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Sunday, 30 July 2023
默里汉特《星洲网》专栏评论:新兴大马华人的自我认同
默里•汉特《星洲网》专栏评论:
新兴大马华人的自我认同
❝过去60年里,马哈迪主义和巫统是前车之鉴。他们的政策和行动使马来西亚无法成为一个真正具有公民爱国纽带的国家。❞
本文是时评人默里•汉特(Murray Hunter)2023年7月29日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:新兴大马华人的自我认同。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
自忽必烈于1292年抵达婆罗洲以来,华人一直是马来西亚生活的一部分。这大约是吴哥王朝时代,也是满者伯夷帝国的开始,而忽必烈在促进Raden Wijaya成为第一个国王方面发挥了重要作用。这时只有吉打苏丹王朝存在。
在接下来的900年里,不同的华人族群一波接一波地来到今日被称之为马来西亚的国家。一些华人家庭的世袭根源比一些马来人族群还要久远。
大马华人先贤们在大马经济和社会发展中都发挥了重要作用。华人群体对马来亚和后来的马来西亚的组成持积极态度,总的来说,他们都成为了优秀和忠诚的公民。
大马华人是一个非常多元化的群体
大马华人是一个非常多元化的群体。马来西亚有福建人、广东人、闽南人、潮州人、客家人、海南人和兴化人等支系。这些群体都有不同的语言,在社会习俗上有一些差异,有不同的饮食习惯,并遵循不同的职业。这些群体在中国不同的时间、不同的事件中迁居在马来西亚的不同地区。
大马华人内部的另一个明显分歧是在他们的教育方面。受过华文教育的人更适应华人习俗,并倾向于保守,而受过英文教育的人更能接受外来者,并愿意适应当地的习俗。
一般来说,华人都是遵循法律的,他们在历史上一直生活在父权制和基于规则的社会里。一些华人家庭通过经商取得成功。这不是通过宏愿,而是尝试一些商业活动,如果不成功,就转向另一个。华人的商业帝国建立在复制理念上,并在其他地区进行复制。他们的成功大部分来自于他们严谨的工作态度。贬低性的叙事从未承认这一积极的工作态度如何为国家增长和发展做出贡献。
巫统转向了"更加以马来人为中心"
显然,大马由马来人主导,而华人将扮演辅助角色。然而,当东姑阿都拉曼被解除首相职务后,巫统转向了更加以马来人为中心的方向。
早在1971年,大多数经济学家都认为新经济政策是必要的,因为在国家发展中,马来人在经济上被甩在后面。然而,新经济政策没有关注收入,而是关注公平和所有权。这从一开始就是一个悖论,因为那些生活在低收入和贫困中的马来人不需要公平,他们需要的是收入。
新兴的“马来人主权”(Ketuanan Melayu)叙事从根本上改变了华人在马来西亚的地位。高等教育机构对华人的名额有限制,机会平等的概念被剥夺了。因此,马来人并没有随着经济的发展而获益,公平的概念集中在重新分配上。这与今日“西方”后工业化时代出现的“觉醒经济学”(wokenomics)的概念相似。
华人要成功就必须找到自己的出路
如果华人要在生活中取得成功,他们就必须找到自己的出路。他们必须在海外接受高等教育,并在华人或外国跨国企业中找工作,或者自己开公司。
新经济政策完全忽视了有许多华人和印度人生活在贫困之中。这种情况持续了三代以上。华人不仅要承受新经济政策的后果和种族隔离的性质,他们还将看到一个特权群体的产生,这些群体在购买房屋时获得折扣,他们的孩子获得公立大学录取。
许多华人感到被自己的国家完全抛弃了。正是这种遗弃破坏了多元文化的国家地位。正是“马来人主权”叙事的大肆宣扬,给华人贴上了“外来者”的标签。
长期以来,大马华人在经济和政治上都处于弱势地位,而他们文化遗产中的华人元素也因以马来人为中心的民族主义叙事的兴起而被掩盖。
大马华人采取了多样化的应对策略
几代人被剥夺经济机会和粗暴的叙事,使得华人必须发展自己的应对机制。因此,华人自觉或不自觉地采取了一些策略来处理大马政策制定者给他们带来的个人困境。
❶ 生活在一个以华人为中心的泡沫中:有些人选择生活在语言、朋友、媒体和美食的文化泡沫中。这些人通常接受华语教育,说中文,在华人企业工作,不与自己的族裔群体以外的人交往。
❷ 融入社会:另一个群体继续生活,因为他们没有选择。因此,他们尽可能地融入社会,除了母语之外,还讲马来语或英语,从事他们能找到的最好的工作,或从商。他们的孩子通常在大马政府学校系统内就读,接受双语教育,并接受今日的马来西亚。
❸ 同化:一些华人已被马来文化所同化。有些人甚至通过改信伊斯兰和/或与马来人通婚而享有马来人的权利。
❹ 离开这个国家:许多华人在国外寻找机会,移民到美国、英国、澳洲、新加坡、台湾和中国等国家和地区。高等教育是用来离开的主要工具之一,在那里毕业后,他们寻求就业并申请留下来。有许多马来西亚华人在国际上取得了很大的成功。这些人在商业、科学、研究、学术,甚至政治等领域都很成功。
❺ 对中国产生敬佩之情:由于许多年轻一代的华人感到作为马来西亚人没有价值,他们在媒体上感到与中国的种族和文化相似,导致许多人产生了深深的敬佩之情。他们庆祝中国的成就与成功,并在认同“中国梦”中找到一些慰藉。宗族亲情的友情在年轻一代身上得到了重现。
马哈迪主义和巫统是我国前车之鉴
上述情况的后果超出了本文的范围。在这一点上,只要认识到这一现象就足够了。过去60年里,马哈迪主义和巫统是前车之鉴。他们的政策和行动使马来西亚无法成为一个真正具有公民爱国纽带的国家。■
Saturday, 29 July 2023
黄金祥《东方网》专栏评论: 前人种树,后人心凉——复黄以乐君
黄金祥《东方网》专栏评论:
前人种树,后人心凉
——复黄以乐君
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❝正所谓‘前人种树后人乘凉’,马华诸公能做的,就只是挤在先贤所种的树下,一边纳凉一边自我感觉良好,却忘了这棵大树是靠华社的养分茁壮成长的。黄以乐与网红律师当然有权力为马华邀功,只怕和我一样的华社后人,感受到的却是刺骨的心凉。❞
本文为时评人黄金祥2023年07月29日 06时00分发表于《东方网》的专栏评论。原标题:前人种树,后人心凉——复黄以乐君。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
黄以乐君日前大作《若有旧汉奸,就无黄金祥》,文章洋洋洒洒、句句高论,而且居然还以我名字为题,不由诚惶诚恐,拜读再三。
我市井老粗的水平,只看懂了三点
文章三读之后,坦白说,以我市井老粗的水平,大约只看懂了三点:
(一)马华公会不但不是卖华汉奸,简直就是华教前无古人后无来者的大功臣!
(二)若没有马华在政府体制内保住华教,大马华人就会像新加坡、泰国、印尼一样,无法保留母语教育,甚至连中文名字也保不住!
(三)如果马华公会是大汉奸,华教早就被消灭,黄金祥这臭小子根本没机会受中文教育,更不可能有能力写文章指责马华是汉奸。黄金祥的存在,恰好证明了马华不是汉奸!
上述三点,大大的颠覆了我的三观。文章似乎理直气壮言之有理,但又隐隐觉得胡说八道狗屁不通……不知不觉,肚子咕咕作响,原来已到了午饭时间,决定先填饱肚子,才继续思考。
没有马华,你儿子就写不出华文字
我到附近的一家杂菜饭档用餐,档口上挂著一张布告,上面以漂亮的楷书写著:茶水免费。我指著布告,对档口老板娘说:“这字体写得真棒!”老板娘露出一脸得意表情,回答:“我儿子写的!”
我突然不假思索脱口而出,对她说:“你知道吗?如果没有马华,你儿子可能连这几个字都写不出。”
她白了我一眼,道:“吃饱了快点回家吃药。”
旁边的食客个个睁大眼睛看著我,就像看一个白痴。我羞愧不已,低下头小小声说了一句“不是我说的……”,然后快快入座吃饭。
没有马华,你这个校长也当不上了
吃完午饭,刚踏出咖啡店门口,迎面来了附近某华小的校长。这校长快退休了,一头灰发,几十年就是一套洗得发黄的白衬衫西装裤。
我毕恭毕敬的向校长问好,忍不住加了一句:“校长,如果没有马华,你这个校长很可能也当不了。”
校长突然涨红了脸,托了一下黑框眼镜,瞪著我,说:“我教书几十年,从来没察觉到马华的存在。你如果认识哪一位马华高层,帮忙问一下:上个世纪答应的拨款,什么时候给?”
