共鸣。可以说,他仍有可能成为“搅局者”。

马哈迪是马来西亚独立以来最具争议的政治人物。历史不会忘记他的建设,也不会忽略他的破坏。他带领国家迈向工业化,却打压法治与媒体;他发动改革,也亲手阻挡改革;他颠覆旧秩序,却未能建立新秩序。❞

作者站在媒体人的角度,给了马哈迪的“百年的一生”颇为得体的评价。是的!马哈迪的确在发展国家经济与反对封建权贵方面有过令人赞赏的表现。从社会发展的角度看,这也是马哈迪在他的那个年代作为国内新兴资产阶级的代表人物完成的使命罢了。

站在人民的立场来看,马哈迪始终都是代表我国的统治阶级利益的马来垄断资产阶级代表人物,他始终都是实行彻头彻尾的马来霸权统治的代表人物,他始终都是不遗余力反共反华的统治集团的代表人物。他的“反人民”面目已经暴露无遗!他已经被人民全面唾弃了,如今想要搅局,也只能是“有心无力”的“搅局者”罢了!马来西亚的未来,更要慎防新形态的马来霸权主义!

本文是时评人杨丽萍2025-07-07 07:40发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:百岁叟,千秋梦。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

再过3天(7月10日),马哈迪将迎来百岁诞辰。他不仅成为全球极少数仍活跃于政坛的百岁老人,也狠狠打脸了当年讥讽他“还能活多久”的人。


回望马哈迪百年人生的功与过,我们看到的不只是个人,更是一部马来西亚政治的变迁史。

马哈迪(1981-2003)时期的功过

1981年,马哈迪首次出任首相。当时的大马仍是以农业为主的国家,经济仰赖橡胶和锡矿。他任相22年,推行“向东学习”政策,制定“2020宏愿”,大力推动工业化、创设国产车宝腾、兴建双峰塔、倡议多媒体超级走廊(MSC),使马来西亚一度成为区域科技先锋。

他不仅重塑了国家经济,也重塑了马来民族的自信。他强化“马来人优先”政策(即土著特权),在巩固巫统政权的同时,却也加深了各族群之间的鸿沟。

执政期间,他大幅削弱司法独立,动用《内安法令》打压异议。1998年,他革除副首相安华并将其监禁,引发“烈火莫熄”运动。

马哈迪从未放弃过“重返权力中心”

在他领导下,巫统长期一党独大,导致制度僵化,也助长体制内的裙带与贪腐。即使卸任后,马哈迪仍频频干政,公开批评接班人阿都拉与纳吉,持续尝试影响政局。

可以说,他从未真正放下权力,而是不断以各种形式“重返权力中心”。

最戏剧性的一幕,莫过于2018年,马哈迪在92岁高龄重出江湖,联合昔日宿敌安华,推翻自己一手扶持的国阵政权,成为世界上最年长的民选政府领导人,一度被视为马来西亚民主转型的象征。

然而,改朝换代后,他迟迟不交棒予安华,最终导致“喜来登政变”。改革陷入停滞,“新马来西亚”的梦如昙花一现。再次让人质疑:马哈迪的归来,是为了国家,还是为了证明自己依旧不可取代?

如今马哈迪百岁已至, 猷发春秋大梦

如今,百岁已至,马哈迪并未隐退。6月初,他宣布与土团党和伊党联合成立马来人秘书处委员会,提出“大保护伞”概念,名义上是“保护马来人的权益”,实则是要重新整合目前分裂的马来政治势力,建构一个以种族议程为核心的“超级马来联盟”。

尽管马哈迪创立的祖国斗士党在选举中屡战屡败,影响力明显式微,但他的个人品牌仍是一股情绪动员的力量。特别是在面对经济不稳、种族焦虑升温的当下,马哈迪仍能激起部分保守马来选民的共鸣。可以说,他仍有可能成为“搅局者”。

马哈迪是马来西亚独立以来最具争议的政治人物。历史不会忘记他的建设,也不会忽略他的破坏。他带领国家迈向工业化,却打压法治与媒体;他发动改革,也亲手阻挡改革;他颠覆旧秩序,却未能建立新秩序。

马哈迪留下的"(精神)遗产"仍在发酵

百岁之年,他虽已无实权,但他留下的“遗产”仍在发酵。他影响了一代人的思想,他打造的政体架构,至今仍未瓦解。巫统的式微、马来政治的碎片化、“马来人受威胁”论调的持续回响,全都打着他的印记。

或许,我们可以“感叹”马哈迪的坚持,但不能接受他的论调和方向。

时代的列车已经向前,马哈迪却开倒车。当Z世代谈平等、环保、科技、全球化,他却还在谈在大马“谁是主人,谁是客人”。

马哈迪的时代已经过去,但他缔造的矛盾还在。他的“千秋梦”,是让马来人自强、国家独立自主;但他的方法,也让国家分裂。

大马的未来, 如何才能摆脱强人政治?

终有一日,马哈迪会谢幕,但在他留下的政治剧本中,我们看到权力如何影响一个人和国家。未来的马来西亚,能否真正摆脱强人政治的轮回,真正实现多元、民主与公平?或许,这才是他百年人生留给我们最深远的思考。■

林瑞源《星洲网》专栏评论: 被网民称为"Mr.Cukai", 反映安华政治处境艰难

林瑞源《星洲网》专栏评论:
   被网民称为"Mr.Cukai",
  反映安华政治处境艰难



 ❝ 目前的政治局势发展预示“反安华”可能成为一股政治风潮,一旦演变为社会共识,希盟将难以在下届大选保住政权。

本文是林瑞源2025-07-04 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:怎样做都错,安华陷入困境。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

安华背离烈火莫熄又被称"Mr.Cukai"

 首相安华最近被网民冠以“Mr.Cukai”(税务先生)称号,反映安华处境艰难。

安华有些事情做错了,但也有做对及被迫做一些令民众厌恶的正确事情,不能一刀切。

安华错在没有坚持改革的理念,以致受到抨击和质疑,其中包括没有捍卫司法独立及尊严。

联邦法院首席大法官敦东姑麦润与上诉庭主席依斯干达未获延任,也没有宣布继任者,令司法体系出现权力真空,这是非常荒谬的现象。

行政机关在法官的委任机制中占有决定权,委任过程缺乏透明也引发争议。如果安华坚守原则,就必须改革司法委任委员会,将首相排除在外。

司法争议是安华偏离改革路线衍生的课题,其他棘手问题也源自于此,包括没有废除教育固打制及统一入学考试,动摇非马来社会对希盟的信心;强硬对付示威反贪的大学生,引起更激烈的抗争;限制言论自由、调查异议分子,让昌明大马理念沦为口号。

联邦法院日前裁决,2012年和平集会法令第9(5)条文违宪,即不得以未提前5天通知警方为由,把和平集会组织者定罪。这项判决显示法院比昌明政府更令人信服。

如今扩征SST,面对政敌煽动人民反弹

在扩大销售及服务税(SST)征税范围方面,安华是不得已而为之,因为政府需要税收来推动发展,照顾人民的福利;只是一项医疗开销,每年就需要数百亿令吉。

虽然国盟、马华、商业团体及企业界呼吁政府重启消费税(GST),但即使重启后果是一样的。反对征税的人总会拿出各种理由来妖魔化GST,包括指商贩和人民负担沉重、政府不应压迫人民。现在赞扬GST只是假象。

希盟也可以说是自食其果,以前纳吉实施GST,把GST说到一文不值,如今扩征SST也面对政敌的煽动、人民的反弹。

如果不设法增加国库收入、削减补贴、降低债务,国家财政是无以为继的。但是这样的经济道理老百姓不懂,他们只知道东西变贵了,要用选票来教训执政党。

反对党指7月1日为"国家黑暗日"

反对党将7月1日扩征SST称为“国家黑暗日”,很容易煽动情绪,即使团结政府之前增加援助金和扩大受惠者人数,也无济于事。民生问题是历届政府的软肋,安华政府也不例外。

至于森州政府在4个公共场所,即草场、休闲公园、儿童游乐园和海滩实施禁酒令,这并没有错,错在政治人物的炒作和扭曲。

现在很多人都缺乏同理心。如果你的孩子在休闲公园被酗酒者骚扰,或者是在沙滩被酒杯玻璃割伤,你还会支持在这些地方喝酒吗?酒能乱性,不是所有喝酒者都能够自我克制,还是必须维护公共场所的安全及秩序,而且州政府也不能罔顾居民的投诉。

华社讲求喝酒权利也要顾及友族感受

这个国家不只是有嗜酒者,也有不喝酒的群体,比如穆斯林,因此华社在讲求喝酒权利的同时,也要顾及友族的感受。

其他州也有禁止在公共休闲场所喝酒,这与伊斯兰党的禁令不同,比如吉兰丹禁止州内酒店饮酒,包括华裔举办的宴会都不能有酒。但是森州并没有禁止宴会喝酒,政敌指禁酒范围将会扩大只是莫须有的罪名。

大家都有责任维护多元社会的团结及和谐,包括华社。取得友族同胞的谅解、建立互信关系,才有利于争取族群权益。有时激进的思维和想法源于太固执;在政客及有居心者的煽动下,一些华裔网民已经钻牛角尖。

当我们要求友族政客中庸时,我们也应该扪心自问,自己中庸吗?还是走入另一个极端,变得不可理喻?

“反安华”有可能成为一股政治风潮

政客渲染禁酒令,让人想起房屋及地方政府部旗下MyKiosk销售亭计划被指涉嫌贪污舞弊,这项计划原本是一项利民计划,旨在减少非法小贩、促进各地方民生经济。但是政治炒作的目的是要打击团结政府的威信,削弱执政党的支持率。

在民粹政治的操弄下,安华做对的事情已经被政治噪音淹没,更何况昌明政府达不到人们的期望。

目前的政治局势发展预示“反安华”可能成为一股政治风潮,一旦演变为社会共识,希盟将难以在下届大选保住政权。■

Friday, 27 June 2025

郑丁贤《星洲网》专栏评论: 伊朗政权落至今日下场, 大马伊党还学伊朗模式?

郑丁贤《星洲网》专栏评论:
  伊朗政权落至今日下场,
  大马伊党还学伊朗模式?

 
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❝一个神权而非人权,封闭而非开明,专制而非民主,腐败而非清明,黩武而非和平,古代而非现代的统治模式,导致内外交困,民穷财尽。大马伊党不应该学伊朗模式,而必须学懂伊朗落至今天的结果。❞

本文是郑丁贤2025-06-26 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:伊朗政权落至今日,大马伊党学到什么?全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

战败之后伊朗最高领袖藏身"地堡"

12日战争之后,过去不可一世的伊朗阿亚图拉政权,除了嘴巴仍然强悍,其余部分已经没有多大作为;连阿亚图拉哈梅内伊也已神隐,据说是藏在地洞里。

这个伊斯兰神权政府一时三刻还不会有垮台危机,主要是美以没有推翻政权计划,加上伊斯兰革命卫队虽然对外抗敌不行,但对内镇压人民群众却是绰绰有余,且绝不手软,人民不敢贸然反抗。

不过,阿亚图拉政权经此一役,纸老虎面目已被戳穿,全球,包括伊朗人民,都知道它再也不是天下无敌。

86岁的最高领袖哈梅内伊的失算,打击了他的领导形象,也会削弱他的控制。

伊朗的权力结构复杂,既合作又竞争

伊朗的权力结构十分复杂,什叶派教士集团、伊斯兰革命卫队、家族财阀、政治派系等,在权力结构中有各自的地盘和利益,维持既合作,又竞争的关系。

譬如,伊朗石油收入的一半是供应给伊斯兰革命卫队拥有的数百家企业。伊斯兰革命卫队经营庞大生意,垄断重要领域,包括石油、建筑、进出口,乃至走私活动,几乎控制了伊朗3分之1的经济,它的领导层是军人,更是商人。

而教士集团、家族财阀,以及政治派系,是神权体制的一部分,也是腐朽结构的成员。

哈梅内伊是他们的共主,既是宗教最高领袖,也是政治最高领袖,说一无二,说杀无赦。这种无可挑战的独裁地位,过去巩固了政权,控制全盘局面。

12日的战败, 就是哈梅内伊的失败

12日战争的失败,就是哈梅内伊的失败,他的领导力和统治力受到冲击,逐渐空洞化,而他辖下的各种利益集团,势必内哄争权夺利,可能导致政权从内部分裂。

伊朗是世界主要石油生产国,它的石油蕴藏里占全球10%,天然气占15%,加上60年代打下的现代经济和教育基础,如果没有伊斯兰革命促成伊斯兰神权政府上台,今天的伊朗应该是全球列强之一。

但是,今天的伊朗,人均收入不足大马人的半数。不是大马很好,而是伊朗太糟。

伊朗人民遭受经济压力和神权统治

它的通货膨胀率介于30到45%,物价几乎每两年就翻倍,一般人一年比上一年更穷,全国约一半人口活在贫穷线下。而依靠关系和倒卖致富的少数人,却越来越富有,导致贫富差距如天渊之别。

经济如此不济,伊朗几年来却投入数千亿美元,发展黎巴嫩和叙利亚的真主党武装力量,支持叙利亚阿萨德专制政权,支持也门的胡塞武装叛乱,以及支援加萨的哈马斯。此外,它20年来发展核武,估计也投入了千亿美元。

而今,真主党几近摧毁,阿萨德垮台,胡塞失去战斗力,哈马斯武装力量一蹶不振。伊朗依靠挖掘石油天然气,以及从人民身上搾出来的数千亿,等于打了水漂。

人民承受沉重的经济压力,加上神权政府的高压统治,积压了长期不满,每几年就发生反政府的抗议行动。3年前逮捕和致死少女引发的头巾革命,人民走上街头要索回自由,结果遭到血腥镇压,2万人被关押,数百人被打死或判死。

大马伊党的目标, 就是要像伊朗一样

伊朗神权政治的经历,和大马伊斯兰党又有什么关系?