我答不上话,急忙脚底抹油,逃之夭夭。
"黄金祥,你什么时候变汉奸了?"
回到公司,我决定给我一位老友打电话,我记得他是林连玉纪念馆的什么委员。我对他说:“老兄,我认为你们是时候把林连玉的塑像收起来了。时代不同了,如今真正对华教有功的,不是林连玉或沈慕羽,而是马华公会!你们应该把历届马华总会长的铜像摆出来,作为表扬马华公会在华教的伟大功绩,以正视听!”
电话那端沉默了半分钟,才听他开口:“黄金祥,你什么时候变汉奸了?”然后就挂断了。
这一天,我心情郁闷得不行,晚上睡觉时,我在梦里找来逝世多年的老爸,我含著泪问他:“爸,有人说,如果没有马华公会,我可能连取‘黄金祥’这个名字的机会也没有……你坦白告诉我,当年我的名字,到底是你取的,还是马华公会取的?”
老爸甩我一巴掌,把我从梦中刮醒
我老爸二话不说,一巴掌就甩了过来,把我从梦中刮醒,脸上火辣辣的。
老爸的这一巴掌,让我脑袋清醒过来,我细细回想过去大半个世纪,在我小学、中学、大学,一直到我成为人父,两个孩子也进入小学、中学、大学……马华出现过多少次?
我使劲想了整个晚上,最终得到的答案是:零。
我幼年时家境赤贫,但父母坚持送孩子到华小和独中就读,家中经常缺粮,学杂费经常拖欠,但最终还是咬牙撑了下来。当年我靠统考成绩获得新加坡国大的录取,好不容易东凑西借,有赖董教总贷学金、银行贷款、李氏基金等,才勉强够钱入学。
华教生存和发展,靠的是马华吗?
毫不客气的说,在我最困苦的岁月,包括我的十多年学习生涯,以及之后出来社会谋生、创业,马华从来都不曾出现过。
就算到今天,许多独中和华小,依然需要不时举办义卖会、万人宴等,向公众筹募发展基金。如果马华公会如以乐君所言,对维护华教不馀遗力,那么华小独中理应和国小或国中一样,不需要长年面对资金或师资短缺的困境,更别说微型华小搬迁问题,以及“一间不能少”的华社集体悲情了。
过去多少年,每逢SPM或STPM成绩放榜,本地华文报必定少不了“华裔特优生不获国立大学录取”之类的新闻。然后马青团长就会召开记者会,誓言为有关学生争取学额云云。魏家祥总会长当年玩这样的戏码,就玩了许多年。
如果马华在维护华人的基本教育权利,发挥了政府重要成员的角色,今天或许就不会有万千华裔子弟,被迫选择到海外留学,以至最终不回国,留在当地就业定居。
别说是大学收生固打制,新经济政策下,华裔商家被迫出让30%股权,华人银行被迫合并,郭鹤年的庞大企业被抢走,国营企业与相关工程被被巫裔垄断,政府部门、军警部队等的华人少得像稀有品种……这些华社权益一再被剥削,伟大的马华公会当家当权时,究竟扮演了什么角色?
华社后人感受到的是刺骨的心凉
拙文所提及的“旧汉奸”,本来就没有一竹竿打翻一船人的意思。我也和以乐君一样,强调了马华在建国初期的功劳。问题是,以乐君笔下的马华公会,似乎就只能够捧著陈祯禄年代的丰功伟绩,一路啃老米到今天。
正所谓“前人种树后人乘凉”,马华诸公能做的,就只是挤在先贤所种的树下,一边纳凉一边自我感觉良好,却忘了这棵大树是靠华社的养分茁壮成长的。黄以乐与网红律师当然有权力为马华邀功,只怕和我一样的华社后人,感受到的却是刺骨的心凉。
简单的说,全文读下来,所得到的结论竟是:“华教没有灭亡,就是马华的功劳。”我总算读懂了,原来,如果马华是汉奸,就会帮忙打压和消灭华教。今天华社能保留母语教育,就是因为马华没有消灭华教,不算汉奸,所以有功。
这道理,就像有人生了个孩子,不养不顾,任由他自生自灭。后来孩子长大成人成材了,为父母者就厚颜无耻的来争功:“如果没有我,你有今天吗?你出生时如果不是我没把你弄死,你怎么会有今天的成就?”
拜托别把我姓名和马华扯在一起
真的,这么复杂的逻辑,不是我这种正常三观的大叔,所能够理解的。
但不管怎么说,拜托以乐君,别拿我的名字来说事,尤其是别和马华扯在一起,我老爸不高兴,谢谢。■
刘泰安《南洋网》专栏评论: 伊党形容马哈迪"改邪归正"‚ 恰好证明他的种族政客正身!
刘泰安《南洋网》专栏评论:
伊党形容马哈迪 "改邪归正"‚
恰好证明他的种族政客正身!
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❝平心而论,站在伊党的立场,该党认为马哈迪现在已‘改邪归正’的说法并没有错。但对广大民众(尤其是华社)而言,恐怕马哈迪不但没‘改邪归正’,反而‘变本加厉’呢!❞
本文是时评人刘泰安2023年07月28日发表于《南洋商报 》/《南洋网》的专栏评论。原标题:马哈迪已“改邪归正”?作者直接挑明,一语中的——马哈迪“执迷不悟”、“死不改悔”。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
前首相敦马哈迪医生7月22日身穿伊斯兰党青色外套,出席国盟在吉兰丹哥打峇鲁举办的万人大集会州选造势活动。据报道,这是他第一次在伊党的政治演讲舞台亮相,全面为国盟站台拉票。
伊党副主席、丹州看守副大臣的拿督莫哈末阿马宣称,他欣慰马哈迪“改邪归正”,得以修复后者过去所犯下的错误。他表示,马哈迪的政治斗争理念已经改变,所以,伊党接受马哈迪的支持。
马哈迪从政以来,就与伊党水火不容
众所周知,马哈迪从政以来就与伊党(前称回教党)水火不容,早年为了抗衡声势壮大的伊党,把回教青年运动出身的安华拉进巫统,后来的发展已成为历史。
他本人多年来不遗余力地攻讦伊党,人尽皆知。近年来他退出巫统后,也曾指责伊党是叛教的政党,因为该党为了得到地位而不惜与巫统及非回教政党合作。
所谓“改邪归正”,是指从邪路上回到正路上来,不再做坏事。其近义词是:改过自新、弃暗投明。
伊党副主席声称马哈迪“改邪归正”,值得玩味。他暗喻马哈迪过去走的是邪路,现在今是昨非。不知马哈迪对此“美言”有何感受?
老马非"改邪归正",而是"变本加厉"
马哈迪在造势活动上表示,他从政80年来,这项活动是他出席过的最大型集会。难免令人感觉他在“自暴自丑”,两度任相长达22年及22月之久,都不曾有过举办如此大型集会的号召力?
他又宣称,国盟很快就能在6州选举赢得全部6州的执政权。信心喊话固然沒错,但过度吹牛,只会让人讪笑啊!
首相拿督斯里安华就此讥讽马哈迪如今窘迫无奈,被迫力挺他昔日用“最残酷”手段来对付的国盟成员党之一的伊党。马哈迪和伊党主席丹斯里哈迪阿旺过去曾经互批对方是异教徒,如今却联手合作。
平心而论,站在伊党的立场,该党认为马哈迪现在已“改邪归正”的说法并没有错。但对广大民众(尤其是华社)而言,恐怕马哈迪不但没“改邪归正”,反而“变本加厉”呢!
举个近例,马哈迪7月20日接受某网媒访谈时,评价执政8个月的团结政府是无能(Tidak Cekap)的政府;如果人民继续支持现有的政府,国家的未来将会继续“黑暗”。
老马称"没批评团结政府",自欺欺人
值得—提的是,他强调,从团结政府组织后,他没有批评过这个政府,并给予足够时间让他们履行各自职务,包括首相和内阁部长。但是,团结政府的部长比较注重薪资和“YB”(尊贵的)头衔,只为了保住团结政府的形式,而忽略治理国家的本分。
马哈迪自称并没有批评过团结政府,根本是自欺欺人。
例如:马哈迪今年3月5日在布城首要领袖基金会上批抨团结政府执政百日,无所作为。虽然安华每天都发表关于他想做什么的声明,但没任何改变。这不是批评又是什么?
此外,由于“马来人宣言大会”被迫取消,马哈迪3月19日在吉隆坡土著权威党总部召开记者会,炮轰以安华为首的团结政府为“独裁者”,无法接受任何批评。这不是更够呛的批评吗?
引申而言马哈迪却像一枚"原子弹"
我日前观赏了现在正上映中的二战题材传记电影《奧本海默》。片中提到美国“原子弹之父”罗伯特·奥本海默在现场看了原子弹首次试爆成功时,突然想起印度教经典《薄伽梵歌》里的一句話:“我现在成了死神,世界的毀灭者。”令人闻之动容!
奥本海默在战后致力于游说国际社会对核能进行管控、避免美苏发生核军备竞赛和防止核扩散、反对氢弹的研发等。虽不是很成功,但不啻有“改邪归正”的意义。
引申而言,马哈迪不是“死神”,却像一枚“原子弹”,不但是“安华政治世界的毁灭者”,也是“这个多元种族国家的毁灭者”。
总之,“改邪归正”这词是不适用于他身上,其反义词如“执迷不悟”、“死不改悔”,倒是比较恰当的形容词啊! ▄
Friday, 28 July 2023
郑丁贤《星洲网》专栏评论: 槟城皇帝•曹姓宰相•林家朝廷
郑丁贤《星洲网》专栏评论:
槟城皇帝•曹姓宰相•林家朝廷
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❝曹观友理应可以顺利出任首长,但是,未来他领导的州政府,是否能够贯彻他的政策,而他在州行动党是否还有领导威信,看来前途荆棘满布。❞
本文是郑丁贤2023年7月27日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:槟城皇帝•曹姓宰相•林家朝廷。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
槟州州选行动党名单揭橥,林派人马遍州插旗。根据本报槟州记者观察,19名候选人当中,林派占了17人;而曹派只剩下曹观友本人,以及他的政治秘书郑来兴。
曹观友出任槟首长‚也成"跛脚鸭"
之前,很多人都预料林派会采取包围战术,围堵曹派;想不到的是,却是用坦克车全面辗过曹派,让他只剩下一将一兵。
名单一出,有如在槟州投下子母弹,人们为曹不值之同时,也对林一面倒批判。
当中以未获委派的原任州议员沙迪斯反应最激,他指出,火箭出现有人要当“皇帝”,这和绿潮一样为槟州带来危险。他还担心如果槟州行动党继续由“皇帝”掌控,也不知道曹观友领导的州政府能持续多久?
尽管他没有道明谁是“皇帝”,但是,所有人都知道他指的是谁。
上有皇帝,下有朝臣,朝廷已从林氏,曹观友选后出任宰相(首长),但是,形同被架空,注定成为跛脚鸭。
曹观友保得了自己‚却保不住手下
其实,一切早有部署。两星期前传出曹观友的首长职将被取代,并非空穴来风;只是,消息传出之后,引起槟城华社反弹,槟州中华大会堂甚至召集属下的社团,准备隔天召开记者会声援曹观友,这引起行动党高层紧张。
于是,行动党领袖漏夜开会,凌晨时分宣布曹观友是首长人选,才暂时平息风波民怨。
这也显示槟州人民普遍支持曹观友,也抗拒林家势力回朝;逼得火箭在选前不得不向民意低头,保留曹观友。
然而,这并没有挫败对方,只是绕了半个圈子迂回出击,这一次不针对首长下手,而是砍下首长人马,孤立首长从而掌控槟州。曹观友保得了自己,保不住手下,而槟州华社和华团这一次已无法挺身相救。
名单由五人小组‚还是"皇帝"决定
曹观友作为原任首长,也是行动党槟州主席,但是,却没有权力委派候选人,这是他的致命伤。委派候选人的权力,表面上是落在中央五人小组手中,然而,槟州的名单究竟是五人小组(陆兆福、林冠英、倪可敏、哥宾星、古拉)所决定,还是“皇帝”决定,不得而知。
如果是由五人小组决定,而且是由陆兆福主导,理应不至于出现如此一面倒的结果。不过,五人小组的成员,亲林派占多数,或许陆秘书长也力有不逮。
"注入新血‚振兴活力",只是官宣
而陆兆福宣称换人是为了注入新血,振兴活力。只是,看起来只是官宣,未能反映全盘事实。
撤换年长的副首长拉玛沙米、章瑛和彭文宝(由女儿取代),的确可以用换新人来理解。但是,属于州新生代领袖的孙意志、杨顺兴、沙迪斯被换,就无法用换新血来解释了。
而他们(除了彭文宝)都曾经公开支持曹观友,难道就如此巧合?
而林冠英本身已经超过60岁,而且国州兼任,怎么不给新血一些机会?林冠英一手引进来自企业界的“新人”孙达拉祖,准备取代拉马沙米,年龄也已61岁。
曹观友必须听话‚才有望做得下去
曹观友理应可以顺利出任首长,但是,未来他领导的州政府,是否能够贯彻他的政策,而他在州行动党是否还有领导威信,看来前途荆棘满布。
他可能必须做一个听话的首长,才有望做满下一任。否则,明年举行的行动党州委改选,会成为拉下曹的时机。一旦曹观友失去州主席位子,首长位子也难保了。
槟火箭已经被癌病细胞侵入并扩散
槟城火箭名单,肯定引起很多槟城人民反感;但是,皇帝阵营信心满满,打量州民即使不满,也得买单,照样投火箭候选人一票,统统过关。
然而,部分州民会感觉不受尊重,以及对火箭失望,而选择以不投票方式抗议,在一些选区或许会影响票数,甚至结果。
长远而言,一些原任议员说,槟州行动党已经被癌病细胞侵入,其破坏力将不断扩散。
火箭中的清醒人能否阻断癌细胞?
火箭中的清醒人,是否有如此危机意识?又是否有意志力阻断癌细胞? ▅
Thursday, 27 July 2023
张庆禄《星洲网》专栏评论: 为何还要关注马哈迪?
张庆禄《星洲网》专栏评论:
为何还要关注马哈迪?
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❝来临的州选、下届大选,甚至未来的全国政治走向,马来选民都扮演关键角色;一旦马来社会受马哈迪误导,推高种族主义火焰,国家前景堪忧。
即使你不再相信马哈迪,不屑他所为,仍得关注他的言论和动向在马来社区激起的反应。这是一个多元种族社会,不能只从华社的角度来看待马哈迪、解读他的言论。❞
本文是时评人张庆禄2023年7月27日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:为何还要关注马哈迪?全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
马哈迪继续大放厥词,试图以脱离事实的论述,唤起马来人的危机感。他的目的很简单,就是要抬高国盟在6州选举的胜算,动摇团结政府,拉安华下台。
老马不惜撕裂种族关系‚拉安华下台
接下来,马哈迪还有很多话要说,他已经不管这会否对国家造成伤害、是否会进一步撕裂种族关系。
这些都不重要。
至于国盟主席慕尤丁则优雅地坐看马哈迪和哈迪阿旺对非巫裔发动攻击。他不便出手太狠,因为一旦国盟重夺政权,他将是这个国家的首相人选,需站出来展示包容与团结,修补裂缝。他知道这是一个多元种族的国度,但为了赢得政权,他任由马哈迪等人撕裂社会,偶而才出来平衡一下。这种操作并不新鲜,有人当“黑脸”,就有人扮“白脸”,可悲的是,一个原该“生气勃勃”的国度,被搞得“憔悴萎靡”,糜费大好潜力。
之前,有人质疑为何慕尤丁要与日薄西山的马哈迪合作?如今,看看马哈迪那不讲道理的“攻击力”,就该明白了。
华社已视马哈迪为 "过气政治人物"
虽然马哈迪频频出招,但来来去去都是老调重弹、陈腔滥调。华社觉得并无新意,不解何以还要议论马哈迪,关注他的言论。
对华社而言,马哈迪已是过去式,再也没有回头的机会。这几年来,华裔对马哈迪的态度,从“坚决反对”到“大力支持”,再至“极度失望”,这一路的颠簸,起起落落,算是完全看清他的面目。华社视他为过气政治人物,不会再受其言论影响。那,为何我们仍要谈论马哈迪?不理会他,不作反应,让他喃喃自语,岂非了事?
但须关注老马言论对马来人的影响
华社当然不会再听信马哈迪的“滔滔伟论”,也不可能认同他颠倒是非的谬论,然而马来同胞呢?马哈迪站在国盟的平台,借用伊党的宣传力量,高调发表种族言论,激发马来人的焦虑,到底会对马来社会造成什么影响?这才是我们需要关注的。
广大的马来同胞是否有足够的思辩能力,不受马哈迪指鹿为马式的诡辩蛊惑?他们是否可以抗拒马哈迪洗脑式的信息轰炸,以事实作为思考基础?在马哈迪营造的种族主义语境下,他们是否能摆脱种族本位,以马来西亚人的身分去客观看待这片土地上的人和事?