伊朗伊斯兰是什叶派,大马伊斯兰是逊尼派,在教义上有区别。

但是,大马伊斯兰党受到伊朗伊斯兰革命的启发,推展伊斯兰化运动;大马伊党的组织,模仿伊斯兰共和国的结构,以宗教领袖为最高领导;大马伊党的目标,也和伊朗阿亚图拉政权一样,要建立伊斯兰国。

大马伊党早年是巫统派系分裂而出,50年代成立时,还是以马来民族主义为路线。1979年伊朗伊斯兰革命之后,党内的宗教司崛起,夺取了领导权,也把路线转为伊斯兰主义。

它改变了党内的权力结构,党主席由宗教司出任,上层还成立宗教司理事会,确保不偏离伊斯兰。它设立精神领袖职位,由宗教司监督路线。它公开主张政教合一,要成立伊斯兰国。

伊朗模式伊斯兰国是咋样的国家?

而伊朗模式,阿亚图拉大宗教司是最高领袖,是神权政治的掌舵人,集行政、司法、立法大权于一身;统治的基础是宗教司阶层;宪法以宗教为根据;总统虽然是民选,但必须通过宗教司委员会鉴定才有竞选资格。

伊斯兰共和国建立以来,推行政教合一,以宗教意识形态为导向,以宗教司带领政府。它的治国目标不是建立进步繁荣的现代国家,而是建立伊斯兰国;它对外不是和平睦邻,互通有无,而是要对抗西方,打倒美国,消灭以色列。

伊党必须学懂伊朗落至今天的结果

一个神权而非人权,封闭而非开明,专制而非民主,腐败而非清明,黩武而非和平,古代而非现代的统治模式,导致内外交困,民穷财尽。大马伊党不应该学伊朗模式,而必须学懂伊朗落至今天的结果。

Sunday, 8 June 2025

林国安《南洋网》撰文: 新纪元办学初心反思

林国安《南洋网》撰文:
新纪元办学初心反思


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新纪元大学学院原是由董总、教总和独大三机构创立的非营利公司(全名为 “董教总教育中心(非盈利)有限公司”)所催生的高等学府,属华教的公共资产,后来因非营利公司被少数别有用心者通过修改章程而掌控,导致新纪元大学学院被骑劫,变成了少数人的私有资产。

本文是我国学者林国安(新纪元中华研究博士、退休教育研究员)针对文史工作者万家安新著《董总工作中的一些底片——和郭全强先生的一席谈》引述其中关于“新纪元办学初心”的重点内容,发表的评论。

这篇评论,正在那些少数别有用心者忙于把新纪元大学学院与董教总的关系大张旗鼓地切割开来的时刻发表,对于我国华人社会(尤其是热爱民族语言文化和民族高等教育人士)无疑是具有"莫大启迪和深刻现实意义"的(借用作者语),或许还另有警示的作用。

2005年郭全强退位,叶新田继任董总主席之后连续发生的所有“新纪元学院事件”,都已充分说明叶新田所实行的号称“关心政治,超越政党”的“董教总路线”已经乖离了我国华教运动的正确道路而走上把华社辛苦创办的高等教育学府私有化和商业化的错误道路——这已是铁板钉钉、无可争辩的历史事实~

作者在叙述中,却借用万家安所引述的郭全强的谈话,把柯嘉逊领导的掌校团队在校园内推动民主人权的新理念,说成是“他们希望董总走反对政府的路线”、“要把新纪元学院办成培养反对党领导人和干部(的高等学府)”等等。在热衷于民主人权斗争的广大民众看来,这种标签简直就是一种具有恶意的政治偏见,或至少是不怀好意的个人成见!

林氏这篇评论,全文如下(上图为《人民之友》编者所加,文内小标题经《人民之友》编者作了调整)——

文史工作者万家安新著《董总工作中的一些底片——和郭全强先生的一席谈》引述董总、董教总教育中心前主席郭全强生前关于新纪元学院筹创、办学理念、发展方针方向的谈话,对于今天华教界反思探讨新纪元大学学院乃至民族高等教育办学初心,仍具有莫大启迪和深刻现实意义。

1994年3月,董总、教总和独立大学有限公司联合推动成立董教总教育中心,以致力创办一所华文高等学府,建立一个从小学、中学到大专院校的完善母语教育体系。

1997年5月28日,董总主席郭全强和教总主席王超群从时任教育部副部长冯镇安手中接领新纪元学院批文,开启董教总建设民族高等教育学府的征程。

董教总领导下的一个民族教育系统

新纪元学院的筹创与建设,与董教总有着难以割切的关系。在郭全强看来,“新纪元学院,我们那时叫董教总新纪元学院,最重要的是有董教总的领导。董教总是依靠很广泛的群众的支持。所谓群众,就是包括独中、华小。我们用董教总的名义去(筹款和招生),人家会支持我们……我们是华教运动的一部分,要搞小学,要搞独中,也要搞大专,这是董教总领导下的一个民族教育系统,跟其他人办学院的目的是不相同的……总之,不靠发动群众,不靠群众支持,那我们新纪元学院要发展起来会是很难的。”(万家安,2025:13-15)

董教总广泛的社会群众基础创办建设了新纪元学院,然而,曾几何时,新纪元学院与董教总的关系发生了变化,濒于“脱钩”,社会群众支持力量也开始涣散与分化。

对于新纪元学院的办学理念,培养什么样的人,郭全强先生也有独到的见解。他说:“新纪元学院标志着我国华文高等教育的新起点,是迈向最终目标‘新纪元大学’的第一步……我们将尽最大的努力,希望10年至15年内,新纪元学院将逐步发展成为一所具有母语特色、多元色彩的大学,培养具有民族感情与爱国思想的现代人才,以建设国家社会。”(前揭书,页111 )

郭全强的教育理念未能彻底贯彻

可惜的是,在新纪元学院的发展过程中,郭全强的教育理念却未能得到彻底的贯彻。早期新纪元学院掌校者,实施“公民社会”教育理念,倾向“培养应变能力、社会责任、创造力及批判思维的多元和关爱的经验”(前揭书,页112)。

但这却是郭全强所担虑的:“他们的政治立场,他们希望董总走反对政府的路线,要把新纪元学院办成培养,说得好听的话,这是要培养有民族意识的,独立的这些分子,培养反对党的领导人。但是,我们董教总,理想中的新纪元学院,要多元化,不同的理论不同的思考方法都在那里讲。不是好像干训班,反对政府的干训班,来培养,教会学生来罢课,在那边抗议,摇旗呐喊。”(前揭书,页32-33 )

所幸后来这批掌校团队离开了新纪元教育平台,新纪元学院办学方向得以调正。然而,母语教育办学特色却逐渐褪色了。

囿于教育部办学条例和MQA课程认证条件,新纪元大学学院不能充分自主选用多元教学媒介语文,课程主要教学媒介语只能是英文,以致母语教育教学优越性不能体现于华社民办高校,对“完善母语教育体系”的意义来说是有所缺憾的。而所谓继承“南大精神”,也流于“纪念”性质,还需充实以学术取向、实质精神的继承,特别是民族母语教育教学领域。

初心是源, 承诺是流, 相互呼应

我国华社致力“建设董教总教育中心,开创华文教育新纪元”,并以巩固发展新纪元学院为民族教育“桥头堡”,以完成建立完整母语教育体系。这是华社的百年宏愿和重大的历史使命,也是对华教发展事业的时代担当和民族繁荣进步的庄严承诺。

初心是源,承诺是流,相互呼应。

今天我们反思新纪元大学学院办学初心,初心呼应着华教历史渊源,坚持董教总组织领导,夯实广泛社会群众支持基础,以为民族高等教育发展的保障;初心呼应着民族教育本质,贯彻民族母语教育教学理念与方针路线,寻求突破办学瓶颈,优先培育民族子女,为国储才,造福国家社稷,不负民族付托。■

林建荣《东方网》专栏评论: 马来右翼集结号又来啦!