来临的州选、下届大选,甚至未来的全国政治走向,马来选民都扮演关键角色;一旦马来社会受马哈迪误导,推高种族主义火焰,国家前景堪忧。
即使你不再相信马哈迪,不屑他所为,仍得关注他的言论和动向在马来社区激起的反应。这是一个多元种族社会,不能只从华社的角度来看待马哈迪、解读他的言论。
对马哈迪的误导性言论作更多的反击
荒诞言论在合理论述的反驳中,站不住脚;狡诈的诡辩在逻辑的推演下,无所遁形。一个理性的社会,不能容许歪理在光天化日下,摇旗呐喊、招摇过街。我们需要更多的声音对马哈迪的误导性言论,作出回应和反驳。▅
Wednesday, 26 July 2023
许国伟《星洲网》专栏评论: 马哈迪一条路走到黑
许国伟《星洲网》专栏评论:
马哈迪一条路走到黑
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❝他曾经批评伊党把宗教当政治工具,他也曾经批评土团背叛跟巫统同流合污。
如今他跟伊党主席哈迪合作,又找回土团党主席慕尤丁合作,说明了老人家铁了心,一条路走到黑,一路黑到底。❞
本文是时评人许国伟2023年7月24日发表于《星洲日报/星洲网》的专栏评论。原标题:敦马一条路走到黑。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——
前首相敦马哈迪穿上国盟绿衣,为国盟站台。
马哈迪除了呼吁马来人大团结,也说要捍卫国家命运与未来,还说国盟能完胜六州选举。
马哈迪"终于"别无选择披上绿衣
看到这一幕,有人生气、有人嘲讽、有人质疑。
对我而言,更多的是唏噓。
敦马找上国盟合作是要借国盟的势,双方就是打着马来人大团结的旗结,实现政治利益交换。
老人家“终于”选择披上绿衣不让人意外,真正问题在于,他別无选择了。
马哈迪是资深政治领袖,担任过两任首相,经历各种挑战与做决定的艰难时刻。
他集了狮子与狐狸的品质于一身
他,就像《君主论》作者马基雅维言形容的政治领袖,集狮子与狐狸的品质于一身。
这种政治领袖眼里,政治只是一场游戏,斗争中没有善恶对错,有的只是野心、阴谋、成王败寇。
所以,他不断斗争別人,斗自己的副手、斗自己的接班人、斗自己创立的党,还成了专斗首相的人。
同时,他又可以跟意识形态、政治立场不同的政党合作,包括跟政敌合作。
行动党和伊斯兰党几乎跟国內主要政党都合作过了,马哈迪比他们更厉害,自己就几乎跟国內主要政党都合作过了。
老人家的路越走越偏,越走越窄
他曾经批评伊党把宗教当政治工具,他也曾经批评土团背叛跟巫统同流合污。
如今他跟伊党主席哈迪合作,又找回土团党主席慕尤丁合作,说明了老人家铁了心,一条路走到黑,一路黑到底。
不论他今天所作所为,是执拗地坚持单元主义理念,或是为捍卫国家民族命运,又或只是单纯争一口气;就像有句话说的,得道多助,失道寡助,老人家的路越走越偏,越走越窄。
不管敦马还有没有票房,他极端不讲理的言论,正在撕裂社会;他太强烈的自我意识,正形成负能量,影响着大家的情绪。
这究竟是救国利民,又或是误国害民?
政客都在说"敦马改变了悔改了"
这也让伊党副主席莫哈末阿玛赞扬“马哈迪现在已经改变”这番话,惹来讪笑讽刺。
类似的话,希盟在509大选说了很多,多少希盟尤其火箭领袖打包票说马哈迪改变了悔改了。
犹记当时火箭元老陈胜尧一句”马哈迪是不会改变的”,惹来多少希盟支持者的怒火和攻击。可如今,又有多少人重复这一句”马哈迪是不会改变的”,来取笑伊党领袖天真?
盲从"政治领袖"的支持者太天真
事实上,政治领袖不会天真,但盲从政治领袖的支持者,会。
所以,政治领袖可以像变色龙一变再变,但不会真正改变,尤其是多数人眼里政坛的“坏人”。
就像国学大师季羡林说的,“根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。”
别天真地相信马哈迪(们)会变好
当然,这世上还是有真心洗心革面、改好的坏人。
只是,不知道自己是坏人,或知道仍一条路走到黑的,就別天真地相信他们会变好,会浪子回头。 ▄
Tuesday, 25 July 2023
郑钦亮《星洲网》专栏评论: 老马你快快闭嘴吧
郑钦亮《星洲网》专栏评论:
老马你快快闭嘴吧
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❝为国盟站台后的老马继续大放厥词,继续故态复萌发表种族言论,继续告诉世人‘我根本没变过,也没打算要变。’❞
本文是时评人郑钦亮2023年7月25日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:老马你快快闭嘴吧。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
老马日前身穿伊斯兰党绿色外套现身为国盟站台的大动作,可说是伊斯兰党对他政治末路的寄望,但个人健康方面,98岁老马还是很神奇的精神奕奕。
月亮党也可以趁机表现他们的大量以及宣传是为了民族团结而不计前嫌挺老马,伊党目的更是路人皆知,即是为了夺取政权,就连老马残余的微弱支持力量,他们一票也不放过。
马哈迪从来未曾"改变"或"知错"
算起来,老马从离开巫统后设立土团党,到加入希盟,到再设祖国斗士党,再到如今的依附国盟,可说是站完西马所有主流政治舞台的落寞枭雄。
老马任性穿梭数个政治朝代,时而在野,时而在朝,在朝变野和野变朝之间任意转念乱造风云,肯定是大马建国以来史无前例的政治传奇。这是他的独门绝技,古今无人能及,可轻易的列入世界纪录。
所以说,老马一直都是我行我素,为所欲为的老马,他披上伊党外衣后,被伊党副主席莫哈末阿玛说成“欣慰马哈迪改邪归正,得以修复他昔日所犯下的错误”,肯定是个美丽的误会。
老马过档或跳槽,从来未曾是“改变”或“知错”,而只是当时他想这么做,想跳去另一家骂上一家的错。
当年火箭老林让支持者收错了消息
当年火箭林吉祥曾说过马哈迪已经改过自新,已经知错这件事,今天重提就是个笑话,原来当初只是老林会错意,让火箭支持者收错了消息。
为国盟站台后的老马继续大放厥词,继续故态复萌发表种族言论,继续告诉世人“我根本没变过,也没打算要变”。
昨天他在脸书撰文:“我们在马来西亚愿意接受外国人成为公民, 我们愿意分享我们的国家。但直到这个心爱的国家被外国人后裔所占有,我们成为这个富裕国家的贫穷群体。”用意何在,你知我知,不就是要制造种族间的猜疑。
老马如今急慌了而乱用"俄乌比喻"
虽然大多数大马人都知道老马这句“国家被外国人后裔所占有”根本站不住脚,大马除了曾是英国殖民地和被日本占领三年零八个月之外,独立六十多年至今国家都是属于马来西亚人所拥有,人口之中接近七成是马来人,但是老马屡试不爽,大有“谎言多说几次便会有人相信”的意味。
此次他引用了俄乌战争为例,说俄罗斯大国袭击小国乌克兰,目的是夺取乌克兰的部分领土,使其成为俄罗斯的臣民,但是乌克兰军队和人民为了保卫自己的领土,有数千人在抗争的过程中丧生或重伤。“他们并不害怕,即使更多的人死亡、重伤、国家被毁灭,他们仍将继续保卫自己的国家。”
他说乌克兰本可以屈服于俄罗斯,然后乌克兰人民将不必流血和得到拯救,他们的城市也将免受俄罗斯军队用先进的大炮和火箭摧残。但是没有,虽然俄罗斯想要占领的面积很小,但乌克兰却不想让自己的哪怕一块领土被另一个国家控制。
既然老马是比喻,我们就来猜他的意思,然后发现,其实是狗屁不通的,最大的族群怎么算都不会是弱小的乌克兰。
此外,把俄罗斯比喻成外国人后裔,更是大废话,大马从来没有任何一族坐大,大部分的土地拥有权更牢牢控制在国人手中,没有人夺得走一分一吋。
老马快快闭嘴吧!别再丢人现眼了
所以说,结论应该是老马觉得时间不够又急于制造种族猜疑,慌乱中犯了低级错误,才会错用俄乌比喻,或者是他犯老糊涂?算了,老马你快快闭嘴吧,不要再丢人现眼了。■
Monday, 24 July 2023
张立德《星洲网》专栏评论:当马哈迪披上绿色战袍
张立德《星洲网》专栏评论:
当马哈迪披上绿色战袍
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❝我们可以一再指责政客无耻缺德,但别期待政客懂得反省,他们会为了权力不惜抛弃尊严,甚至导致国家分裂。政客知道他们的所作所为,在一部分人看来是贩卖恐惧,但另一部分人看到的是希望。老马自从参政以来,任相22年又22个月期间,不就都在操弄这个手段吗?❞
本文是时评人张立德2023年7月23日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:当马哈迪披上绿色战袍。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——
上星期五晚,马哈迪在伊斯兰党大本营披上绿色战袍,登上国盟大舞台,我们再次被提醒,政治上没有什么是不可能的,政治上没有“永恒”这两个字,忘记道德准则吧,因为政治的游戏规则可以轻易扭曲,个人信念也是如此。“曲与直”任意由政客诠释,别想有所谓的是非黑白。
发生一连串我们永远预想不到的事
老马与政治宿敌伊斯兰党“不计前嫌”牵手,再与曾经恨之入骨的“叛徒”慕尤丁重修旧好,这么就成就了马来人大团结,当晚怎不令在场者动容?
倒带2018年,我出席一场大选造势活动,台上希盟候选人为老马叫屈,他们播放一段影片,显示老马的一个竞选宣传大看板,被选委会拆除,质问“怎么可以这样对待这位为国家做出大贡献的老人家?”我当时有种时空错乱的困惑!
至今记忆犹新,当时同样是政治宿敌的老马、安华、林吉祥……为了“救国”而放下恩怨,同时疾呼选民们给老马一个“赎罪”的机会。
后来,“新马来西亚”诞生,功劳归于老马(?)。但是部分国人满满的期待,最终落空。新政府施政是一天天后退,希盟政权终于在22个月后垮台,老马的“罪”没有被赎,反而罪上加罪。
时间继续推移,政治上接着发生一连串我们永远预想不到的事。政治宿敌之间的“互动”,从2020年“喜来登行动”直到现在,完美的诠释了政治圈中无时不刻在发生的“角色互换”和“利益交换”,今天最大的敌人可能是明天最好的朋友,而最好的朋友可能在一夜之间变成不共戴天的仇人。
马哈迪成为了带动"剧情"发展的推手
在这一系列的“政治秀”中,偏偏就是老马成为带动“剧情”发展的推手,也是他(们)把大马带入一个又一个的死胡同。当一批选民急切要逃出困局,却有另一批选民积极地闯进去。
上星期五晚在吉兰丹的体育场,万人欢腾。这一回轮到伊斯兰党为老马洗白。似曾相识吧?不同的是,2018年的老马是为“全民的马来西亚”而战,今天的老马是为马来人,为伊斯兰而战。
2018年,自认头脑清醒的责骂支持老马和希盟者“舔马”,2020年的事态发展显示,也许他们是对的;2023年,同样有一批自认头脑清醒的反团结政府者,6州选的结局,若是跟老马的剧本走,还会“笑看”绿潮乎?
他还能煽风点火‚以激起马来人惶恐
许多人已经看清老马,无论基于什么原因,在2022年大选,选民已经用选票拒绝老马。6州选老马有自知之明,选择不上阵,但他还是有本事煽风点火,以激起马来人的恐惧和不安感。
在最新一则写给卡迪耶欣的信中,老马再次挑起“马来西亚将在不久将来迎来华人首相”的课题。他所谓的“不久的将来”是10年内。老马在信中再次否定大马的多元色彩,多元的大马不会属于所有种族,华人将掌控一切,因为华人精明和富有。马来人不要幻想现在所享有的一切会永恒存在。华人控制了大马经济,就连西方人也害怕中国崛起。
他说,在政治上,华人通过贿赂操控马来人。接着,马来人将失去自己的文化、宗教习俗等等。他以新加坡为例,未来的大马马来人就与新加坡马来人一样,失去马来性。
虽然是老调重弹,但通过老马的口,不断的诉说,三人成虎的效应很快成形。
处于不同阶层和政治光谱的马来人会一致买单?难说,但不无可能。
马来人的怨气已经被国盟炒作起来
安华一旦无法说服马来人,其实团结政府是由马来人主导,行动党并不控制内阁,你说大部分的马来选民会相信谁?再说,马来同胞也面对生活成本高涨的问题, 团结政府却无法有效解决,这股怨气已经被国盟炒作起来,安华这回能有多大的运气去化解?真的不容易。
政客是一时的,国家是永恒的。有什么样的选民就会造就什么样的政客。我们可以一再指责政客无耻缺德,但别期待政客懂得反省,他们会为了权力不惜抛弃尊严,甚至导致国家分裂。政客知道他们的所作所为,在一部分人看来是贩卖恐惧,但另一部分人看到的是希望。老马自从参政以来,任相22年又22个月期间,不就都在操弄这个手段吗?
你笑老马太痴癫,别人笑你太天真
你笑老马太痴癫,别人笑你太天真,没完没了下去,国家的运气都被耗光了,独剩老马笑脸迎春风。▅
Sunday, 23 July 2023
陈成兴部落格发布:美里海南会馆99年 [1924-2023]史略之我见
陈成兴部落格发布:
美里海南会馆 99 年
[1924-2023]史略 之我见
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(1)陈成兴(陈辛)今年83岁,马来西亚公民,祖籍海南万宁。1965年毕业于新加坡南洋大学经济系,毕业后立即投身新加坡工人运动,于1970年在新加坡内部安全法令下被不经审讯政治拘留并“单独监禁”,1971年遭受新加坡政府遣送回马来西亚,并被禁止进入新加坡(禁令在2001年已解除)。陈氏在1970 年代中期到砂劳越州从事石油气岸上土建与管道工程,后期定居在砂劳越州的美里(东马来西亚的油城)经营商业活动之余,义务担任美里海南会馆理事会秘书,致力推动华人社团现代化以及维护母语教育的工作。因批判砂劳越州华人执政党(人民联合党)陈康南权贵集团为在美里发展以英语为教学媒介语的“科廷大学”(CURTIN UNIVERSITY)而变质美里华人社会长期以来刻苦经营的一所华文独中——廉律中学,2001年1月6日被勒令离开已经居住了23年的在美里的家园,并被禁止入境砂劳越州至今。陈氏目前居住在柔佛新山,是人民之友(Sahabat Rakyat)工委会成员之一。
(2)从陈氏积极参与社会民主改革运动的背景和经历看来,他之所以受美里海南会馆邀请撰写《美里海南会馆99年[1924-2023]史略》(简称:《史略》)是可以理解的。作者说明,他所撰写的最后19年的内容被现届理事会秘书因无法达致共识而放弃了——陈氏也因此将他所修订与撰写的全文内容,作为他的个人见解发表。从他的这篇《史略之我见》的内容看,美里海南会馆从以王克灿领导的改革派成功推翻旧领导之后,会馆的发展越来越好,通过投资产业滋养会馆,造福更多会员同乡。此外,更值得赞赏的是会馆旗帜鲜明、主席身体力行的支持美里华文独中的发展。
(3)这篇《史略之我见》也记录了以王克灿领导的理事会于2012年通过召开特别会员大会议决购买1.7英亩的地皮,分开建设商业楼和天后宫庙宇的事件——这意味着目前的位于会馆大厦四楼的天后宫将转变为占地0.7英亩的天后宫庙宇——这将更有利于传播妈祖信仰从而得以更大范围团结华裔族群。这些计划落实了,若说美里海南会馆会为全国大大小小的海南会馆树立另一个标杆也不为过。
(4)我们感到迷惑,陈氏在其《史略之我见》中,对美里海南会馆于2012年经过两次特大成功购地和规划后,建设商业楼和天后宫庙宇的发展项目,从王克灿于2016年初逝世以后就一直停顿至今,其中的变化和转折是什么?怎么发生?并没有做出清楚交代,其原因是否跟陈氏在其《史略之我见》的“作者说明”中所作的“交代”有所关联?这无可避免会令读者联想翩翩了。
(5)作为一个思想交流平台,《人民之友》转载陈氏这篇《史略之我见》旨在抛砖引玉,欢迎所有关心同乡会馆姓氏公会、其他各种民间组织、社会民主改革运动的人士提出各自的疑问或看法。
以下是陈氏的这篇《史略之我见》的全文内容和插图——
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[ 作者说明 ]本文原是我应美里海南会馆执行秘书陈秋月和理事会秘书詹云洲之约而修订会馆前80年(1924年-2004年)史略以及撰写后19年(2005年-2023年)史略,而在2023年6月26日通过陈秋月呈交给会馆秘书和理事会的文稿。
7月5日,理事会秘书通过陈秋月以WhatsApp留言回应我,表示“阅后大致上很满意,不过......”我随即针对他提出意见的那一小节文字做了修改并传送了给他,等待他的回应。他却在约定日期(7月8日)内不作任何回应 [作者注:他在7月11日发来电邮表示“对不起”并表明“经过理事的商讨......我们只好放弃你的文稿”——他们所持的理由则由他(们)本身来说明]。当时陈秋月在我追问下回答说“不知道他们会做什么决定”。