林建荣《东方网》专栏评论:
  马来右翼集结号又来啦!


 
本文是媒体人林建荣(《东方日报》副新闻编辑)针对马哈迪6月4日记者会的宣布,2025-06-07 08:00 发表于《东方网》的专栏评论。原标题:马来右翼集结号。

作者在文末的结语简单欠明:马来右翼再次吹响的集结号,能唤起多少种族主义的幽灵?这会是大马种族政治的挽歌,还是新一轮政治风暴的序曲?

而我国的政治现实是马来统治集团矛盾如今已经激化到你死我活的境地,一个已失权力而行将就木的百岁老者还能有啥作为?

新一轮的反对(新型)马来霸权的政治风暴一定是由被压迫的人民群众(主要是华印及其他少数民族和觉醒的马来同胞)来掀起。

全文如下(上图为《人民之友》编者所加和文内小标题经《人民之友》编者略作调整)——

近日,声势大不如前的前首相敦马哈迪在国盟领袖簇拥下,再度玩起新瓶装旧酒的老把戏,宣布成立由土著团结党和伊斯兰党组成的“马来人大团结”联盟平台。这看似高举团结马来人,恢复马来人在国家政治中主导权的大旗,实则不过是熟悉的马来民族主义叙事与选举算计,尤其为下一届第16届大选的铺路。

作为伊党4州政府非官方顾问马哈迪,正试图通过“大保护伞”式松散结盟,集结马来右翼政治力量,他刻意打造马来社会的不安与焦虑,以保护马来人权益为名,强调马来人的“团结”和“重掌政权”是唯一出路,这一切,无非是为了骑劫马来社会的票源,剑指布城。

老马只要巫统人"个人"参加, 意图明显

为此,马哈迪就强调邀请巫统党员“以个人身份”加入,却没邀请巫统政党本身。这一步棋, 简直是“司马昭之心,路人皆知”,他那分裂巫统,进一步分化安华领导的团结政府策略,昭然若揭。当然,巫统当权派领袖也不是省油的灯,对此毫不意外地“冷处理”。毕竟,在团结政府趋稳的当下,马哈迪想接拢的,显然不是那些掌权者,而是巫统内那些失意和边缘者 。

同时,做为伊党4州顾问的马哈迪也很可能试图借用“马来人大团结”这个平台,弥合伊党和土团党日益疏远的关系,巩固国盟内部的合作。尤其在国盟来届首相人选,以及国盟高职安排上,土团党和伊党的分歧依然清晰可见。

然而,这种以排他性族群身份为基础的团结,往往也会衍生出对异族、异见的排斥和恐惧,忽略了我国多元社会共存的现实,更甚者,这会将马来人权益政治化、政策化,使得政策的制定,资源的分配,从大专的学额到贩商的执照,不再以国家整体利益为重,而是被狭隘的族群利益绑架。因此,这种“狭隘的团结”非但无法解决马来社会的根本问题,反而加剧大马社会的分裂与对立,更会严重阻扰国家的进步。

选举制度“帮凶”与全球右翼阴影

从2018年巫统溃败后与伊党共推的“全民共识”,到巫统、伊党和土团党联手的喜来登政变,以及之后国盟政府,都是马来右翼“马来人大团结”路线的魅影,之所以屡试不爽,除了我国的族群结构外,另一个关键因素在于我国选举制度,尤其选区划分偏重马来选民居多选区,无法反映票票等值的民主原则,以及“赢者全拿”制度下,使得多元政治难以茁壮成长。毕竟,对马来政治菁英而言“马来人大团结”更有利操控、动员和赢得选票。

当然,纵观近年来全球尤其是欧美地区右翼民粹主义崛起,虽各有其政治、社会、经济与文化因素,但奠定其基础的往往是经济因素,尤其贫富差距日益扩大,导致多数民众心生不满,为右翼民粹主义的兴起提供了条件。而马来西亚,尤其马来社会是否面对著同样的处境?

马来右翼再次吹响的集结号,能唤起多少种族主义的幽灵?这会是大马种族政治的挽歌,还是新一轮政治风暴的序曲?■

Friday, 6 June 2025

郑丁贤《星洲网》专栏评论: 又见 "马来人大团结" ──老马的假、大、空

郑丁贤《星洲网》专栏评论:
又见 "马来人大团结"
──老马的假、大、空


 
❝  老马和土伊心底很清楚,这些问题无关团结,也不关乎失去权力,而是自己种下的祸根;而今不思改过,还要把“假团结”作为政治动员的资本,把“失去权力”作为政治斗争的工具。

老马和土伊想用这一套论述,夺回自己的控制权,而不是争取马来人的权力。只是,这一套方式,只会让大马进一步陷入种族政治内耗,也和稳定进步繁荣的距离更加远。❞

本文是郑丁贤2025-06-05 20:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:又见马来人大团结──老马的假、大、空。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

马哈迪与土团、伊党联合成立“马来人秘书处委员会”。宗旨有二:一是团结马来人;二是让马来人重新掌握国家政权。

老马说:马来人面对许多问题,这些问题只有由马来人掌权时,才能有效解决。

我们的国家,  不是由马来人掌权吗?

这就奇怪了,好像这个国家不是由马来人掌权这般。

如果老马记忆力还行的话,他应该没有忘记当今首相是安华,副首相是扎希和法迪拉。他们3位都是正宗的马来人,符合宪法意义下的马来人──讲马来语,奉行马来文化,穆斯林。

团结政府内阁有31名部长,其中21人是马来穆斯林,比重近70%,重要部门都是马来人出任部长。如果马来人没有掌权,难道是只有30%的非马来穆斯林掌权?

独立以来马来人主导地位越来越强大

国家的主要权力机构,从军队到皇家警察,从国家银行到公共服务局,负责人都是马来人,掌握了国防、保安、财政、人事大权。

掌控国家主要经济资源的国家石油公司,以及各个政府相关公司(GLC)的领导人,可说清一色是马来人。

马来穆斯林选民约65%,选区多以是马来穆斯林占多数,在选举代表制之下,权力基础是马来人所搭建,没有动摇和改变的可能。

更重要的,马来统治者是这个国家的权力至尊,他们的角色之一,就是保护马来人和伊斯兰,没有人能够挑战。

大马独立68年,如此权力结构越来越巩固,马来人主导地位越来越强大,已经是不争的事实。

为啥这时候还来高唱马来人大团结?