从以上所述以及我从其他新旧理事所反映的许多事迹看来,更像是他们(陈秋月和詹云洲)想要让我交出最后修订的文稿而后由他们擅自使用他们所谓“理事会权力”更改其中内容,向会员同乡和社会人士制造一个“他们所修订的最后19年馆史是前辈们所认同,并与他们达致的共识”的假象——这对作为这段馆史的撰写者的我,是不公平的;我因此在7月8日晚间作出决定并在翌日发出电邮通知会馆秘书处,我保留我所撰写的文稿(指后19年的馆史部分)作为我的个人作品,它是表达我的个人见解;我不接受任何人擅自(未经我同意)篡改我的文稿);至于会馆秘书或理事会是否同意,我就不会过问了。会馆秘书或理事会要发表怎么样的史略,与我无关。
唯恐上述事件,可能发生“以讹传讹”的现象,对美里海南会馆的团结与发展产生不利的影响,我决定在理事会正式宣布“放弃”我所撰写的文稿以后,以美里海南会馆永久会员以及1990年代改革理事会原秘书身份,向美里海南会馆会员同乡公开我所修订的前80年的和我所撰写的后19年的《美里海南会馆99年史略》的全文内容,让新旧理事和会员同乡了解所谓“前辈不准删除,无法达致共识”事件真相,并做出“言之有理有据,公平合理客观”的评判。
以下就是我最后呈交给执行秘书陈秋月和理事会秘书詹云洲的文稿的全文内容(文内11张插图和小标题是本人所加)——
美里海南会馆的前身是美里琼侨公所,创立于 1924年,它乃美里最早成立的一个华人地缘性会馆。在砂拉越油田开发前后,已有琼籍人士抵达美里谋生,他们颇多担任在蚬壳(Shell)油田公司工作的欧籍人士之厨师。
是年,有一位琼籍同乡由家乡南来美里工作,不幸染疾客死异乡。当时适逢华人农历新年初一,省长获报后通知琼籍商人林明甫,要他替病死同乡料理后事,林氏乃义不容辞慷慨捐出棺木葬费,让死者入土为安。之后,林明甫氏鉴于旅居美里琼籍同乡日多,遇到灾难需要获得照顾,乃吁请侨居美里的琼籍同乡成立一个慈善机构,以联络同乡情谊,照顾同乡福利。
1924年林明甫号召成立“琼侨公所”
林明甫的奔走号召,获得同乡们热烈响应,于是水到渠成,向政府申请土地兴建会所也顺利完成。是年底,琼侨公所即告成立,也拥有自己的会所。
琼侨公所是一间双层且以盐木瓦片建造的独立木屋,坐落于学校街,即如今南隆隔邻,对面是中华公学。楼上楼下各有4 个房间,楼下还有一个大厅,同乡闲暇时在此打乒乓和弈棋。中间有一道走廊,后面是厨房,旁边有一个空间,供同乡治丧之用。
琼侨公所的成立,给予同乡诸多便利。它的其中一个功能是,对外來同乡 (尤其是中国南来新客)初来乍到人地生疏,琼侨公所提供暂时安身之所,并加以照顾,发挥了早期华裔会馆的实际作用。
根据同乡的口述,当时除了琼侨公所提供暂时安身所之外,也有不少中国南来的同乡居住在韩传丰住宅,这间住宅坐落在当时美里华人村落260号,现为南有成路之处。这间住宅是战前美里华人村木屋,在第二次世界大战期间,唯一没有被日军炸毁的建筑。
第一届(1924年)理事阵容如下:
正总理:林明甫, 副总理:欧名琦,
英文书:许声莺, 财政:伍景伊,
理事:韩传丰、 韩源准、 詹少农、 张运会、 潘于椿、 张泰义、 符和鉴、 陈家林、 林庭梁。
1949年3月间,本馆第二届主席伍景伊先贤被委任为美里县议会委员,较后获委任为甲必丹地方领袖。
公所毁于二战炮火,1953年重建
第二次世界大战爆发 ,美里遭受日军与联军炮火攻击,夷为平地,琼桥公所毁于战火,整座会所荡然无存。至1950年,多位琼籍贤达,深觉前贤苦心经营的琼侨公所荒废不振,殊为可惜,即发动重新组织。次年,产生重建委员会,成员如下:
主席:伍景伊, 副主席: 张运会,
总务: 詹道三, 财政:刘为锦, 稽查: 黎汝魁,
委员:许声莺、郭绍松、冯延贤、李泽儒、覃国标、林华献、何云东、刘德均、陈光周、张泰义、符业锦、詹尊和、王世泰、韩风。
伍景伊先贤当时向政府要求角头间土地,重建公所,获得本外地同乡,包括古晋、诗巫、马鲁帝、汶莱同乡乐捐8千元。公所在当时共耗资2万3千元至2万4千元建成。
在中国街的会所于1953年宣告落成。新会所由当时的政府省长开幕。
1956年改名为“美里琼州公会”
1956年,经会员大会通过,“琼侨公所”改名为“美里琼州公会”。
1957年理事会改选,符鸿铭当选主席,直到1962年。在他的领导之下,会馆获得良好发展,特别是铜乐队在地方上享有极高的名声。
1963年,第二代领袖韩振元继任为第四任主席,直到1995年为止,前后32年,为本馆在位最久的主席。
1969年,公会再购置位于市区柏利路的一间双层工业店 ,耗资6万8千元。公会于是年9月 21日迁移至新会所 ( 习惯上称为“副馆” ) 。而在中国街的原会所 (习惯上称为“正馆”则出租养会 。柏利路新会所筹建委员会即当时的理事会,成员如下:
主席:韩振元,副主席:陈大锦,
总务:詹道安,英文书:韩伟元,
文书:林猷鹉,副文书:潘先琚,
财政:伍世宽,副财政:杨善初,
慈善:陈光周,副慈善:林鴻民,
委员:詹道三,韩瑞元、符俊、符业锦、符鸿铭、欧汉英、伍景伊、黎华民、韩风。
同年,八名女会员即吴玉英、黄莺、冯春玉、许爱范、陈玉兰、王朝蓉、邢舜招、陈淑姬发动一项募捐,筹款在会所内设立圣殿,以祭拜天后圣母、水尾圣娘及108兄弟。殿内设有神龛、占卜、签诗等。
此外,也设立会员子女学优奖励金及对年迈无依靠会员的敬老金、会员福利金 ( 帛金] 。
1991年改名为“美里海南会馆”
1977年6月23日 ,琼州公会青年团正式成立,在青年团辅助下,公会活动稳健展开,不幸在1990年9月28日 ,柏利路会所遭祝融光顾,会所及所有产物付之一炬,荡然无存,包括历届会议记录等档案文件,会务因而几告停顿。在此时期,公会主席借出其私人住宅,供青年团作为活动场所。公会也积极重建,一年后会所重建完成,会务得以正常展开。1991年为响应马来西亚海南会馆联合会之建议,公会名称改为“美里海南会馆”。
1995年是本馆走向改革的里程碑
1995年,是本馆走向变革的里程碑。1994年底,鉴于当时会馆会务不振,尤其是当时的理事会在主席韩振元领导下,处理中国街产业的招租事件引起一些理事和会员的不满。当时,当权派与改革派壁垒分明,双方在报章上公开掀起文告战,战况激烈。
一个以王克灿律师、陈成兴、陈庆新三人为首的“改革派”兴起,号召同乡支持革新运动,终于取得成功。王克灿律师获选为新届 ( 1995至1996年 ) 主席,取代当时的韩振元。
获选的新届理事会成员如下:
主席:王克灿律师,副主席:潘先存,
秘书:陈成兴,副秘书:张运振,
财政:陈庆新,副财政:符业锦,
总务:詹道良,妇女组主任:郑冬梅,青年团主任:符世琼,
福利主任:陈开英,福利副主任:许闻任,
理事:李就兴医生、许闻利、詹达海、龙仕光、王序尧、符家雄、吴俊凭、黄耀光。
在改革理事会推动下,积极从两方面着手,即检讨产业出租问题及善用现有资金,决定添置产业以增加收入。同年8月,理事会成立了一个7人工作委员会,执行7月30日特别会员大会通过的“脱售副馆”与“购置新馆”(其中包括迁移天后宫)的决议,以190万令吉购置现今坐落在百利达商业中心的4层楼大厦。
1996年,馆所终于从柏利路旧馆迁移至百利达四层楼新馆。由于金融风暴的影响,柏利路的副馆迟至1998年才得以脱售。
这项产业投资的大胆决定,当时的财政陈庆新功劳不小。他提出一份详细计划书,说明公会在长短期可获得的巨大利益,以及可能面对的财务问题与解决方案,极力说服理事和会员。这项成功的投资,带来了丰厚的产业租金收入,从而使会馆的资金不断增加,惠益更多同乡和子孙后代。
为了避免被人捷足先登,购买会馆大厦,而且也看准它的投资潜能,在召开会员大会寻求通过之前,陈庆新承担著极大风险自掏腰包预先支付了 5万令吉押金并承诺若是会员大会不通过,他愿自己承担购买。事后证明,会馆大厦拥有极大的经济价值,也为会馆后来的财政状况奠下稳固基础。会馆除了提供会员活动的空间,也象征著美里海南同乡的崇高形象,在可预见的未来,其巨大的收益可说是会馆一只生金蛋的鹅。
1996年4月 1日,会馆将1994年1月所购买的15万吉隆坡信托基金以13万6970令吉66仙售出,亏损了1万3029令吉34仙。
本馆关注华社组织和文化教育
另一方面,本馆对华文教育十分关注,1996年捐助5,000令吉予美里培民中学( 培中 ) 作为该校建筑新校舍基金。
1997年,本馆提出“关注华社组织与文化教育”作为未来两年的工作目标之一,对美里华社领导问题与独中教育问题,提出意见供各社团参考。为了培民中学的更好发展,本馆建议培民中学开办高等院校等事宜。
1997年,在中国街的正馆遭遇大火烧毁,公开招标重建,耗资21万1983令吉。
1998年2月间,理事会通过正馆产业续租事项,与原租户 ( 即杨利茶室东主 ) 达致协议,续租期2年半,并获得乐捐13万令吉作为建馆基金。马来西亚有28个地区的海南会馆共捐来1万2千750令吉,资助重建正馆。
同年7月间,本馆曾经议决将天后宫 ( 妈祖与其他诸神 ) 从柏利路副馆顶楼移置到重建的中国街产 ( 店屋 ) 2楼的天台上,并申请在天台上增建“神殿”与“阁楼”,但不获批准。
1998年为献地的张梦兰立碑修墓
为纪念张梦兰先贤逝世后捐地予本馆,表扬好人好事,理事会决定,斥资4千令吉重新为张公立碑修墓,让后人景仰。
事缘1970年代初,张梦兰去世,由于没有子嗣,他生前告诉几位同乡愿将一片位于Lot 858 Kuala Baram Land District的土地捐献给会馆,而且后来也履行了诺言。惟地契移交给会馆之后,众多理事都蒙在鼓里,但是地税却每年有人代缴。
1995年,理事会于是开始追查地契的下落,委任王克灿律师向土地局查询,经过几番努力之后,终于成功争取土地局将地契正式过户归入会馆名下。
1998年10月31日,本馆成功脱售柏利路副馆,成交价是42万5千令吉,天后宫必须在买卖完成手续后6个月内搬迁。这笔资金充作购置新馆部分资金。
1999年在新会馆四楼装修天后宫
1999年5月间,理事会议决收回已出租的新会馆四楼其中一角,用来改建为天后宫。招标结果金锁匙企业公司以最低价即4万3千427令吉标得有关工程。
同年8月间天后宫装修竣工。10月3日隆重举行搬迁祈福庆典。天后宫新址装修与祈福庆典开支总额6万6千102令吉,理事、会员、同乡与善信总共捐献8万2千197令吉。
此后天后宫开放给会员同乡以外的妈祖信仰者和善男信女前来膜拜。这标志著本馆和天后宫发展迈向新的里程碑。
2004年"12•12"举办会馆五大庆典
2004年12月12日 ,本馆举办五大盛典,包括馆庆80周年、会馆大厦开幕、青年团27周年、妇女团7周年纪念敬老会。各方海南领袖都受邀聚首美里参与盛典,包括马来西亚海南会馆联合会总会长张裕民、汶莱斯市海南会馆主席陈良俊、马来奕海南公会主席韩勉元、纳闽、沙巴、砂州各省份的海南会馆主席或代表等,可谓冠盖云集,盛况空前。
为了感激第一副主席陈庆新对购置会馆的果断决策与贡献,会馆理事会推举陈庆新主持揭幕礼。这项举措无疑打破了一般乡属或宗亲组织特别邀请高官显要主持仪式以示尤其隆重的惯例,也发扬了海南同乡和海南会馆的团结一致不畏艰难的奋斗精神。
海南会馆的80周年纪念庆典,获得受邀嘉宾和砂拉越媒体的高度评价。庆典的成功充份凸显理事会、会员、海南同乡以会馆利益为前提,抛开成见,发挥团队精神,携手合作的一次精彩表演,更体现本馆群策群力发扬文化,光大海南族群的宗旨。
——以上所述,摘录自原载于《美里海南会馆创会80周年、青年团27周年、妇女团7周年暨会馆大厦开幕纪念特刊》(2004年12月12日)第33至71页的《美里海南会馆馆史》一文,收集于《马来西亚海南族群史料汇编》一书。以下是应对马来西亚海南文物馆2023年5月23日通知各属会更新其馆史而撰写的从2005年年初迄今(2023年6月23日)的后续部分。
上述美里海南会馆80年的历史,基本上是以5个阶段组成:——
⦁(1)1924年-1944年,时任总理(当时的职称)为林明甫,任期21年——二战爆发,琼侨公所毁于战火,会务中断数年;
⦁(2)1952年-1956年,时任主席为伍景伊,任期5年;
⦁(3)1957年-1962年,时任主席为符鸿铭,任期6年;
⦁(4)1963年-1994年,时任主席为韩振元,任期32年;
⦁(5)1995年-2004年,时任主席为王克灿律师,到80周年会庆时,任期9年——直到王氏因心脏病突发而在2016年1月27日逝世(年仅61岁),任期共21年。
王克灿提出另一个产业发展计划
王克灿主席当年(2004年)在位于美里百利达商业中心的新会馆大夏开幕仪式上说“在过去,我们失去了为会员同乡谋求福利和壮大会馆的宝贵机会,但是自改革派上台以来,这种情况完全改观。购置会馆大厦便是一项大胆而经过周详策划的决定。这项投资证明了购买新会馆大厦是明智的决策,无论对海南同乡的形象,还是对会馆的经济实力都可说跨进了一大步。”
他随后在80周年纪念晚会上说:“今晚的庆典主题是‘明天依然有梦’。从会馆成立的那天开始,海南同乡就不断追求梦想!到了80年后的今天,海南人的梦想一个一个的实现。没有梦想,今天的海南会馆恐怕还会停留在当初的那种消极落后的精神面貌。踏入第81个年头,海南人还是拥有很多的梦想,不会因为已年届‘80高龄’而停滞不前。”他还说,“如果我们获得会员同乡的继续支持,我们建议,会馆下一个阶段的计划,其中包括筹集200至300万令吉去购置另一个商业性质的产业,为会馆创造更多回馈性的收入,以便跨进另一个大步前进。”
这次80周年纪念大会的成功举行以及会员同乡对会馆改革成就的热烈反响,鼓舞和支持着怀着理想的王克灿沿着既定的“注重会馆产业投资”和“关注华团华教问题”的路线方针,率领2005年之后的历届理事会继续奋勇前进。
购买地皮建商业楼和天后宫庙宇
为了落实上述目标,在王克灿领导下,经过几届理事会的酝酿和努力,终于在2012年7月8日召开特别会员大会,议决通过购买一块位于Lot 4813,Block 1, Lambir Land District,面积1.7英亩永久地契的地皮。土地的交易价格是166万令吉——在召开特大之前,已与地主签署了买卖合约,缴付了16万6千令吉的押金。余款(149万4千令吉)必须在特大通过决议之后的3个月内付清。
主席王克灿报告,这片土地形状不是四方形,也不是长方形,而是中间狭小而向两边扩大形成左右两个部分的地形。这样的地形,用来建设天后宫和商业楼,倒是合适的——也就是说,左边0.7英亩地建天后宫,右边1英亩地建商业楼;两种性质完全不同的建筑物,可以明显隔离开来——这样的两者界线分明的规划,比两者混合一起的设计,会有更大的好处。
会馆依约付清了余款(149万4千令吉),在2012年10月23日完成过户手续而拥有了这片同乡们都寄予厚望的土地。这片土地交易价格加上银行借贷手续费、印花税,再加上买卖手续费、印花税以及介绍费,总共耗资175万24令吉50仙。