这个时候还来高唱马来人大团结,要“重新掌握”国家权力,简直是假、大、空。

⬤ 假──马来人失去权力是假相,马来人近乎掌握绝对的国家权力才是真相;

⬤ 大──扯大了,让马来人感觉惶恐不安,把非马来人视为竞争者,敌对人;

⬤ 空──以空洞的“团结”论,把马来人的真正问题掩盖了。

马哈迪本身两度出任首相,那20几年时间,莫非马来人就没有问题?

土团、巫统和伊党曾经联手执政,组织过马来人团结政府,它们又解决了多少马来人的问题?

马来社会问题是如马哈迪人物所造成

今天马来社会的确面对许多问题,包括贫富不均,教育素质跟不上,经济参与度不高等等。

究其实,并不是因为马来人失去掌控国家的权力,而是掌握权力的马来政党如巫统、土团、伊党,以及曾经呼风唤雨的马来政治人物如马哈迪所造成的。

马来政党和马来领袖推动的马来人议程,提供马来社会在经济和教育等领域一个保护网,减少和外界竞争的需要,自成一个舒适圈,这也导致竞争能力弱化;一旦这个保护网无法扩大,不能照顾到更多马来群体,就让他们成为弱势群体。

马来人贫富两极化, 马来社会问题加剧

而马来政党和政治领袖掌握了太大权力,肆无忌惮的利用国家资源照顾朋党,制造了“少部分人富了起来”的现象。但资源应用不平衡,一般马来民众无法享受好处,导致贫富差距扩大,马来社会的问题加剧。

马哈迪和土团、伊党没有正视过去几十年犯下的政策毛病,导致马来族群在教育、经济领域的跟不上步伐,却一厢情愿的归咎于马来人不团结,失去国家政治权力。

老马和土/伊, 只想要夺回已失控制权

老马和土伊心底很清楚,这些问题无关团结,也不关乎失去权力,而是自己种下的祸根;而今不思改过,还要把“假团结”作为政治动员的资本,把“失去权力”作为政治斗争的工具。

老马和土伊想用这一套论述,夺回自己的控制权,而不是争取马来人的权力。只是,这一套方式,只会让大马进一步陷入种族政治内耗,也和稳定进步繁荣的距离更加远。

这不是马来人的问题,而是马来西亚的大问题。■ 

Tuesday, 13 May 2025

刘向庭《南洋网》专栏评论: 特朗普 "扮成教皇": 现代版 "沐猴而冠"

刘向庭《南洋网》专栏评论:
  特朗普 "扮成教皇": 
现代版 "沐猴而冠"


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❝ 特朗普当教宗(或称教皇)?这种玩笑可以开吗?心智正常的人都晓得别拿宗教开玩笑,更何况是全球性大宗教。老特人品广受诟病,他满嘴跑火车,平生劣迹斑斑可考,还是个带罪上任的总统,做个虔诚教徒恐怕都不合格,还想当教宗,领导全球十多亿天主教徒?简直滑稽和荒唐到不可思议!❞

作者本文的结论是:自恋成狂的特朗普,或有望成为旷世第一荒唐总统。 

本文是时评人刘向庭2025年05月11日发表于《南洋商报》/《南洋网》的专栏评论。 原标题:现代版“沐猴而冠”。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

我在上篇文章中用了许多成语来描绘特朗普,仅仅点到为止。就在拙作发出后隔天(美东时间5月2日),即已故教宗方济各葬礼举行中及全球天主教徒哀伤追悼期间,特朗普竟在他的“真实社交”平台上发布了自己装扮成教宗(又译“教皇”)的人工智能(AI)生成图像。

特朗普"扮教皇"滑稽荒唐不可思议!

图像显示特朗普端坐镀金宝座上,身穿白色法衣,头戴教宗冠冕,胸前挂着一个十字架,右手食指朝天,一脸严肃庄重的样子。白宫的X平台账号随后居然转帖了这张图片。

特朗普当教宗?这种玩笑可以开吗?心智正常的人都晓得别拿宗教开玩笑,更何况是全球性大宗教。老特人品广受诟病,他满嘴跑火车,平生劣迹斑斑可考,还是个带罪上任的总统,做个虔诚教徒恐怕都不合格,还想当教宗,领导全球十多亿天主教徒?简直滑稽和荒唐到不可思议!

所谓“君无戏言”,身为世界第一强国总统的特朗普,不是第一次开无脑的“玩笑”。看来他什么都可以拿来开玩笑!美国人再不管好他们的总统,难保不会有一天,他会拿核弹来开玩笑,到时弄假成真,此君将成为全人类的公敌和罪人!

看老特的恶心模样而想起"沐猴而冠"

看着老特那幅恶心模样,我陡然想起成语“沐猴而冠”。这个成语出自司马迁的《史记•项羽本纪》。

故事内容大致如下:秦末天下大乱,群雄并起逐鹿中原,最后仅剩西楚霸王项羽和刘邦两雄相争。刘邦虽先入关中灭了秦朝并受当地百姓拥戴,但实力远不如项羽。项羽入关后烧杀掳掠,又一把火烧了秦宫。

鉴于关中的战略位置,有人力谏项羽在此建都以成就霸业。项羽眼看咸阳已毁,又思念家乡,他说“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”那人听了这番话,觉得项羽根本不是什么盖世英雄,就私下对别人说:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”

老特竟为这成语典故添加了最新注解

意思是说人家都说楚国人虚有其表,就好像猴子带上帽子冒充人一样,我以前不信,如今听楚王谈话后,方知此言不虚。岂料这些话很快传入项羽耳里,暴怒的项羽把那人抓来投入鼎镬里活活烹死!

成语“沐猴而冠”遂流传后世,意指性情急躁的猕猴戴着帽子装扮成人的模样,比喻徒有仪表或地位,却无真本事。以此对照AI生成图像里特朗普装扮成教宗的那副模样,而老特竟得意洋洋地拿来大事炫耀,为“沐猴而冠”这个流传了2000多年的中国成语典故添加了最新的注解。

连有"股神"之称的巴菲特都看不下去

特朗普回锅重任总统以来的一系列骚操作,连一向发言十分谨慎的巴菲特都看不下去了。他说:“显然,我们不会投资任何一种我们认为正在下地狱的货币。这就是我们对美元最大的担忧 。”

“下地狱”,如此严厉的词语竟出自一个极受世人崇敬的世纪老人兼“股神”之口,由此可知问题的严重性!

巴菲特强调贸易不应被当作武器,他还说:“75亿人不喜欢你,而3亿人却在吹嘘自己的成就,这是一个巨大的错误。”

巴菲特的这番诤言,特朗普会听进去吗?看来完全不会。他接着不是要办两场加密货币及“特朗普币”的晚宴吗?每场的入场费竟高达150万美元,美其名为筹款呢!

特朗普或有望成为旷世第一荒唐总统

自恋成狂的特朗普,或有望成为旷世第一荒唐总统。■ 

Thursday, 8 May 2025

胡逸山《南洋网》专栏评论 : 安华的改革, 得问他自己

胡逸山《南洋网》专栏评论 :
安华的改革, 得问他自己



❝ 到底安华自身的改革理念是什么,是更着重于改革还是更着重于宗教,抑或是族群,其实也不好说,因为在他执政底下的这几年里,好像都有着重。

安华首先就要理清他自身的改革思维,再实践在他的执政上,否则大家都只能猜测,国家的前路在何方?

本文是我国知名学者胡逸山2025年05月05日发表于《南洋商报》/《南洋网》的专栏评论。原标题:改革与否,先看安华。以上语录是这名学者对安华的所谓“改革”的含蓄而圆滑的概括。

作者对安华的“改革”(让人感觉只是创建马达尼政府)的客气又含糊的批评,就不如再益的直言“已经倒向封建寡头的人是不敢/也不会‘改革’的了”(见下图)那么让人感到痛快!

胡氏这篇评论全文如下(下图取自网络媒体和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
 
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日前,土团党最高理事袁怀绍说,如果我国由一位有远见的首相领导,那么我国便可成为“亚洲之虎”。

然而,向来有话直说的首相署前部长拿督再益叫袁怀绍不要妄想了,因为首相拿督斯里安华执政后的改革途径令人失望,应该是不能或不愿推动改革,所以难以再次“成虎”了。

笔者在上篇文章提到,安华在安排“超越自己”的接班人时,面对至少3个层面的难处,即安华的个人心理层面、党内外互动层面,以及俯顺民意的层面。

其实要安华推动真正意义上的改革,又何尝不需面对类似的至少这3个层面的挑战?

安华"改革"理念半个多世纪的演变

先概述安华自身的“改革”理念在过去半个多世纪的演变。

众所周知,安华在政治或社会运动上,是出身于上世纪六十年代末以至七十年代大部分时段的青年宗教改革运动。

有者认为,这项运动与当时(乃至当下)风行中东的“兄弟会”运动,有着千丝万缕的关系。

这兄弟会当年的宗教改革思维其实也是蛮先进的,即希望通过科技创新、经济发展、社会公平等手法来复兴宗教的辉煌,所以吸引到不但是中东、也扩展到国际上一众宗教热心人士(尤其是青年、学生等),而安华即为其中的表表者。

青年时代的改革理念带着宗教色彩

根据诺贝尔文学奖得主、原籍千里达后移居英国的作家奈鲍尔的著作《在信仰者之间》,其中访问安华的部分说到,安华当年全世界趴趴走,与各路青年宗教领袖密切交流。安华当下的昌明大马理念,在一定程度上其实也反映了他青年时代的带着宗教色彩的改革理念。

当然,这兄弟会宗教改革运动经过从那时到当下的半个多世纪的沿革,其理念也有所潜移默化,从当年的更着重改革演变成当下的更着重宗教。

另一位表表者兼安华多年老友、土耳其总统埃尔多安,在多年前刚上台时,也被誉为一名改革者,要改变土国多年来军人干政的政治困局。不料埃氏就如西谚所云般,把洗澡水倒掉时,顺带也把盆中的婴儿倒出去,不但驯服了向来跋扈的土国军方,连土国自其国父凯末尔年代就尊为圭臬的世俗化社会模式,也遭强力地扭转成宗教元素充斥社会。再加上大搞个人独裁,令到本来欣欣向荣的土国前景不知如何。

被送进牢狱后有了当下"改革"思维

在埃及,自茉莉花革命后,兄弟会更是有领袖被选上了总统,也尝试推展更为宗教化的社会,结果不久后即被军方推翻,恢复军头当政至今。

当然,安华后来被时任首相敦马哈迪医生所招安,加入巫统后理所当然地也高举维护族群利益旗帜,尤其是在教育部长任期内的一些教育“改革”政策,也引起族群间的一些风波。

当上副首相后的安华,却又推动回儒对话等的跨文明交流活动,令人耳目一新。后来马、安两人斗臭,安华锒铛入狱多年期间,据说读了很多书、也反省良多,遂有了当下的“改革”思维。

到底安华自身的改革理念是什么,是更着重于改革还是更着重于宗教,抑或是族群,其实也不好说,因为在他执政底下的这几年里,好像都有着重。

安华首先就要理清他自身改革思维

但现实就是,鱼与熊掌是难以兼得的,所以安华首先就要理清他自身的改革思维,再实践在他的执政上,否则大家都只能猜测,国家的前路在何方?■ 

Friday, 25 April 2025

玛丽安莫达《星洲网》专栏评论: 为何有这么多"非法"兴都庙?如今昌明政府会帮助印裔吗?

玛丽安莫达《星洲网》专栏评论:
 为何有这么多"非法"兴都庙?
 如今昌明政府会帮助印裔吗?

 
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❝我们的政客不断地让印裔失望,他们把印裔当作“政治足球”,利用印裔来达到本身的议程。

兴都庙问题是一个马来西亚问题,影响到当今马来西亚的所有族群,因为历届政府没有尽到照顾被边缘化的印裔族群的责任。那么,昌明政府会帮助印裔吗?❞

本文是时评人玛丽安莫达(Mariam Mokhtar)2025-04-25 07:30发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:为何有这么多“非法”兴都庙?全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

庙宇被列"非法"引起许多争议和担忧

最近关于庙宇被列为“非法”的问题在大马社会引起了许多争议和担忧。最近的一次是在4月14日,太平医院管理层回应了一则关于其范围内的一个宗教场所的投诉。

最近太平医院管理层在回应一项针对医院范围内宗教场所的投诉时,使用了“非法庙宇”一词。

“非法”一词被用来描述庙宇的所处地位,这让国大党署理主席沙拉瓦南十分不满。他致函首相安华,敦促他指示所有政府机构和部门停止使用“非法庙宇”一词。

这些庙宇早在土地法典颁布前已建成

沙拉瓦南说,这些庙宇有许多是在1965年国家土地法典颁布前几十年建造的。他说得没错,这些宗教场所具有历史和文化意义,而我们都知道,当前地方政府往往忽视了这一点;但禁止讨论并不是解决问题的办法。

昌明政府需要更加积极主动地解决兴都庙问题,因为这是一个历届政府都不负责任地未能解决的问题。

有些人可能会认为马来西亚有太多“非法”庙宇,但只要回顾一下我们的殖民历史,早在独立之前就有了。

"庙宇非法"是政府拒绝人民申请所致

庙宇问题源于英国殖民时期的马来亚。马来人受益于殖民者的庇护,华裔拥有自己的商业和社会网络,而印裔则是园丘和建筑业的廉价劳动力来源,尤其是公路和铁路建设。

庙宇为印裔工人提供了一个社区中心。庙宇还满足社区的精神需求和各种人生大事,如婚礼和葬礼。

一些大马人认为,这些“非法”庙宇如雨后春笋般遍地开花,是因为执法不力。他们错了。庙宇问题现在成为大新闻,只是因为历届政府拒绝处理兴都庙问题。

如果您认为马来西亚有太多所谓的“非法”庙宇,那么这恰恰说明印裔在帮助奠定现代早期马来亚经济的基础方面做出了巨大贡献。如果没有印裔的贡献,公路、铁路和港口建设以及橡胶园的成功将大打折扣。