脱售张梦兰献地,策划新产业项目
紧接着在几天之后的2012年11月3日(周六),又召开了一次特别会员大会,通过出售已故张梦兰的献地与批准新产业项目策划的决议。事缘购买上述地皮之前,银行负责人告知会馆若以会馆大厦作为抵押,可以贷款170万令吉。令人遗憾的是银行正式批下来的贷款额只有100万令吉。为了依约如期支付购买上述地皮的余款及所需费用的款额,会馆只好向有充裕资金的多名理事暂借总额42万令吉(以年利4%利息计),以解决依约支付土地款的“燃眉之急”。会馆的经济收益绝对没有问题,能够尽快把借款还回给借出贷款的理事。这次特大批准了这项决定。
为了快速还清向理事们的上述借款以及更早更好落实新购买地块的发展计划,特大也通过了脱售已故张梦兰的献地的决议,并决定以公开招标方式进行:第1次招标,最低保留价为35万令吉;第2次招标,最低保留价降为30万令吉。两次投标的押金都定为竞标价的10%。
时任主席王克灿在会上报告:(1)会馆已经委托绘测师对新购买的地段进行规划。初步草案分为两段:一段大约0.7英亩建天后宫(见下图),另一段大约1 英亩地,建五间三层(或四层)楼商业店(见下图)。(2)理事会2012年10月16日第10次会议成立了一个“13人建构小组委员会”,其成员是:龙仕光、傅启科、梁定盛、卢家明、符史良、伍思强、李就兴、林文伍、詹兴顺、许达伟、王克灿、潘在豪与翁春英。
2012年12月12日,会馆举行脱售张梦兰献地(Lot 858 Kuala Baram Land District)的公开招标。结果是一名名为林永成(Lim Eng Seng )商人以最高投标价36万8千令吉得标。双方在2013年1月25日签署了这个地块的买卖合约。合约规定:买方投标的押金3万6千8百令吉,转为合同押金;余款33万1千2百令吉须在签署合同后2个月内,由买方以现款或从银行贷款支付。会馆如期收到买方的付款,并完成了土地过户手续。
继续关注母语教育、支持培民独中
王克灿领导下的理事会,在2005年以后,除了在购置新的产业和建筑天后宫的部署和规划以外,还设立了“会员子女大学贷学金”,以及延续1995年改革理事会所执行的“关注华团华教问题”的路线方针,继续在关注母语教育、支持培民独中方面做出一些努力和贡献。
2005年12月14日,时任主席王克灿和时任第一副主席陈庆新联合召开记者会,宣布美里海南会馆从2006年起提供两个名额(每人每年1万令吉,连续4年,直到考获学位为止;第5年后受惠学生学成归来,逐步付还给会馆所贷出的款额)的大学贷学金,供会员子女申请(凡符合资格的华文独中高中三或国中九号毕业生都可提出申请)。这项举措得以成功实施,是由于本馆产业投资得当,资金日益丰厚,而且向来支持文化教育不遗余力。尤其值得一提的是,本馆的大学贷学金,打破一般乡属组织的不合时宜的保守观念,让所有会员,不论男女,其子女皆可享受大学贷学金的这项福利。
2006年迄今获得上述大学贷学金的会员子女名单及其攻读的大学和科系,列表如下:
截至2023年6月23日记录,上表所示(1)有2名贷款人没有连续贷款;(2)贷款人除2名停学和2名在学者外,都已清还贷款。
王克灿支持培民中学的苦干和付出
值得在此特别提起的是,2007年1月14日会员大会通过了“拨款2万令吉捐助培民中学”的决议。这项议案,是由陈礼生提议、刘晓英附议而提出,是基于下列因素:
⦁(1)本馆一向旗帜鲜明支持华文教育,培民中学是一所自力更生的华文独中,本馆理应拨款资助培民中学;
⦁(2)本馆今年(即2007年)获得培民中学董事推举出任董事长,显示华社对本馆的重视,这是本馆所享有的殊荣;
⦁(3)作为董事长,本馆有义务资助培民中学,以便落实培中筹设永久办学基金,也有助于提升本馆在社会中的形象;
⦁(4)本馆也是培民中学9大创办社团之一,先贤前辈建设培中,发扬母语教育,传承文化薪火;身为后辈应秉承这个宗旨,尽力支持培中。
上述议案的提出和通过,标志着王克灿作为美里海南会馆主席,他虽然是英文教育出身的专业人士(律师),在会馆改革过程中以及会馆改革后跟华团华校的交往中有了新的认识,而对推动作为美里唯一维持独中素质的培民中学的发展产生了巨大的热情。
培民中学董事部记录显示:自2007年至2010年的4年期间,王克灿是以美里海南会馆代表的身份,担任培民中学董事长;自2011年至2014年的4年期间,他是以其个人名义,获选为培民中学董事;自2015年至2016年,他是以其个人名义,获选为董事并被推举为董事长。他担任培民中学董事长和董事期间,在筹募千万种子基金、建设新教学楼、实行剑桥英语教学、设立壁球运动馆等等方面,贡献良多。
王克灿从2007年代表会馆担任培民中学董事长4年之后,有意让其他理事也有机会代表会馆参与培民中学董事会,在2011年以后,就自行选择以个人名义(身份)继续担任培民中学的董事以及在2015年再当董事长。终于,他承担了过重的自身业务和社会工作的双重压力,因心脏病突发,在2016年1月27日晚上7时55分,与世长辞,享年仅61岁。
美里海南会馆在他出殡之日(2016年1月31日)在砂州报章刊载全版悼文,悼文末尾是这么说的:“社会各界或海南同乡或许有些人会不尽同意王克灿的理念或主张,但是,对于他为了发展海南会馆和照顾海南同乡利益的苦干和付出,却是有目共睹、不可抹杀的。”同样的,对于他为了发展培民中学和华文教育的苦干和付出,也是有目共睹、不可抹杀的。
愿新接班人继承前辈精神向前迈进
王克灿逝世后,理事会推举龙仕光继任主席之职。龙仕光领导该届理事会到年杪任期届满就坚定表示要交棒给新的接班人,而谢绝参加新届选举,但表示愿意给新接班人提供咨询予帮助。接下来的换届选举就产生了不断更换主要领导人的现象,有如下列:
⦁龙仕光2016年杪退位之后,选出了一个以伍思强为首的(2017年—2018年)理事会;
⦁接下来,选出了一个以詹秀英为首的(2019年—2020年)理事会;
⦁这之后,又选出一个以新人莫龍强为首的(2021年—2022年)理事会。
以上现象说明——
●(一)新上任的主席,在任期内无法发挥作用,以贯彻会馆工作计划,就下台去了;
●(二)新上任的主席,如果没有团队的配合,想要在任期内有所表现,也非易事;
●(三)主席一职,每届都更换新人担任,会馆的长期工作目标(如产业发展项目)就难以落实。
今年的换届选举,一些旧人退下,一些新人上来。美里海南会馆和海南同乡都对新接班人寄予厚望,愿他们继承前辈精神向前迈进。
美里海南会馆的特大通过的决议一定要执行!王克灿对会馆产业已完成的规划一定要落实!美里海南会馆和海南同乡的另一个梦想一定要实现!
主席:莫龍强, 第一副主席:伍思强, 第二副主席:陈奕南,
总务:张昌安 , 副总务:覃茂天,
秘书:詹云洲, 副秘书:黎琼凤,
财政:梁振宇, 副财政:林国森,
妇女团主任:王亚英,
青年团主任:王烈理,
乐龄组主任:何金珍,
福利组主任:符嘉倚, 福利组副主任:符瑜秦,
理事:李就兴医生、潘在豪、符世琼、符丽兰、王慧怡律师、王慧欣、陈秋媚。
截至2023年6月23日(即完稿之日),美里海南会馆会员仅499名。希望新的理事会早日落实上述工作目标与项目规划,以取得比前辈们所取得的更大的成果,从而争取更多的生活在美里地区的海南同乡(尤其是年轻一辈)参加到美里海南会馆的队伍中来,让美里海南会馆更加兴旺起来。
( 全文完 )