那么,这些寺庙是如何被认定为非法的呢?说它们是非法的,只是因为建造这些庙宇的土地并不属于庙方。

"新经济政策"造成印裔民众流离失所

1969年种族骚乱之后,随之而来的土著政治使印裔在教育和工作机会方面都处于劣势。1971年,为了纠正马来人在经济中的不平衡,制定了新经济政策(NEP),英资企业被政府关联公司接管,如国民企业有限公司(PERNAS)和国民投资公司(PNB)。再一次,印裔在很大程度上被忽视了。

后来,在1980年代,前首相马哈迪热衷于实现工业化,并进一步加强土著扶持政策,如土著议程和国家干训局(BTN),但他也没有为印裔做出任何安排。

因此,当橡胶园被改造成住宅区和高尔夫球场时,许多流离失所的园丘工人流向城市地区,形成了印裔贫民窟,而那里则成了犯罪的温床。

印裔被迫流离失所的一个例子发生在政府为打造马来西亚行政中心布城而征收的园丘。

新行政中心是从以前的拉惹阿郎(Raja Alang)、巴冷勿刹(Prang Besar)、加略威(Galloway)和武吉巴冷园丘的土地上划分出来的。布城发展机构接管新行政中心后,没有为印裔工人制定任何计划,从而断送了一些工人的生计和家园。工人们被重新安置在龙溪的低质量组屋。许多人拒绝了。几十年后,印裔仍然承受着失去家园的后果。

2011年,时任国大党署理主席苏巴马廉声称,全国45%的犯罪案件涉及印裔。他说,他们为自己的族群感到羞耻,因为其他种族看不起他们。需要解决的不仅仅是印裔的高犯罪率问题,因为许多印裔既没有出生证明,也没有身份证,他们是无国籍人士。

许多淡米尔学校破败不堪,坐落在非法土地上且缺乏资金。一些兴都庙也建在不属于他们的土地上。

前朝政府没照顾印裔, 昌明政府呢?

我们的政客不断地让印裔失望,他们把印裔当作“政治足球”,利用印裔来达到本身的议程。

兴都庙问题是一个马来西亚问题,影响到当今马来西亚的所有族群,因为历届政府没有尽到照顾被边缘化的印裔族群的责任。那么,昌明政府会帮助印裔吗?

Thursday, 3 April 2025

《当今大马》报道: 兴都教组织本周日办紧急大会, 抗议"庙宇是违法建筑物"指控

《当今大马》报道:
兴都教组织本周日办紧急大会,
抗议"庙宇是违法建筑物"指控
日期:2025-04-06
时间:08:00-15:00
地点:吉隆坡十五碑



吉隆坡百年兴都女神庙拆迁风波自"事实是兴都庙没获地主批准,首相安华说:违建就必须搬走" 的讯息传开后,坊间与网上议论闹得沸沸扬扬,不可收拾,甚至一部分网民开始指控各地兴都庙都是"违建",有些人创建面子书群组,专门用来举报所谓的"非法庙宇"。

“拆除兴都庙,改建清真寺”虽然已由首相安华拍板定案,看来余波未了。以下是广泛流传于社交媒体的一则有关事件的视频报道——
 

本文是《当今大马》(华文版), 2025-03-31 09:30 刊出的报道。原标题:面对庙宇违建指控,兴都教组织下周办紧急大会。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

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Dewi Sri Pathrakaliamman兴都庙风波余波未了,马来西亚兴都教组织宣布将与全国各地的兴都庙举行一场紧急大会。

此次会议定于4月6日,假吉隆坡十五碑举行,时间为上午8点至下午3点。

吉隆坡市中心的百年Dewi Sri Pathrakaliamman兴都庙被迫搬迁,让路昌明清真寺,一度引发争议和社会紧张。尽管涉及各方最终达致协议,使得争议落幕。

但一部分网民开始指控各地兴都庙都是违建,更有者创建面子书群组,专门用来举报所谓的非法庙宇。

庙方代表律师强调: 该庙宇并无违法

对此,代表Devi Sri Pathrikalliamman庙委员会的律师——包括律师公会前主席安美嘉及苏仁德兰发表澄清声明,强调该庙宇并无违法。

他们还否认了兴都庙是“侵占者”,并在自身“违规”情况下仍获赠土地的批评

发起"启动全国印度教庙宇注册运动"

在马来西亚兴都教组织面子书专页上,有者建议该组织启动全国注册运动,以识别和记录所有印度教庙宇的信息。

“(它应该)与当局密切合作,确保庙宇获得土地权并正式宪报公布。同时开发数字化地图系统,以记录庙宇的法律地位及历史重要意义。”

“历史记录在这方面至关重要,以免他人质疑兴都庙的历史意义。该登记系统必须开放于所有兴都教徒。”

吁办更多法律课题的讲座和研讨会

该评论还呼吁举办更多的讲座和研讨会,以便兴都庙委员会了解土地法律、宪报程序、管理及合规事项。■ 

Monday, 31 March 2025

邱颖慧《星洲网》专栏评论: 行动党—公正党的困境: 改革还是守旧 ?

邱颖慧《星洲网》专栏评论:
 行动党—公正党的困境:
  改革还是守旧 ?


 
❝  我们正处于一个关键时刻。行动党和公正党领导层的交接要么将巩固新政治时代的基础,要么将标志着马来西亚精英权力斗争的又一章。如果两党都能将内部更迭转化为大胆的治理,他们可能会改变这个国家的民主轨迹。

但是,如果他们继续将内部政治伎俩置于公共服务之上,就有可能加深政府合法性的危机,而这是任何联合政府都无法掩盖的。不触及实际的改革不是改革——而是表演。真正的考验不是谁来领导,而是他们是否敢于以不同的方式领导。❞

作者的上述见解,在当前掀起“保皇”的一片声浪中,让人耳目一新,是会获得追求改革的民众赞赏的。

本文是我国学者邱颖慧(马来亚大学国际关系与人权副教授)2025-03-30 07:30发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:行动党—公正党的困境:改革还是重复?全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

从表面上看,行动党正在更新换代

行动党中委会改选不仅仅是例行党务,更是大马政坛风云变幻的标志。林氏王朝曾经是该党的重心,其影响力的衰落充分说明了这一点。随着哥宾星升任全国主席,陆兆福继续担任秘书长,从表面上看,该党正在更新换代。但在这层表象之下,更紧迫的问题迫在眉睫:这是真正的范式转变,还是只是下届选举周期到来之前进行的战略整顿?

领导层更替往往以改革为幌子,却不触及更深层次的结构性动态。长期以来,行动党一直倡导民主价值观和善治,至少在叙事上如此。但是,叙事本身并非改革。对于一个非常倚重其道德制高点的政党来说,内部更迭必须超越个人主义,并带来政策方向和政治精神的真正转变。

还得看新领导层是否打破极权文化

林氏王朝的衰弱可能具有重要的象征意义,但重要的是新领导层是否打破了几十年来定义的行动党集权文化。该党是真的翻开了新的一页,还是仅仅在棋盘上重新排列相同的棋子以保持与选举的与时俱进?

在一个政党经常成为个人领地的国家,行动党所面临的挑战不仅仅是外观上的不同,更是运作方式上的不同。治理和体制改革必须从内部开始。这包括加强内部问责机制,为异议创造空间,以及扩大领导层的基础,使其超越少数几个信任圈子。老实说,任何重大的领导层调整都离不开激烈的幕后谈判。哥宾星的升任不仅仅是为了多元化或内部团结——更是为了在日益分化的政治舞台上稳定该党和管理期望值的战略考量。

新领导层必须发出足够的改革信号

然而,这里有一条钢丝。新领导层必须发出足够的改革信号,以安抚不安的党员和选民,同时保持足够的连续性以避免内部分裂。这是一种平衡行为,如果处理不当,行动党可能会被指控虚伪——对外推动改革,对内抵制。

行动党试图在一个多元种族联合政府中重新定位自己,这其中的利害关系尤为重大。随着大马政治局势在种族上变得更加两极分化,行动党必须在保留其核心支持者和在不削弱其核心原则的情况下跨越种族界限之间保持微妙的平衡。要做到这一点,同时完成领导层的过渡是一项艰巨的任务。

行动党疏远了工人阶级, 令人失望!

行动党的传统城市中产阶级基础可能仍然忠诚,但这种忠诚正在消退。该党对阶级问题保持沉默,向新自由主义靠拢——尤其是在槟城——疏远了部分工人阶级。作为一个信奉社会民主理想的政党,其在经济正义和再分配方面的记录仍然令人失望。

行动党的内部调整并非发生在真空中。其涟漪效应已经波及即将在5月举行党选的公正党。但与行动党不同的是,公正党长期以来一直受到派别斗争、个人冲突和信任缺失的困扰。

公正党已逐渐腐蚀了其改革派身分

全国共有1万7500多人提名竞选党职,即将到来的党选与其说是关于意识形态愿景,不如说是关于生存和巩固。努鲁依莎尤其受到瞩目。她能否保住副主席一职来巩固她的政治地位,抑或暴露出后烈火莫熄时期仍在致力寻找凝聚力的党内分歧。

随着时间的推移,曾经让全国为之振奋的烈火莫熄运动已经失去了许多道德勇气。公正党深陷现实政治,逐渐腐蚀了其改革派身分。即将到来的党选不仅是关乎选出领导者,还关乎重新找回失去的理想——否则就会眼睁睁地看着它们进一步滑向无关紧要的境地。

公正党的不稳定削弱联盟执政能力

在这种情况下,公正党内部的不稳定不仅对该党,而且对整个团结政府都构成了严峻挑战。一个分裂的公正党削弱了联盟的执政能力,更别说激发信心了。现在,行动党的平稳过渡形成了更加鲜明的对比,这也加大了公正党的压力,要求它证明自己能够在不内讧的情况下驾驭内部民主。

出于政治权宜之计而诞生的团结政府仍然是一个脆弱的构架。党内过渡——一旦管理不善——就会成为导致政府解体的根源。就目前而言,行动党领导层的变动提供了一个更迭的简单叙事。但除非它能转化为真正清晰的意识形态和政策创新,否则它无助于增强公众信任。

如今, 公正党的命运更加岌岌可危

公正党的命运更加岌岌可危。一场混乱的领导权争夺战可能会让已经获得大多数马来人支持的国盟更加胆大妄为。任何不和谐的迹象都会被反对党用来质疑政府的合法性和领导能力。

众所周知,国盟的定位是利用执政联盟内部的任何不稳定因素。它所发出的信息——往往带有民族主义色彩——有效地抓住了部分失望的选民。团结政府不能表现出软弱,不仅是在领导力方面,也必须在愿景和执行力方面。

政治现实令人警醒:没有战略的团结是不可持续的。联盟的凝聚力必须不仅仅是为了方便——它必须基于共同的治理目标和实现这些目标的政治意愿。否则,马来西亚就有可能重新陷入第15届大选后的瘫痪状态,而这正是当初成立团结政府的必要条件。

没有改革, 领导更迭只是舞台表演

归根结底,政治更迭并不关乎谁担任哪个职位,而是关乎这些领导人提出或未能提出的想法和愿景。选民不再受政党口号或历史忠诚的影响。他们希望政策能够解决经济不平等、生活成本上升、教育和国家凝聚力等问题。如果没有明确的以人为本的议程,领导层更迭就只能沦为戏剧——舞台表演,不会触及结构性腐败。

大马人正在关注。选民的冷漠、投票率下降以及日益增长的政治愤世嫉俗情绪并不仅仅是背景噪音,它们是一个响亮的信号,表明公众已经厌倦了在忍受一成不变的政治的同时,还要为表面的改革欢呼。

如果领导人真的要转变政治文化,他们就必须超越管理党派。他们必须承担起更艰巨的任务,通过大胆且包容的治理来重建公众的信任。这意味着要致力解决长期以来被掩盖的问题——结构性不平等、种族政策、青年权利被剥夺以及体制停滞。

这也意味着愿意为追求长期利益而失去政治资本。短期的民粹主义和政策模糊性可能会确保暂时的稳定,但却无法建立持久的民主基础。

领导们是否敢于以不同的方式领导

我们正处于一个关键时刻。行动党和公正党领导层的交接要么将巩固新政治时代的基础,要么将标志着马来西亚精英权力斗争的又一章。如果两党都能将内部更迭转化为大胆的治理,他们可能会改变这个国家的民主轨迹。

但是,如果他们继续将内部政治伎俩置于公共服务之上,就有可能加深政府合法性的危机,而这是任何联合政府都无法掩盖的。不触及实际的改革不是改革——而是表演。真正的考验不是谁来领导,而是他们是否敢于以不同的方式领导。

睁眼看行动党与公正党未来的动向

对行动党而言,它所面临的挑战是证明其后林氏王朝时代不仅仅是象征性的,它有能力发展成为一支真正的多元种族社会的民主力量。对公正党而言,其挑战则是生存问题——它能否与改革主义的基因重新接轨,还是会屈服于权力和政治庇护的惯性?

大马人需要的不仅仅是口号、党派阴谋和熟悉的面孔。他们值得拥有一种重视理念而非形象、重视实质而非象征的政治文化。这一未来是否可能实现,不仅取决于选举,还取决于各政党在掌声褪去、艰苦的执政工作开始之后的表现。■ 

通告 Notification




工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作

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注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!

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[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!


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